顶圣如来多杰羌佛第三世云高益西诺布简介

顶圣如来多杰羌佛第三世云高益西诺布简介转载自:《多杰羌佛第三世》顶圣如来多杰羌佛第三世云高益西诺布，即是金刚总持，又名持金刚，为原始报身佛多杰羌佛降世，简称三世多杰羌佛（在这世界亦曾被尊称为义云高大师）。三世多杰羌佛的成就是最顶尖的，所展显的显密和五明智慧、证量的实际证明材料在佛法界中，也是没有哪一个圣德能与之相提并论的。佛陀规定以“显密俱通，五明具足”为衡量佛法成就高低的标准，但是，自佛史至今，真正完整、全面展显“显密圆通，妙谙五明”的只有顶圣如来三世多杰羌佛！三世多杰羌佛将佛陀规定的“显密圆通，妙谙五明”的实际成就一条一款展显、公众出来了，这是历史上第一个完成如此微妙和完整证量实显的圣德古佛！本《多杰羌佛第三世──正法宝典》中所列的三世多杰羌佛所独立创造的三十大类的成就，就是一个明证。当然，列出的三十大类成就，也只是一个名相而已，其实书中成果远超三十大类，如仅科技艺术类即含摄三项大类：摄影类、立体画类、玻璃画类，但三世多杰羌佛将很多大类合为一类而缩称三十大类。实际上，三世多杰羌佛的成就又哪里是三十大类能概括得了的？三世多杰羌佛的成就表显的是佛法的智慧，是无以穷尽的，尤其是内明一类，即含摄三藏和密典、宇宙有为法和无为法无穷尽的真谛。本书所列三十大类是：1.认证祝贺类；2.三世多杰羌佛的圣迹佛格类；3.顶圣如来的圣量类；4.百千万劫难遭遇无上甚深佛法类；5.楹联类；6.书法类；7.金石类；8.诗词歌赋类；9.金刚除病针类；10.治病类；11.制药保健类；12.玄妙彩宝雕类；13.玉板类；14.世法哲言类；15.古典散文现代诗类；16.学术论文类；17.造景类；18.音韵类；19.神秘雾气雕类；20.枯藤古化类；21.中国画类；22.西画类；23.画框类；24.佛像设计造型类；25.瓷砖类；26.壁挂类；27.建筑庭园风景类；28.茗茶类；29.科技艺术类；30.渡生成就类。三十大类中之第四大类“百千万劫难遭遇无上甚深佛法类”，即有两千多堂开示，义理博大精深，浩如渊海。从古至今，除了本世界释迦佛陀说法外，从来没有一个圣者完成过如此多项的成就，而且每一项成就都达到了世界级的巅峰。我们了解过很多被称为“深通大小五明”的人，实际上是一句空话，拿不出实在的内容，就连文字图片也拿不出来鉴定，说句不该说的真心话，甚至连世间上的专业专家都比不过，这又哪里是什么深通大小五明呢？又怎能代表佛陀所说的显密俱通、智慧展显的五明高度呢？这本《正法宝典》可以说是历史上第一次出现的最好的展现佛法实际证量的佛门宝典，本《正法宝典》初稿一出来后，世界第一流的、佛菩萨转世的巨圣高僧们见到了大为震惊，当下依法查证，根据密法认证法义，深入法界观照，查出真源，行以法定文书，正式公认多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来为历史上第一位出现的、佛史以来显密圆通、妙谙五明之顶首古佛！但是，想不到三世多杰羌佛却说：“我虽然正式被大圣法王们认证确认为古佛降世，其实我是什么降世并不重要，而重要的是要让众生明白‘什么是修行’、能如法修持才是重要的转世。我真正送给大家的礼物，是佛法，如能依之深入，则光明充遍，世界和平，众生永乐，受用无穷，福慧圆满。”我们就撇开三十大类成就不提，另选一条即可证明三世多杰羌佛是顶首巨圣。如早在公元1995年至2000年，三世多杰羌佛就曾多次在讲经说法时公开宣布：“任何一个人，无论提宇宙间什么样的问题，如果我回答不出来、答不正确的话，那么我就没有资格为众生开示佛法，给大家五年的时间提问，这是我五年愿力为期的表法，五年愿力满了，就不再实行这一愿力了。”这是三世多杰羌佛当时若干次在公开录音场合的发愿。五年早已过去了，有若干人提出不同的问题，无论是佛法，还是世间法，凡提问者都得到了满意正确的回答，从来没有一个人的提问难倒了三世多杰羌佛。