高考历史必修三第二四单元

1历史必修三复习知识点（二）：西方古代近代思想史（本章知识点已在1299154528上呈现）（一）高考试题中出现过的难度较大的问题：【理解后有选择性的记忆】一、中国古代君主专制政体与希腊民主政体的比较1．两种政体的不同点①中国秦朝以来就形成了中央集权的君主专制政体，古希腊很早就形成了以雅典为代表的民主政体；②在古希腊城邦国家，执政官是选举产生的，权力受到元老院等机构的制约。中国古代，大臣和各级官吏都由最高统治者任免。国君、皇帝权力至高无上唯我独尊。2．两种政体各有利弊①中央集权的君主专制政体，对于维护民族和国家的统一，保持文明发展的稳定性和连续性，起过一定的积极作用。但这种政体后来逐渐成为束缚人类自由平等意识和社会进步的障碍；【专制主义中央集权制度在当时有力推动社会经济发展、科技文化进步、并成为统一多民族国家的有力保障，促使文明进一步延续。】历史作用有相似之处②古希腊民主制使公民拥有民主自由的权利，但把权力交给所有的公民，不需要管理者具有专长和学识，这种权力的分散性，也是古希腊文明衰落的原因之一。【缺乏强有力的权威，国家不统一，经济常分崩离析，易摧毁文明、破坏文明的发展历程】③作用相似点：①古代中国和希腊，都打击、削弱了旧贵族的势力特权，都取得了辉煌成就，其政治制度都为后世所沿袭。②中国的农业和古希腊罗马的工商业都十分发达，文学艺术也非常繁荣，这与其制度建设密切相关。3、古代中西方社会观念的差异①前者依据才学选拨官员，是封建政权人才选拨制度的进步；后者根据财产授予权利，扩大了奴隶主任用官员的范围。②前者未改变封建专制政体；后者促使旧氏族贵族专制走向奴隶制民主政治。③中国人崇尚“学而优则仕”，形成了“万般皆下品，唯有读书高”的观念，文化知识主要用于维护皇权统治；；西方人主张“人是万物的尺度”，逐步形成追求财富的观念，重视个性的发展。4、形成差异的原因：①就地理条件而言，中国地处黄河、长江等流域，平原多，为形成统一提供了可能性，为农业活动提供了便利条件。封建小农经济具有分散性，需要国家统一，为专制主义中央集权的形成提供了经济基础；②希腊山多、港口多，这一地理环境适宜工商业和航海业发展，有利于形成平等、民主、协作的民主精神，有利于形成小国寡民的城邦民主政体。5、认识：人类文明史上没有完美无缺的政治制度，都有其存在的合理性和时代、阶级的局限性二、比较孔子与苏格拉底思想的主要异同（都重视道德、善、教育）纵观中西哲学史，中国哲学以人为本位，表现出“重伦理”的倾向；西方哲学以自然为本位，表现出“重认识”的倾向。这种“重人”和“重知”的基本分歧可以一直追溯到孔子和苏格拉底。二者的比较如下：（1）从二人所处的时代上看，前者是诸侯争霸，分封制宗法制瓦解；铁农具、牛耕出现，井田制瓦解；思想领域出现百家争鸣。后者是雅典民主制度全胜，奴隶制经济繁荣（或工商业繁荣），人文主义思想萌芽。（2）从思想观点上看，前者的主要观点有仁，仁者爱人；礼，克己复礼；敬鬼神而远之。后者的主要观点有知识即美德；“认识你自己”。（3）从评价上看，前者创立的儒学后来成为中国传统文化的主流，成为维护封建专制统治的工具。因其博大的精神而称之为圣人。后者开创了古希腊哲学的新方向，使哲学真正成为研究“人”的学问；他的思想是西方人文精神的源头，对后世西方哲学产生了深远影响，是近代西方民主政治的思想源头。三、古代中国儒家思想与古希腊人文精神的比较1．相同点：（1）都注重人与人类社会。古希腊先哲的思想中充满了人文主义精神，强调人的尊严和价值。孔子倡导“仁者爱人”，孟子的“人性善”，荀子的“人性恶”，董仲舒的“三纲五常”“天人感应”等等，无不关心人与人的社会。（2）都将道德看作是政治的基础。孔子把“礼崩乐坏”的根源视为人们在道德上的沦丧，所以儒家思想的核心是“仁”和“礼”的学说，要“克己复礼”。古希腊先哲苏格拉底认为，要治理好城邦政治，就要改善人们的灵魂，培植好公民，以德教人，以德治人。2．不同点：（1）对人的属性的关注点不同。儒家思想强调“社会”的人，而古希腊思想家们则特别强调“个体”的人。儒家思想提倡人伦价值，强调每个人在社会人伦关系中的地位。古希腊智者学派的普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”，强调个人主观的感受。（2）处理个人与社会关系的着眼点不同。