马克思原理期末复习总结

专题一：世界的物质性一、辩证唯物主义物质观1.哲学2.哲学基本问题3.物质的客观实在性恩格斯：“物、物质无非是各种物的总和,而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。理解恩格斯物质概念注意两点：A、物质不是指的某个或某些物，而是“各种物的总和”；B、物质概念是一种哲学的抽象，即物质本身是纯粹的思维创造物和纯粹的抽象，它撇开了各种实物的个性，抽取概括出其共性。物质和具体物质形态关系是共性和个性的关系。列宁：物质概念：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而为我们的感觉所复写摄影反映”。列宁的物质概念的内涵A、物质的唯一特性是“客观实在性”。B、物质是可认识的。C、客观实在性是一切物质形态的共同本质，这一共同本质属性是不变的、绝对的。列宁的物质概念的意义：1坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线。2坚持了唯物主义反映论和可知论，同唯心主义先验论和不可知论划清了界限。3坚持了辩证的、历史的物质观，克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性。4体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。4.物质的运动观运动是标志世界的一般变化和一般过程的哲学范畴。运动是物质的根本属性与存在形式.*物质与运动的关系物质是运动着的物质，没有不运动的物质。各运动形式之间既相互区别又相互联系运动与静止的关系静止是标志物质运动在一定条件下、一定范围内所处的稳定和平衡状态的哲学范畴.静止是运动的特殊状态。运动是无条件的、永恒的和绝对的；静止总是暂时的和有条件的，因而相对的。在相对静止中有绝对运动的一面；在绝对运动中的事物有相对静止的一面.*静止的表现形式没有发生相对位置移动没有发生质变*承认相对静止的意义静止是运动的量度，不了解静止，就无法了解运动。不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物。*批判两种错误倾向1.形而上学不变论2.相对主义诡辩论5.辩证唯物主义的时空观*关于时间和空间的观点辩证唯物主义批判地继承了以往各派哲学的时空观，指出时间和空间是运动着的物质存在的基本形式，是物质固有的普遍属性，时间和空间与运动着的物质是不可分的。辨证唯物主义承认时间、空间的客观性、绝对性和无限性，同时又承认时间和空间的具体形态和具体特性具有多样性、相对性和具体事物时空的有限性。*物质的存在形式*时间是指物质存在的持续性和顺序性所谓持续性，是指任何一个物体的运动都要经历一个或长或短的过程。所谓顺序性，是指不同事物之间运动过程的出现有一个先后顺序关系。*时间和空间与物质运动的关系物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是不存在的。*辩证唯物主义的时空观①时间空间的概念和特点②时空与物质运动的关系③时间和空间的辩证性*绝对性和相对性*无限性和有限性*时间和空间的绝对性与相对性时间和空间的绝对性时间和空间的绝对性是指:时间和空间作为运动着的物质的存在方式的客观实在性，它是客观的，是不以人的意志为转移的。时间和空间的相对性时间和空间的相对性是指:时间和空间作为运动着的物质的存在方式的客观具体性，它因物质具体形态和运动形式的不同而不同，其具体特性又是可变的和有条件的，因而又是相对的。*时空绝对性与相对性的辩证关系时间、空间的绝对性离不开它们的相对性时间、空间的相对性也离不开它们的绝对性*时间空间的无限性与有限性时间的无限性是指物质在持续性方面的无限性，整个宇宙的持续性是无始无终、无尽无休的。时间的有限性是指每一具体事物的发展过程是有始有终、有尽有休的。空间的无限性是指物质在广延性方面的无限性，整个物质世界的广延性是无穷无尽、无边无际的。空间的有限性是指每一个具体事物的广延性是有穷有尽、有边有际的。