我们现在在三世多杰羌佛的开示法音带中随时都能听到顶圣如来当时的公众宣言以及提问和回答，不仅是回答东方人，乃至西方人的提问也一一作答，如在美国密苏里州圣路易斯市，美国大学联盟的主席在听到三世多杰羌佛对校长们和教授博士们所提问题的即席回答后，激动之下当着十几位大学校长、教授、博士的面打自己耳光，说：听了三世多杰羌佛的开示回答，深受教益，我真是白活了几十年。我们要知道，宇宙之大，无边无际，无始无终，无有穷尽，是什么样的人竟敢说“在宇宙间没有回答不了的问题”呢？而且公开发愿给圣凡两众五年的时间提问。这到底是什么人才有如此高的道量、成就呢？人类怎么会有这样的超万能知识？但这又不是虚构的，而且事实又证实了当时的云高大师无所不通的证量、成了铁的事实！这是普通圣者吗？这绝不是普通菩萨，而是一个谜。那么这位圣德到底是谁？天上来的吗？还是从佛土来的呢？问到三世多杰羌佛这个问题时，他处处说是最惭愧的，而且自始至终，从来没有向任何人宣说过他前世是什么圣者，他总是说来明信因果、说真如，是大众的服务员，是普通的一般修行人。但是，仅从摆在面前的实实在在的成就来看，世界上又确实找不到一个人能做到三世多杰羌佛仅摆在面前的成就的一半！如果有人对此持怀疑态度，那么有一个非常简单的办法：我们欢迎任何人来打破这个纪录。只要有人能做到三世多杰羌佛的十五大类的成就，那我们相信他同样是佛陀降世。任何人都知道，一般人的本事怎么能胜于高僧、大仁波且、大和尚、大德的圣者们呢？难道显密俱通、精深五明、具足大智慧之人属于普通的一般修行人，反而不通显密、不具五明、最好是一明都不懂、智慧低下之人才是佛菩萨吗？佛陀的佛法难道是让有道之人成愚笨、而把无道凡夫归类为最智慧吗？可是佛陀教法的真理是证境证德地位越高，智慧的展显就越高，正如佛陀是为大觉能仁，即是智慧高到了无所不能之觉位。这是我们凡夫都能想到和理解的问题，圣者们还用得着去想吗？如果圣者们都还要去想这个问题的话，那真是一种笑话了，那还叫什么圣者呢？三世多杰羌佛的“玄妙彩宝雕”成了世界上无人能复制的圣品，我们想一下，如果是释迦牟尼佛做的话，能做得了吗？佛陀是无所不能的，没有什么做不了的，这对佛陀来说自然是随手一挥，你说对吗？那么观音、文殊菩萨做得了吗？当然也不在话下。你总不能否认佛陀和大摩诃萨们的智慧连这一点都做不到吧？如果这一点证量都没有，能说他是佛陀、观音、文殊、普贤菩萨再来转世吗？难道我们说佛陀和大菩萨们做不了这些吗？那么反过来说，我们总不能说做得了的人证量低、智慧低，而做不了的人证量高、智慧高吧？比如有一个大石头，我们总不能说抱得起它的人气力小，而抱不动它的人气力大吧？这是一样的道理。理虽如此说，但是，云高大师到底是谁降世呢？为什么无所不答、无所不通、有这么多的顶级成就呢？为什么他创造的一些东西任何人照着做都做不了呢？这答案确实是永远揭不开的谜底。随着时间慢慢过去了，就在这无法解答之际，世界上的第一流大成就者的圣僧法王们见到了《正法宝典》，一时轰动，互相传观，佛菩萨转世的大圣德们入定的入定，修法的修法，深入观照，公布了早就被尊胜大法王（大日如来之化显）认证为金刚总持的云高益西诺布的来历，圣僧们经过严格修法，深入法界入定、观照，见到了真源，原来这大圣德是维摩诘第二世、多杰羌佛第三世，他们写下了法定的确认书：义云高大师就是多杰羌佛第三世，是显密两宗、大小诸乘的至高古佛，是阿弥陀佛等五方五佛及金刚萨埵大摩诃萨的上师，即是当今法界的大教主顶圣如来云高益西诺布！正因为多杰羌佛第三世云高益西诺布顶圣如来是多杰羌佛的完整真身直接降世，与以百千万化身来到这个世界的其他佛菩萨们不同，故所以在当今世界所展示的显密圆通、妙谙五明，确实无有其他圣德办得到，高僧法王们在文中赞叹说：三世多杰羌佛是在佛教史上唯一将五明一项一项实实在在展显在众生面前的最高第一巨圣。正如尊胜大法王在授记中说明了云高益西诺布顶圣如来的证觉是当今在这世界上任何高僧大德都无与伦比的，并且立下愿言：“任何人或圣者若能仿制云高益西诺布所创的神玄雕宝，就算尊胜大法王的授记是欺世骗人的。”（神玄雕宝是为色韵玄皇、神秘石雾等韵雕之作）。