风雅的颂歌诗经中的爱与情

弘文学堂|红高粱阅读专题之古诗鉴赏1风雅的颂歌——诗经中的爱与情一、诗经基本内容：风雅颂风是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。二、诗经基本手法：赋比兴赋”按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是指铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《卫风·硕人》，描绘庄姜之美，用了一连串的比“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。十指尖尖像白嫩的茅草芽，皮肤白润像脂膏，颈项颀长像天牛的幼虫儿，牙齿排列像葫芦子。螓儿（似蝉而小）一样的方额、蚕蛾触须一样的细眉，巧笑的两靥多好看，水灵的双睛分外娇。兴，先言他物以引起所咏之词。如以关关的鸟叫声，引出君子对窈窕淑女的追求思念；以纷纷掉落的梅子起兴，引出女子追求爱情的迫切心情。三、风中的歌：《诗经》赏析1．《国风·周南·关雎》美好女子辗转相求关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。弘文学堂|红高粱阅读专题之古诗鉴赏2赏析：表达君子对窈窕淑女的追求思念。一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。关关，鸟叫。窈窕、辗转反侧，双声叠韵的运用给我们带来美妙的画面。2.《国风·召南·摽有梅》：热切表达大胆泼辣摽biào有梅，其实七兮！求我庶士，迨dài其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐塈jì之！求我庶士，迨其谓之！赏析：看到梅子纷纷掉落，感觉“流光容易把人抛”心情急迫。以纷纷掉落的梅子起兴，引出女子追求爱情的迫切心情。与之相像有异曲同工之妙的还有唐朝杜秋娘的“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”表达更加纯真热切，坦率无忌。主动泼辣，大胆执着。更外就是汉乐府中的上邪：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合⑦，乃敢与君绝！3.《国风·郑风·子衿》执着思念因爱嗔怪青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣sì音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。这是一位痴情的女子，不说自己多么思念情人，只说自己思念情人优雅的衣襟，光是那衣襟就已经把他的思念拉的很长很长了。其中反复用悠悠，青青这样的叠音词，让女子的情意变得有声有色、绵绵不绝。如果说思念也可以有颜色，那么思念也可以让她的思念染成青色的。纵我不往，子宁，相对，急盼的心情与矜持的态度相对，凸显出了女子委屈幽怨的心理。一连两章的子宁不来，不嗣音，生动形象表达了女子难以抑制的爱恋之情。钱钟书云：纵我不往，薄则自己而厚望于人也，已开后世小说言情心理描绘矣。这种嗔怪恋人的态度，只能说是虽怒时而若笑，既嗔视而有情。少女的心思婉转难猜，她不能去找对方，但是心理却焦急地等候对方来见她，所谓爱之深责之切。一日不见，如三月兮。后世以此句形容思念之苦。一日不见如三秋兮则见《采葛》“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮“。全诗五十字不到，却表达出世间无数女子对爱情的执着眷恋。诗中并没有告知这位女弘文学堂|红高粱阅读专题之古诗鉴赏3子为何没有出现，留给了人们无限的想象空间。4．《国风·周南桃夭》即将出嫁美好祝福桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡fén其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁zhēn蓁。之子于归，宜其家人。出嫁是女子人生中最重要的日子，其中最不可少的是家人对自己的祝福。桃夭，表达对一位即将出嫁的新娘的赞美和祝福。从古至今，无数的文人墨客都把美丽的女子比作桃花，因为桃花在春天开放，色彩娇艳无比，最早用桃花来比喻女子的那就是这句了。典型的重章叠句。整首诗每句形式都差不多，只不过个别字句有变化，而这种变化，往往反映时间的变换和事件的进展。夭，历来解释纷纭，但大都解释为笑，指的是桃花盛开的样子，灼灼指的是桃花色彩鲜嫩照眼，华就是指桃花，桃之夭夭，灼灼其华。描绘春天桃花开得灿烂美丽。孟子说过，男子大宜其有室，女子大宜其有家。因此室和家指的是男女成婚的家庭。春天，桃花怒放，美丽鲜艳，因此诗人把这年轻的女子，比如美丽的桃花。后人评论说，桃之有花，正婚姻之时也，故以之起兴。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。传达出喜气洋洋的气氛。后人又说，《桃夭》开千古辞赋咏美人之祖。以后的诗人就以艳丽的桃花比喻美人，其中最有名的可能要数唐代诗人崔护的“去年今日此中门，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃结果了，而且果实还很多，蕡，繁茂。中国历来讲究人丁兴旺，多子多福。诗人用桃的果实之繁茂，比喻这位女子生的孩子之多。形象巧妙，只变了几个字，暗喻了女子从出嫁到生子的变化。5．《邶风·静女》天真活泼、相互逗趣把当时青年男女在一起时的那种天真活泼、相互逗趣的情景写得活龙活现。一个故意逗惹，一个语带双关的凑趣，其开朗的性格，深厚的感情，愉快的情绪，跃然纸上。静女其姝，俟sì我于城隅yú。爱而不见，搔sāo首踟chí蹰chú。静女其娈luán，贻yí我彤管。彤管有炜，说怿yì女美。自牧归荑yí，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。约会之前，他们曾经邂逅，彼此有美好的印象。“静女其姝，俟我于城隅！”且看这两句是何等地欢快和喜悦。“那个可爱的女孩子呦！她在城墙的拐角等着我！”一个从未谈过恋爱的人，突然间就有了个可人儿来约会，心里可不是比“天上掉下个林妹妹”还要美！接下来两弘文学堂|红高粱阅读专题之古诗鉴赏4句“爱而不见，搔首踟蹰。”