*时间空间有限性与无限性的辩证关系无限由有限组成，并通过有限而存在。宇宙中的每一个具体事物在时间和空间上都是有限的，但是，各种具体事物的数量是无限的，它们的转化、发展也是无穷的。正是无数有限的具体事物，构成了无限的物质世界.有限包含着无限，无限通过有限体现出来。每一个有限的事物，通过自身的运动变化，打破自己存在的界限，不断地转化为他事物，在这种不断的转化过程中，事物就由有限进入了无限。*辩证唯物主义的时空观时空观的意义：一切以时间、地点、条件为转移。二、辩证唯物主义意识观1.意识的起源①意识是自然界长期发展的产物。②意识是社会的产物。劳动实践的作用。人类劳动与动物的活动的本质区别：（1）人类制造和使用生产工具进行生产劳动（2）人类劳动具有社会性，在一定的社会关系中劳动（3）人类劳动具有目的性和计划性（4）人类劳动具有历史的连续性2.意识的本质①意识是人脑的机能即人脑是产生意识的物质器官。②意识是人脑对客观存在的主观反映。3.意识的能动作用a.意识能动作用的含义是指认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的有意识的活动能力。意识存在于我们的头脑里，人们只能用语言表达它，用文字记录它，不能用它直接作用于客观事物。虽然只靠单纯的意识不会引起客观事物的变化，但是意识却有一种本领，那就是：作为一种无形的力量，在不停在告诉人们应当做什么以及怎样去做。在实践中，意识总是指挥着人们使用一种物质的东西去作用于另一种物质的东西，从而引起物质具体形态的变化。这种力量就是人的主观能动性。马克思哲学观点认为，主观能动性是人类特有的，动物是不具备的！b.意识能动作用的表现赋予人的活动以目的性和计划性意识活动本身是一个能动的创造性过程意识通过实践对客观世界进行改造意识通过自身和实践活动对人本身进行改造c.如何发挥意识能动作用A.认识及掌握客观规律B.发挥意识能动性以尊重客观规律性为前提C.在实践的基础上两者的统一D.以一定的物质技术条件和手段为基础d.关于意识能动性作用的错误观点理论：唯意志论实践：个人崇拜中华民族的自我反思，防止“阿Q精神”。E.“中国梦”及其理论依据*习近平：中国梦能造福世界人民道路：实现中国梦必须要走中国特色社会主义道路精神：实现中国梦要弘扬爱国主义和改革创新的中国精神力量：实现中国梦必须凝聚中国各族人民大团结力量人民：中国梦归根到底是人民的梦必须紧紧依靠人民*客观规律性与人类主观能动性（一）规律及其客观性1.规律的含义：事物运动发展中的本质必然的稳定的联系a.事物的本质联系b.事物的必然联系c.事物的稳定联系2.规律的特点：规律是客观的！3.“反规律”----*自然现象*其他动物现象*人类4分类：自然规律和社会规律（三）客观规律性与人类主观能动性1.客观规律性与人类主观能动性的关系2.发挥人类主观能动性的原则3.社会历史趋向与主体选择的关系社会历史趋向：社会历史规律的决定作用主体选择：社会历史主体在社会发展中的能动性和选择性.社会发展的历史趋向：社会历史规律的决定作用首先，社会有其客观必然性，社会必然趋势的根源在于社会基本矛盾的运动。即生产力和生产关系，上层建筑和经济基础的矛盾。其次，社会发展是一个辩证否定即“扬弃”的过程；再次，社会发展也是人民群众根本利益的要求，人民群众是社会发展的真正动力。主体选择性：指作为历史主体的人，从自身的需要和知识结构、经验、技能出发根据历史的客观条件和发展趋势确定自己行为的方式和方向的活动。三、辩证唯物主义实践观1、实践的含义A.前人的实践观（唯心；庸俗；机械）B.马克思主义的科学实践观实践是人类有目的地改造客观世界的一切社会性的物质活动。C.实践的系统性（要素；功能）三大构成要素实践主体——处于一定社会关系中事实践活动的人。实践客体------实践主体所要探索和改造的对象，包括自然客体、社会客体和精神客体。实践手段---—将实践主体和客体现实地连续起来的各种工具系统及其操作、控制的程序和方法。实践的功能2、实践的形式（1）生产实践（2）处理人与人社会关系的实践（3）科学实验3、实践的特征（1）客观现实性（2）自觉能动性（3）社会历史性4、实践的本质A.