英语专业硕士研究生开题报告

研究生文献综述及学位论文选题报告学院外国语学院专业英语语言文学研究生姓名陈博学号20090402022学位级别硕士指导教师毛凌滢（教授）入学年月2009年9月重庆大学研究生院填表日期2010年12月12日说明一、论文选题报告由研究生向系(研究室)汇报并听取意见后整理成文填写。二、研究生应在入学后的第三学期内完成选题报告。三、本表须作为答辩申报材料之一。一、论文选题报告（申请时间：2010年12月12日）论文题目：《心是孤独的猎手》的叙事策略研究研究方向：英美文学课题来源国家项目部、省级项目横向联系自拟合同编号经费数（万元）√题目类型基础研究应用研究工程应用其它√1自选报告内容：（课题学术和实用意义，国内外现状综述；研究目的、内容、技术路线；可行性论证等）1．课题学术和实用意义：课题学术意义：课题实用意义：本课题通过对麦卡勒斯作品《伤心咖啡馆之歌》作福柯式解读，不仅揭示了身份政治的外部权力运作机制，而且指出在“人之死”（福柯语）以后人类自我拯救的途径。福柯认为：现代人并不是去发现自己、发现自己的秘密和隐藏的真理，而是“设法创造自己的人”，现代性并不在人的存在中解放人，而是强制人完成自身的任务。至此，“如何活出自我？”这一问题亟待解决，“生存美学”这一关乎“自我的技术”这门学问的意义提升到了前所未有的高度。它教会我们：通过改变自身，将自己的生活塑造成具有美学价值和风格化的艺术品。这对于处于社会边缘的受压迫群体从根本上解脱自己并且重塑自己具有重大意义。22．国内外研究现状综述：①国外研究状况国外对麦卡勒斯小说的研究主要有三种主要力量，即“新批评”、“女性主义批评”、以及新兴的“酷儿理论”研究。“新批评”提倡的“文本细读法”过度重视文本。研究者林斌在其学术论文《卡森·麦卡勒斯20世纪四十年代小说研究述评》中指出“‘新批评’导致评论界长期忽视了麦卡勒斯作品在具体政治文化语境中的意义，以至于作者对上个世纪中期特别是二战前后美国社会主流意识形态的批判立场没有得到充分认识，从而导致作品主题的误读。”“麦卡勒斯在《伤心咖啡馆之歌》中提出的爱的理论就是一个典型例证。叙述者宣称，爱作为一种不可理喻的行为，其施动者与受动者之间处于不平等地位，难以沟通，前者虽然饱尝孤独的痛苦折磨却掌握着主动权，而后者则由于受制于人而产生恐惧和憎恨情绪；这个观点一直被公众当作普遍真理乃至警世恒言反复引用。这种做法最终造成的结果是，以“新批评”为导向的麦卡勒斯研究大多忽视甚至割断了个人遭遇和生活感悟与机构化暴行二者之间的关联，诗性分析掩盖了文学作品的深层社会意义。”；女性主义批评主要是从三个方面对新批评作了修正，即:女性形象批评、在女性文学传统中分析文本以及在意识形态领域对文本进行文化研究。这三方面的努力弥补了新批评中性别缺失的不足，较全面的分析了麦卡勒斯作品中的性别因素。代表文章即后殖民主义理论家斯皮瓦克的《三个女性主义读本:麦卡勒斯、德拉布尔、哈贝马斯》；酷儿理论是近年来麦卡勒斯研究中较为新颖的理论。酷儿理论对麦卡勒斯小说的研究是具有开拓性的，主要从性别角度入手进行研究，对麦卡勒斯文本中的双性同体进行深入研究。它不仅给小说中“怪诞”的人物形象一个相对合理的身份定位，还更正了传统研究中对“精神隔绝”的普遍价值说，发掘出小说背后的社会背景事件，如二战的结束，冷战初期的偏执等等，发现小说中“freak”和“queer”与种族性别之间的关系。而且在对麦卡勒斯小说的研究中，酷儿理论家还发现了麦卡勒斯创作中的某种身份认同，麦卡勒斯把现实中自己的某些身份上的焦虑和困惑反映在了自己的创作中，正如同性恋作家萨拉.舒尔曼所说“因为她没有找到自己所属的类别，所以她将自己的影子投射到形形色色、身份各异的一系列遭到惩罚、受到鄙视的人身上”。酷儿理论的引入为麦卡勒斯研究提供了一种新的研究方法，启发研究者们抛开二元思维方式，开拓思维，多角度的思考问题，为麦卡勒斯研究注入了新的活力。