一下子便有了戏剧效果。满心欢喜的小伙子却扑了个空，那个大大方方提出约会的女孩子，居然没有来！他一定是不时拍打自己的脑袋，一会儿踮起脚尖伸长颈子，一会儿爬到城墙的高处看，还要朝女孩子可能走过来的方向跑好远，看看她在不在路上。“搔首踟蹰”四个字，真是好！极形象地表现了小伙子着急的狼狈样。“炜”，有光泽。“说”，通悦，喜欢。“怿”，喜欢。“女”，通“汝”，你的意思，这里指代“彤管”。姑娘不但来了，还赠给“彤管”，草根，可是他觉得草根也美，因为是心上人所赠。他“娈”，美。“贻”，赠。文雅的姑娘真美丽，约好在城边的角落里等我。却故意躲藏起来，惹我挠头又徘徊。美丽姑娘真好看，送我一支小彤管。彤管红红的发出闪闪的亮光，喜爱你的美丽。从郊外采来茅荑相赠送，确实又美丽又出奇。不是荑草真的美，（而是）美人送我含爱意。[6．《卫风·木瓜》男女欢会互赠情物表白心迹投我以木瓜，报之以琼琚jū⑵。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖jiǔ。匪报也，永以为好也！7.《郑风风雨》，骤见之喜，欢欣之情风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？蕴涵性的顷刻，包前启后。在情境的选择上，诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦，也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐，而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻，正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜，既能想见她在“既见”之前，白日的“愿言思伯，甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐，如有隐忧”之情；也能想见在“既见”之后，夫妇间的“既见复关，载笑载言”和“维士与女，伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许，以顷刻蕴过程，这是构思的巧妙。哀景写乐，倍增其情。每章首二句，都以风雨、鸡鸣起兴，这些兼有赋景意味的兴句，重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时，最易勾起离情别绪。赋景之句，也确成写情之语。风雨交加和夜不能寐之无聊；群鸡阵啼和怀人动荡之思；鸡守时而鸣与所期之人盼而不至，可谓契合无间，层层映衬。然而，正在这几乎绝望的凄风苦雨之时，怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎；骤见之喜，欢欣之情，自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣，也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法，恰如王夫之所说，“以弘文学堂|红高粱阅读专题之古诗鉴赏5乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《董斋诗话》）。这一手法，确实不唯见诸《小雅·采薇》，而是《诗经》中诗人的常用之法。8.《小雅·采薇》，相思之情報國之志采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫（mù）止。靡室靡家，猃（xiǎn）狁（yǔn）之故。不遑（huáng）启居，猃狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡（mǐ）使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬（gǔ），不遑启处。忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙（kuí）骙。君子所依，小人所腓（féi）。四牡翼翼，象弭（mǐ）鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨（yù）雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！]译：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。周代北方的猃狁（即后来的匈奴）已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。清代王夫之：“‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。’以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”（《姜斋诗话》卷一）[15]这一首诗与《诗经》中的其它篇章如《击鼓》《东山》《无衣》对读，可以读出更完整的故事，更真切的生命感受。如果我们可以想象，这个戍卒，是那位吟出“死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老”的士兵，也是那唱着昂扬的战歌“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同行”的士兵，同时还是那位在蒙蒙的细雨里唱着归乡的“我徂东山，滔滔不归。我来自东，零雨其蒙”的士兵。那么，《采薇》的故事就更丰富了，事实上，这一首诗里的确有着太丰富的色彩，太深沉的情怀。相思之情与报国之志，豪放与苍凉如此和谐地交织在一起。在后来的如陈陶《陇西行》，如范仲淹的《渔家傲》等伟大的作品里，也能依稀地听到这首诗在时间和生命弘文学堂|红高粱阅读专题之古诗鉴赏6的河流里所激起的辽远的回音。9.《秦风蒹葭》，求而不得望而不即蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人只知道所苦苦期盼的人儿在河水的另外一边。从下文看，这不是一个确定性的存在，诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游