实践是人的存在方式*实践是人类掌握世界的基本方法*人把握物质世界的实践环节B.社会生活在本质上是实践的*社会生活的实践性主要体现：第一：实践是社会关系形成的基础第二：实践形成了社会生活的基本领域第三：实践构成了人类整个社会有机体的基础第四：实践构成了社会发展的动力四、世界的物质统一性1.关于世界有无统一性的分歧2.马克思主义“世界统一性于物质”其内容包括：1.世界统一于物质，物质的唯一特性是客观实在性。2.世界的物质统一性是多样性、变动性中的统一。3.物质世界的统一性是多样性的统一；而物质多样性又以客观实在性为基础。3.“世界的物质统一性”与党的思想路线世界的物质统一性原理的意义理论意义这一原理是辩证唯物主义整个理论大厦的基础(基石）。马克思主义哲学的一系列原理原则，都是以世界物质统一性原理为基础为中心的。实践意义：世界统一于物质，在实践中就要坚持一切从实际出发，解放思想，实事求是的思想路线。世界的统一性是多样性中的统一性，在实践中就要把集中统一和灵活多样结合起来，把纪律和个性结合起来，把秩序和自由结合起来，反对专制主义和无政府主义，反对僵化和无序。物质是运动的，在实践中就要坚持用运动、变化、发展的观点看问题，与时俱进，把发展和稳定统一起来。物质运动是在时空中进行的，在实践中就要有强烈的时空观念，重视和珍视时空，因地制宜，因时制宜地作好工作。物质运动是有规律的，在实践中就要尊重、认识和利用规律，按客观规律办事，认真学习和运用科学知识。人生意义：*冷慧与热慧双举。健德与顺德相资。自由与节制并重。瞬间和永恒互渗。奋斗与静穆兼得。党的思想路线：*“坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。”这就从内涵上丰富和发展了党的思想路线：*进取性。*时代性。*开放性。*创新性。将与时俱进确立为党的思想路线的内容，具有重大的理论与实践意义。五、在实践中实现人与自然的和谐统一*“天人合一论”1.天人合一的根本表述天与人是世间万物矛盾中最核心最本质的一对矛盾，天----代表物质环境，人----代表调适物质资源的思想主体，合----是矛盾间的形式转化，一----是矛盾相生相依的根本属性。2.天人合一构成了人类社会中最根本矛盾对立统一体*在万物诸矛盾中，又按照由内到外的顺序，存在着四大层级矛盾！*而人类活动的一切起点、指向与归宿，又全在这天人合一的四大矛盾运动之中！3.天人合一价值系统是描述事物的矛盾变化及进程的观察工具、思维模式*天与人各代表了万物矛盾间的两个方面，即内与外、大与小、静与动、进与退、动力与阻力、被动与主动、思想与物质等等对立统一要素。*我们用天和人来代表万事万物中的矛盾，其主要原因是:如无人，一切矛盾运动均无法觉查；如无天，一切矛盾运动均失去产生的载体；唯有人可以运用万物的矛盾；唯有天可以给人运用矛盾的资源！总之，以天与人作为宇宙万物矛盾运动的代表，才能最透彻的表现天地变迁的原貌和功用。4.天人合一思想是中华民族五千来的思想核心与精神实质首先,它指出了人与自然的辩证统一关系；其次,表明人类生生不息、则天、希天、求天、同天的完美主义和进取精神；第三,体现了中华民族的世界观、价值观的思维模式的全面性和自新性。专题二：世界的发展规律一.普遍联系和永恒发展：唯物辩证法的总特征1.辩证法与形而上学a.两种方法论：世界上只有两种方法论，一种是辩证法，一种是形而上学。辩证法和形而上学是根本对立的两种方法论。*辩证法（dialectics）是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说。辩证法的核心是斗争论（矛盾论），或者说，辩证法就是矛盾论。*形而上学(metaphysics)哲学史上指哲学中探究宇宙根本原理的部分。b.毛泽东提出“两个对子”问题：c.辩证法与形而上学的含义辩证法：是用联系、发展和立足全面、整体的观点看问题的宇宙观形而上学：是用孤立、静止和片面、局部的观点看问题的宇宙观d.辩证法与形而上学的对立与分歧（1）全面的观点与片面的观点的对立（2）联系的观点与孤立的观点的对