《道德经》第五十五章教案

《道德经》第五十五章教学案课型：新授主备人：卯洁琼使用人：教学目标1、能够有感情地朗诵诗歌，要求读准字音，读出停顿。2、进一步地熟读并背诵《道德经》知者不言内容。3、在熟读的基础上借助翻译简单了解内容4、发挥学生创造性思维，培养学生热爱祖国传统文化的情感教学重难点1、能在了解第三章的内容的基础上流利地背诵第五十五章。2、发挥学生创造性思维，培养学生热爱祖国传统文化的情感。教学安排1课时一、导入课题在大家的心目中，真正有大智慧的人应该是怎样的？今天我们走进老子的《知者不言》章节，看看老子心中的智者应该是怎样的。二、自主学习1、字词检测毒虫不螫(shì)攫(jué)鸟不搏终日号（hào）而不嗄未知牝牡（pìnmǔ）之合而脧(zuī)作2、听录音，朗读课文要求：朗读要注意节奏，情感，在自由读的过程中试着通过翻译来试背课文。3、依据课下注释和工具书尝试翻译课文。三、合作探究，疏通文意学法指导：如何翻译文言文在文言文中凡是国名、地名，人名，官名、帝号，年号、器物名、度量衡等，在翻译时，可以原封不动地保留下来，不用翻译，因为这些词一般都无法与现代汉语对译。变单音节为双音节词。添加省略成分。调整语序[原文]含「德」之厚，比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘，精之至也。终日号而不嘎，和之至也。知和曰「常」，知常曰「明」。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。（一）重点字词1、毒虫：指蛇、蝎、蜂之类的有毒虫子。2、螫：毒虫子用毒刺咬人。3、据：兽类用爪、足年攫取物品。4、攫鸟：用脚爪抓取食物的鸟，例如鹰隼一类的鸟。5、搏：鹰隼用爪击物。6、朘作：婴孩的生殖器勃起。朘，男孩的生殖器。7、嗄：噪音嘶哑。8、知和曰常：常指事物运作的规律。和，指阴阳二气合和的状态。9、益生：纵欲贪生。10、祥：这里指妖祥、不祥的意思。11、强：逞强、强暴。12、壮：强壮。（二）文章大意道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他。他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固。他虽然不知道男女的交合之事，但他的小生殖器却勃然举起，这是因为精气充沛的缘故。他整天啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为和气纯厚的缘故。认识淳和的道理叫做“常”，知道“常”的叫做“明”。贪生纵欲就会遭殃，欲念主使精气就叫做逞强。事物过于壮盛了就会变衰老，这就叫不合于“道”，不遵守常道就会很快地死亡。（三）文章品读在本章里，老子用夸张的手法这样写道：把“德”蕴含在自己的身心里，而且积蓄得十分深厚，就像无知无欲的赤子，毒虫、猛兽、恶禽都不会去伤害他，同时他也不会去伤害禽兽虫豸，所以不会招引兽禽的伤害。他形象地说婴儿的生殖器勃起和大声哭喊，这是他精力旺盛和保持平和之气的缘故。他讲赤子的特点是柔弱不争和精力未散，其核心还是“和”。车载说，老子书谈到“和”字，有三处应予重视，一为“和其光”，一为“冲气以为和”，一为“终日号而不嗄，和之至也”。它以“和光”与“冲气”与“婴儿”来说明“和”，都是在谈统一，都是在谈“混成”的状态。“和光”就“复归其明”说，当光射到了物件的时候，有射到的一面与射不到的另一面，“和其光”是把两者统一起来，回复到“明”的“混成”的状态。“冲气”是万物的开端，万物含有负阴、抱阳的两方面，两者经常是统一的，表现出用之不盈无所不入的作用。婴儿是人的开端，少年、壮年、老年都以之为起点，但婴儿浑沌无知，与天地之和合而为一。“和”所表示的统一，包含着对立在内，是有永恒性的，所以说“知和曰常”。（《论老子》，第69页）老子承认“万物并作”的世界的多样性和普遍存在的矛盾，对社会上存在的占有、掠夺、欺诈、征战的状况极为悲愤，把统一看成他所要追求、所要恢复的事物的常态。四、畅谈收获通过本章的学习，你有何收获？五、拓展延伸阅读孔子教育子路安贫乐道意志坚定成大器的故事，结合本章的学习，写出不少于100字的读后感。六、教后反思