在这个世界上佛制规定，唯独只有两位大圣所说的法立之为经，一位是释迦牟尼佛，另一位就是维摩诘圣尊，除此之外，无论是什么菩萨所说的法，都只能称论，而不能列之为经。有人说慧能说《坛经》，其实，这是世人不明佛制规立而夸大赞称的名，六祖比许多菩萨的地位都低，比如弥勒菩萨是下一届龙华会上的佛，比慧能的地位高得太多了，但是弥勒菩萨所说法也不能称经，而只能立论，如《瑜伽师地论》。维摩诘圣尊是在释迦牟尼佛时代降世的，他是唯一以古佛应化居士现身说法的。释迦牟尼佛当时，除了直接教导四众弟子之外，尚有难于教化、不愿发大乘菩提心的五百比丘，为了因缘善巧教化所有的出家人和尚们和八千菩萨，应其因缘由古佛多杰羌示现缘起转由妙喜世界说法后，而化身成维摩圣尊出面协助佛陀教化僧宝、菩萨等弟子，原因是为了护持释迦牟尼佛所传的佛法。维摩圣尊的层次证量等同于释迦牟尼佛无二，但是他并不愿意在人间登位另一位教主而造成分派、增加行人的我执，再鉴于释迦牟尼在此娑婆世界成佛的缘起，自己则犹如古佛正法明如来化现观世音菩萨一样，又如七佛之师文殊菩萨相似，宣释迦牟尼为佛，自己化显菩萨的角色辅助释迦佛。这一切都是为了利益众生，如果同时有两位地位一样的佛陀出现，众生则会产生世相分别，对佛法的发展、渡脱众生是会有阻碍的。其实，佛陀们并不在乎谁出来做教主，而是以何种形态对众生最好，就以何种形态出现，一切皆以菩提心利益众生。所以一般人无法看出维摩诘圣尊的证觉竟然是如此之高，是在释迦佛陀之前的古佛之首多杰羌佛应世。但是，维摩圣尊所讲的法与佛陀说的一样是经，不是论，佛制中列为《维摩诘所说经》。这部经与释迦牟尼佛所说经是同时诞生的，是非常重要的佛经，在佛教的大乘法中，包括小乘南传的经典里都依学《维摩诘所说经》。在法界中维摩诘尊者是多杰羌佛降世，由于他是报身古佛，因此遍智、遍量、觉位高于一切菩萨，如经中记载，当释迦佛陀让未来佛弥勒菩萨带队前往维摩圣尊处问安时，弥勒白佛言：“世尊！我不堪任诣彼问疾。”弥勒菩萨对佛讲出的原因是他曾为众生说法时，被维摩圣尊为难、教化，由此弥勒菩萨不敢去。其他的菩萨们也都确定说维摩圣尊智慧太高，他们远远不足以堪任，怕被为难不敢前往，故最后由七佛之师、古佛文殊菩萨带领诸菩萨、罗汉五百比丘等前往维摩圣尊处问疾。当时，维摩诘圣尊以广大的神通和智慧帮助释迦佛陀教化他们，其中维摩圣尊显佛陀证量神通将妙喜世界诸有菩萨、罗汉、一切佛土包括无动佛全然搬至娑婆世界展示在佛弟子前时，妙喜世界的诸有菩萨都认为是无动佛把妙喜世界与诸菩萨搬到了人间，此时无动佛说：“非我所为，是维摩诘神力所作。”此时娑婆世界十四那由他人发阿耨多罗三藐三菩提心。能把如来佛搬动到另一世界的，这除了权威的古佛多杰羌佛，无论什么菩萨也是无此证量的。释迦佛陀在经中盛赞维摩诘圣尊说：“其有供养如是人者，当知则为供养于佛。其有书持此经卷者，当知其室即有如来。”佛陀已说明维摩诘圣尊就是如来佛。为什么维摩诘有如此高的证觉，因为维摩诘就是金刚总持多杰羌佛，也是阿弥陀佛等五方五佛的上师、诸佛之师，曾化显燃灯古佛，收释迦牟尼佛为徒，多杰羌佛也是佛教显密二宗各大教派之至高祖先、古佛、大教主。故所以当时证德证境智慧无敌于天下，释迦佛陀的出家与在家的四众一切弟子，包括菩萨们都虔心听闻维摩诘圣尊的教化，维摩圣尊辅助释迦佛陀升化了五百比丘、八千菩萨的成就，造就了无数菩提心量大菩萨。维摩诘第二世、多杰羌佛第三世即是云高益西诺布顶圣如来，这是佛菩萨级的大圣法王们依法认定、是具合法法定文证的。三世多杰羌佛，一出生时突然天空鼓声齐鸣，天乐美妙，三道彩虹同时出现在虚空，中间一道蓝色为主，右边一道红色为主，左边一道白色为主，每道彩虹之间的间隔约四、五十米。生出来全身为深蓝色，不见哭声，而是当下开口说话，非常清楚地说：“我入此世，显密圆通，妙展五明，比之知之。”语后无言，一如常态孩童。父母视为玄生异人，秘而不宣，此后直到三岁才开口说话。三岁那年，大日如来尊胜法王导学三藏，时教持多杰羌佛心咒七遍，小孩突然哈哈大笑，顿时展显三身四智。尊胜大法王当下试其经律论三藏并密典，法王子小孩解如流水，无有不通，