3②国内研究状况麦卡勒斯的作品《伤心咖啡馆之歌》、《心是孤独的猎手》、《婚礼的成员》等大部分主要作品已翻译成了中文。国内最早的评论是赵衡毅写的《孤独者的悲歌》，内容和艺术手法两方面对麦卡勒斯的小说一一分析并指出其小说的孤独主题。九十年代以后，国内的学者对麦卡勒斯给予了更多的关注。一方面，新出的美国文学史，如李公昭主编的《20世纪美国文学导论》和汪敬着的《20世纪美国文学史》都会对其专门介绍一番；另一方面，评论文章相继问世，评论角度也日趋增多，但仍留下大片空白。首先，集中于对《伤心咖啡馆之歌》的研究，其他作品极少涉及目前，国内对于麦卡勒斯作品的研究论文共有二十多篇，其中12篇是对《伤心咖啡馆之歌》的评述，4篇是对《心是孤独的猎手》的研究，而对麦卡勒斯的其他作品的研究只有两篇（《〈一棵树、一块岩石和一朵云〉的标题的象征意义》和英语硕士论文《论麦卡勒斯〈婚礼的成员〉的怪诞色彩》）。其次，集中于对作品的主题研究，没有对人物形象全面而细致的解读。国内对于麦卡勒斯作品的研究论文大部分都集中于对主题的解读，《猎手的悲歌——浅论麦卡勒斯小说主题》（王媛媛，2003年）、《生死都寂寞，爱恨皆孤独——卡森·麦卡勒斯小说孤独主题研究》（施玲，2005年）和《怪诞不怪，怪中寓真——评麦卡勒斯的小说〈伤心咖啡馆之歌〉》（蔡春露）等。虽然也有个别对于作品叙事、性别观等的研究，但数量极少，如《文本“过度阐释”及其历史语境分析——从〈伤心咖啡馆之歌〉的“反犹倾向”谈起》（林斌，2004年）、《〈伤心咖啡馆之歌〉中“狂欢乌托邦”的诞生与灭亡》（林斌，2004年）、《〈伤心咖啡馆之歌〉的“二元性别观”透视》（林斌）、《〈伤心咖啡馆之歌〉的互文性解读》（袁曦，2006年）等。目前国内极少有对麦卡勒斯小说中人物形象及其命运给予重点关注并进行分析的研究。2.本项目的创新之处将福柯思想贯穿于对作品中身份政治与自我建构问题的探究，以福柯视角凝视作品中的“他者”，在“出入”文本的同时开拓对世界的看取方式，赋予作品以谱系学与伦理学双重意义。4．研究目的，内容和拟解决的关键问题①研究目的揭示出作品中“他者”建构的外部权力运作机制，并且探究“他者”的“自我”如何突破话语权力的桎梏得以重塑与成长。4②研究内容消音的“他者”，发声的“自我”——福柯凝视下的《伤心咖啡馆之歌》1.绪论1.1卡森·麦卡勒斯及《伤心咖啡馆之歌》1.2论文的研究方法、目的、意义1.3文献综述1.4从“权力”到“自我”——福柯理论概述2.消音的“他者”——用福柯的权力话语理论解读《伤心咖啡馆之歌》中的“他者”建构2.1艾米莉亚——女性“他者”（结合女性主义理论进行阐述）2.1.1“大”爸爸和“小”妞2.1.2被“凝视”的艾米莉亚2.1.3马西的讨好2.2李蒙——东方“他者”（结合后殖民主义理论进行阐述）2.2.1外来者2.2.2被定义2.2.3女性气质2.3马文·马西——穷白“他者”（主要阐述“白色神话”的破灭）2.3.1孤儿身份2.3.2恶习3.发声的“自我”——用福柯的自我理论解读《伤心咖啡馆之歌》中的“自我”重塑3.1艾米莉亚的选择3.1.1做“男人”3.1.2做“酷儿”3.1.3自我禁闭3.2李蒙的自恋3.2.1咖啡馆的核心人物53.2.2被艾米莉亚所爱3.2.3毁掉咖啡馆3.3马文·马西的转变4.结语③拟解决的关键问题如何将福柯的理论恰如其分地用来解读作品中的“他者”建构以及“自我”重塑，避免论述不足以及理论的“过度阐释”。5．技术路线本文采用理论分析与文本细读相结合的方式，借助福柯的权力话语理论和自我理论来分析作品中的“他者”的外部权力建构以及“自我”的内部权力建构，然后引出风格化生存这一生存理念。本文预计分为四个部分：第一部分是绪论，简单介绍卡森·麦卡勒斯及其作品《伤心咖啡馆之歌》的内容及创作背景、国内外研究现状，本论文研究的目的、意义和方法以及福柯理论路线的概述。第二部分用福柯的权力话语理论解读《伤心咖啡馆之歌》中三个“他者”的建构。第三部分用福柯的自我理论解读《伤心咖啡馆之歌》中三个“自我”的重塑。