儒家思想强调社会的等级秩序，高度重视伦理纲常，如“三纲五常”。孔子追求礼乐社会实际上是在极力维护君主统治体系下的上下尊卑的等级秩序。古希腊哲学家强调人的平等，智者学派中的激进派反对城邦中存在着的明显的阶级区分和不平等现象，要求在城邦内实现教育、财产、种族方面的人人平等。为西方近代民主政治的产生奠定了思想基础。（3）自然科学的研究态度不同。儒家思想强调人与自然合而为一，讲究天人合一，但儒家在人与自然的研究方面，则注重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究。古希腊思想家亚里士多德关注的就是自然界和人类生活。在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方法，体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。【或：相同点：都认识到了人的地位和作用，体现了人类精神的觉醒。不同点：西方思想家强调人的个体价值，中国思想家强调人的群体（整体）价值；西方思想家从人的自然本性出发倡导人人平等思想，中国思想家从统治阶级的立场和利益出发提倡民本思想，更具有等级色彩。】23、原因：西方：海洋文明具有开放性；城邦工商业经济发展和奴隶制民主政治发展，重视个人价值和人的平等。中国：大河文明相对封闭；小农经济的分散性和脆弱性依赖强有力的中央政权和地方组织的保护；诸侯争霸的现实的需要；“士”的崛起和推动等。】★谈一谈你对人类文明发展的认识：人类文明的发展具有统一性和多样性；不同文明都对人类文明的发展做出了重要贡献，推动了人类文明的发展；应尊重和借鉴不同地区不同文明的成果等。（二）本章知识点一、人文主义的起源（公元前5--4世纪）11、、人人文文主主义义在在雅雅典典产产生生的的背背景景（（11））政政治治：：①①雅雅典典奴奴隶隶制制民民主主政政治治发发展展到到顶顶峰峰，，民民主主政政治治重重视视公公民民的的个个人人价价值值，，以以及及强强调调培培养养公公民民的的民民主主权权利利和和责责任任感感；；②②雅雅典典成成为为希希腊腊政政治治和和文文化化中中心心。。（（22））经经济济：：发发达达的的工工商商业业，，以以及及繁繁盛盛的的城城邦邦经经济济，，人人在在社社会会中中的的地地位位日日益益突突出出。。（（33））文文化化：：①①当当时时的的希希腊腊人人认认为为世世界界是是由由神神创创造造的的，，对对神神充充满满着着敬敬畏畏和和崇崇拜拜；；②②希希腊腊人人具具有有思思想想自自由由、、渴渴求求知知识识、、乐乐于于探探究究的的文文化化传传统统精精神神（（44））地地理理环环境境：：海海洋洋文文明明————开开拓拓、、冒冒险险、、平平等等、、诚诚信信。。（（55））个个人人：：普普罗罗泰泰格格拉拉、、苏苏格格拉拉底底、、柏柏拉拉图图、、亚亚里里士士多多德德等等学学者者的的不不断断努努力力。。2、表现代表人物重要主张普罗泰格拉强调人的价值，肯定人的感觉，否定神的意志，树立人的尊严。提出“人是万物的尺度”，反对迷信，强调自由，不强求道德一律。苏格拉底“有思想力的人是万物的尺度”；“美德即知识”；教育对美德同样重要。第一次在哲学意义上发现“自我”。（或使哲学真正成为研究人的学问）柏拉图鼓励人们独立理性思考（“理想国”学说）亚里士多德强调在整个自然界中，人类是最高级的。相同点都以人和人类社会为探索的主题。都否定神的意志，强调人的价值和理性，否定绝对权威。不同点智者学派：强调人的感性（自由），否认对人的约束；忽视道德，追求功利。主张民主政治，所有人都是平等的，人是万物的尺度；苏格拉底：强调人的理性（美德），重视教育，主张知德合一。主张有知识、有德性的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主派，不遗余力的加以攻击。反对智者学派的主观主义和相对主义，认为真理应有其客观标准。二、文艺复兴（14---16世纪发源地：意大利）1、性质：资产阶级思想解放运动。借古代希腊罗马文化之名（继承），反对西欧封建天主教神学权威，宣传新的资产阶级思想（发展）。2、核心：人文主义。【主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。】3、表现：文学艺术科学领域。