马克思主义原理概论复习纲要

1答案中括号加粗体的是需要自己理解在考试中能自己阐述的，如果不能阐述就自己背。阐述不用太多，自己能写多少就多少.这份答案能保证80分担完美还不行。完美版6.12出。1.什么是马克思主义狭义上讲是指马克思、恩格斯的观点、理论和学说的体系。具体的讲是指马克思、恩格斯关于哲学的观点、社会学理论和政治学说。从广义上讲，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展的马克思主义。2.马克思主义产生的理论来源。德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法国空想社会主义3.马克思恩格创立的两大学说（或两大发现）是什么？马克思主义产生的标志是什么？两大发现唯物史观和剩余价值。马克思主义产生以《共产党宣言》的问世为标志。4.如何理解马克思主义科学性和革命性的统一？如何理解马克思主义最重要的理论品质？1.马克思最基本的世界观和方法论2.马克思主义最鲜明的政治立场3.马克思最重要的理论品质4.马克思最崇高的生活理想品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理，是马克思的最重要的理论品质。5.学习马克思主义最根本的方法是什么？理论联系实际6.哲学的基本问题是什么？哲学上的两大基本派别是什么？基本问题：第一，意识和物质谁是世界的本原，即何者是第一性、何者是第二性的问题。第二，思维能否认识或正确认识存在的问题。派别：哲学中的两大基本派别是唯物主义和唯心主义。唯物主义：唯物主义世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性。意识是物质的产物。古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主唯心主义：唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性。物质是意识的产物。分为主观唯心主义、客观唯心主义7.辩证唯物主义的基石是什么？辩证唯物主义物质观及其理论意义。基石：物质范畴是唯物主义世界观的基石。辩证唯物主义物质观：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映意义：第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二，坚持了能动的反映论和可知论，同不可知论划清了界限。第三，体现了唯物论和辩证法的统一。第四，体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一。28.社会的物质性表现在哪些方面？一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。9.实践及其基本特征，社会生活的实践性表现在哪些方面？实践是人类能动地改造客观世界的物质活动基本特征：（1）实践是物质性的活动，具有直接现实性。（2）实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。（3）实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。方面：第一，实践是社会关系形成的基础。第二，实践形成了社会生活的基本领域。第三，实践构成了社会发展的动力。10.两种对立的发展观及其对立的焦点。发展观：辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观焦点：承认矛盾观点和否认矛盾观点的对立，这是最根本的对立，是两者对立的焦点，也是辩证法和形而上学的根本分歧。辩证法:关于事物的普遍联系和发展过程的哲学理论。古代朴素唯物辩证法以黑格尔为代表的唯心辩证法马克思主义的唯物辩证法形而上学：作为哲学名词，形而上学有两种涵义：其一,从黑格尔开始,把形而上学用作反辩证法的同义词，即与辩证法相对立的反辩证法的思维方法。其二是指研究感官不可达到的东西，即超经验的东西的哲学辩证法认为世界上的一切事物都包含着矛盾，事物联系的实质和发展的源泉，在于事物内部的矛盾性。形而上学根本否认事物内部的矛盾性，认为事物运动变化的原因，不在事物的内部，而在事物的外部，是外力作用的结果。11.联系及其特点，发展及其实质。联系：指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。特点：联系具有客观性、多样性、普遍性条件性直接联系与间接联系，内部联系与外部联系，本质联系与非本质联系，必然联系与偶然联系发展：事物由低级向高级、由简单向复杂、由无序向有序的上升运动。实质：新事物的产生和旧事物的灭亡。（新事物，就是指符合事物发展的客观规律、合乎历史前进方向、具有强大生命力和远大前途的事物。毛泽东说过，“星星之火，可以燎原”。新生事物是不可战胜的：第一，就新生事物与环境的关系而言，新事物之所以新，是因为有新的结构和功能，它适应已经变化了的环境和条件。第二，就新事物与旧事物的关系而言，新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。这两方面也就是新事物在本质上优越于旧事物，具有强大生命力的原因所在。）12.如何理解对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？第一、对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力；第二、对立统一规律是贯穿于唯物辩证法的其他规律和范畴的中心线索，是理解其他规律和3范畴的钥匙；第三、矛盾分析方法是最根本的认识方法；矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法和形而上学对立的分水岭。13.矛盾的两种属性，如何理解矛盾是事物发展的动力？两种属性：矛盾的同一性和斗争性动力：第一，同一性是事物存在和发展的前提，对立一方的发展以另一方的发展为条件。发展是矛盾统一体中的发展。第二，同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。第三，同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。