第四部分是结语。6．可行性论证①攻读硕士学位以来，笔者长期关注对于《伤心咖啡馆之歌》的研究动向，并查6阅了很多相关资料。作为全日制在校学生，笔者可以依托学校和学院的各种资源，获得最多最新的研究信息。笔者会在写作过程中虚心向老师、同学请教，相信能在保证质量的前提下按时完成本论文的写作任务。②研究者发现福柯理论发展思路，即从对于个体建构的外部权利话语运作机制的的揭露与批判到对于个体建构的内部权力即自我塑造的生存美学转向，这种外部权力与内部权力的抗衡或后者对前者的超越都与麦卡勒斯作品《伤心咖啡馆之歌》中的三个主人公的命运紧密贴合。因此，本论文非常具有针对性和可行性。主要参考文献：[1]Abrams,M.H.AGlossaryofLiteraryTerms,BeijingForeignLanguageTeachingandResearchPress,2004.[2]Beast,Steven&Douglas,Kellner.PostmodernTheory.London:MacmillanEducationLtd.,1991.[3]Biddy,Martin.“Feminism,CriticismandFoucault,”inFeminism&Foucault:ReflectionsonResistance.P.6.[4]Butler,Judith.BodiesthatMatter:OntheDiscursiveLimitsofSex.LondonandNewYork:Routledge,1993.[5]Butler,Judith.GenderTrouble:FeminismandSubversionofIdentity.NewYorkandLondon:Routledge,1990.[6]Carr,VirginiaSpenser.UnderstandingCarsonMcCullers,Columbia:UniversityofSouthCarolinaPress,1990.[7]Cooper,Barry.MichelFoucault:AnIntroductiontotheStudyofHisThought.NewYork:EdwinMellenPress,1981.[8]Detel,Wolfgang.FoucaultandClassicalAntiquity:Power,EthicsandKnowledge.CanbridgeUniversityPress,2005.[9]Foucault,Michel.Aesthetics,MethodandEpistemology.editedbyJamesD.Faubion;translatedbyRobertHurleyandothers,NewYork,1997.[10]Foucault,Michel.DisciplineandPunish:theBirthofthePrison.NewYork:VintageBooks,1979.[11]Foucault,Michel.Ethics:SubjectivityandTruth.ed.PaulRabinoe.TheNewPress.1997.[12]Foucault,Michel.TechnologiesoftheSelf:ASeminarWithMichelFoucault,TheUniversityofMassachusettsPress,1988.[13]Foucault,Michel.TheArcheologyofKnowledge.NewYork:Pantheon,1972.[14]Foucault,Michel.TheWilltoKnowledge,TheHistoryofSexuality.London:Penguin,1990.[15]Friedman,MelvinJ.,CriticalEssaysonCarsonMcCullers,Macmillan,1996.[16]Hal