4、代表人物：（1）薄伽丘（1313—1375），文艺复兴时期著名文学家，代表作短篇小说集《十日谈》。作者抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。（2）但丁（1265－1321）和彼特拉克（1304—1374）他们和薄伽丘一起被誉为文艺复兴“文学三杰”。但丁在他的长诗《神曲》中，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。（3）达•芬奇（1452－1519）、拉斐尔（1483～1520）、米开朗基罗（1475－1564）等艺术大师创作了许多杰出作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息。5、文艺复兴的扩展：16世纪以后，从意大利传播到欧洲其他国家，越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。意大利马基雅维利的《君主论》、（英）莎士比亚、（法）拉伯雷、（德国）伊拉斯谟、（西）塞万提斯、（波兰）哥白尼、（德意志）开普勒、（意大利）伽利略、（意大利）布鲁诺、（英国）培根等。★文艺复兴时期思想家在一定程度上认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但并未放弃天主教，而是表现为一种世俗化、人性化的理想。人文主义者乐于接受教皇和教会的豢养，对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。三、宗教改革（16世纪发源地：德国）1、马丁·路德的主要思想（1517年）（1）强调因信称义的学说，主张人只要信仰上帝便可得救，不是靠善行来赎罪。强调《圣经》高于教皇和教会，每个基督教徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，并将《圣经》翻译成德文；（2）主张简化宗教仪式，认为僧侣可以婚配和还俗。（3）认为君主拥有上帝赋予的权力，可以处罚教士甚至教皇。2、宗教改革运动在欧洲许多地方兴起，形成了不受罗马教皇控制的基督教派，这些教派统称为新教。新教除了路德派以外还有加尔文派（在瑞士建立了政教合一的国家。扩展到英国称为清教，成为英国资产阶级革命期间反对国教的旗帜。扩展到法国称为胡格诺教，引发了长达三十六年1562―1598的宗教战争，战争的结果是：1593年，法王亨利四世改宗天主教，1598年颁布宽容胡格诺派的南特敕令，承认一国两教。天主教、胡格诺教派各有所得，有助于王权的重新振兴和加强。）和英国国教（亨利八世改革）。【即信义宗、归正宗、安立甘宗合称新教三大流派】3、否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会。民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。（促进欧洲民族意识高涨和民族国家发展）3★历史条件文艺复兴的背景：（1）意大利一些城市鼓励发展工商业，促进了经济和社会的发展，出现了资本主义萌芽。（2）新兴资产阶级希望创造财富，摆脱教会控制。（3）教会严格控制着文化思想的发展。宗教改革原因：（1）文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，要求改革教会的愿望日趋强烈。（2）天主教会在四分五裂的德意志势力很大，被称为“教皇的奶牛”。（3）罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券，激化了矛盾。★文艺复兴运动与宗教改革运动的异同点比较（理解即可）1．相同点：（1）兴起的背景相同，都是随着资本主义在西欧兴起而出现。（2）都是成长中的资产阶级在思想领域里的反封建的斗争，尤其是反封建教会。（3）兴起后都迅速扩及整个西欧，促进了人们的思想解放和近代文化的繁荣。2．不同点：（1）从背景上看，宗教改革还与西欧各国复杂的社会矛盾有关，并且各种社会力量都将斗争矛头指向了封建教会，这是文艺复兴所不具备的。（2）兴起和开展的范围不同，文艺复兴首先从意大利开始，主要在文化思想领域里开展和进行；宗教改革首先从德国开始，它是一场社会各阶层都参加的社会政治