事物之所以能够转化，是由于事物内部矛盾双方具有相互贯通的关系。14.矛盾特殊性的表现，矛盾的普遍性和特殊性的相互关系及其意义。矛盾斗争性：矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。是对立面双方相互反对、相互竞争、相互限制、相互否定的属性，体现着对立面双方相互分离的一种趋势。这里所讲的斗争是一个具有广泛意义的哲学范畴，具有极为丰富的内容和无限多样的表现形式。矛盾特殊性的表现：1.不同事物和过程的矛盾各有其特点。2.同一事物或过程的矛盾在不同的发展阶段各有不同特点。3.构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用关系：矛盾普遍性与矛盾特殊性是辩证统一的关系矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。（一般和个别、共性和个性、绝对和相对的关系。）意义：第一，揭示了矛盾问题的精髓，深化了对唯物辩证法的认识。（毛泽东在《矛盾论》中作出的科学论断：“矛盾的矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。”）第二，是科学认识方法的哲学基础。（矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法，人的认识的一般规律就是由认识个别上升到认识一般，再由一般到个别的辩证发展过程。）第三，是马克思主义的普遍真理同各国革命和建设具体实践相结合的哲学基础。（马克思主义的普遍真理反映了事物矛盾发展的普遍规律，属于共性的方面；具体的革命和建设实践，千差万别，属于个性方面，把马克思列宁主义的普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合，这是完全符合矛盾的普遍性和特殊性的辩证法的科学结论。）第四，是建设中国特色社会主义的哲学基础。（从辩证法的观点看问题，中国特色是个别，会主义是一般。中国特色就是指中国的国情；社会主义就是指社会主义制度的基本特征。新中国成立60年、改革开放30年最根本的历史经验,归结到一点：就是把马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合，走自己的路，建设有中国特色社会主义。”）15.量变和质变的辩证关系及其意义。关系：1.量变是质变的前提和必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。2.质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。3.质变体现量变的结果，并为新的量变开辟道路。44.量变和质变的是相互渗透。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变。另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。意义：在理论上，是坚持辩证发展观，批判形而上学的科学武器。在量变和质量相互关系的问题上，形而上学，往往采取只承认量变否认质变，或只承认质变否认量变的两种极端形式：一种是只承认量变而否认质变。例如庸俗的进化论。另一个极端是只承认质变而否认量变。例如“激变论”在实践上，为我们做好实际工作提供了一个正确的思想原则第一，要重视量的积累，没有一定量的准备，就没有事物性质的变化。（例如：我国社会主义新农村的建设，有一个从量变到质变的过程。我们只能从我国社会主义初级阶段的实际出发，脚踏实地、一步一个脚印地稳步前进。）第二，在量变达到一定程度时，要抓时机，促成事物的质变，也就是说，要反对那种在条件具备时不去变革，贻误时机的错误。第三，在实际工作和生活中，要把远大的革命目标和科学的求实精神结合起来，把敢想、敢闯的革命精神和脚踏实地的工作作风结合起来，既反对因循守旧、止步不前，又反对急躁冒进、陷于空想。17.辩证否定观的基本内容及其意义。基本内容：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。意义：否定是事物发展的环节。否定是新旧事物联系的环节。坚持辩证的否定观，要求我们对事物采取分析的态度，要从实际出发，进行具体分析，反对不加分析地肯定一切或否定一切。（例如，对侍文化遗产，要采取批判继承的态度，做到“推陈出新”，“古为今用”，“取其精华，弃其糟粕”。既反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，又要反对全盘肯定传统文化的复古主义。对待外国东西，要有选择地吸收，“洋为中用”，既不能一概拒绝，也不能全盘照搬。）17.如何正确发挥人的主观能动性？第一，社会实践是发挥主观能动性的唯一正确有效途径。第二，要准守客观规律。正确认识客观规律，按客观规律办事，是正确实践的前提，因而也是发挥主观能动性的前提。第三，发挥主观能动性需要具备一定的物质技术条件。18.哲学上两条根本对立的认识路线是什么？认识论中历来都存在着两条根本对立的认识路线，即“从物到感觉和思想”的路线即唯物主义反映论和“从思想和感觉到物”的路线即唯心主义先验论。这两条认识路线的对立和斗争，是哲学上唯物主义和唯心主义两大基本派别的对立和斗争在认识论上的表现19.实践和认识的主体和客体，实践在认识中的决定作用。主体：是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。客体：是指进入主体认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象。作用：1.实践产生了认识的需要2.3.4.实践是检验认识的真理性的唯一标准520.感性认识和理性认识的区别。理性与感性的区别：①与认识对象的联系不同：感性认识是认识主体通过感觉器官在与对象发生实际的接触后产生的，它与认识对象之间的联系是直接的，具有直接性。理性认识是认识主体通过抽象思维对感性材料进行加工制作而获得的，它与认识对象的联系是间接的，具有间接性。②反映的方式不同：感性认识通过感觉器官与认识对象接触，形成关于对象的生动的、直接的形象，它以具体形象的方式反映对象，具有形象性。理性认识是通过抽象思维，从现象中揭示出本质，从偶然性中揭示出必然性，它以抽象的方式反映对象，具有抽象性。③反映对象的深度、层次不同：感性认识反映的是事物的具体特性、表面性和外部联系。理性认识反