道德建设需要政府引领

1道德建设需要政府引领关键词：道德建设政府引领内容概括今天的中国，全国人民都铆足了劲在奔向梦寐以求的理想社会——小康社会，中国现在已经成为世界第二大经济体，全国人民的生活水平有了大幅度提高，可是，忽然间，我们大家不约而同的发现我们的社会好像缺了点什么，缺什么呢？原来我们社会的道德建设没有跟上经济建设的步伐，问卷调查显示，80%以上的人都认为人心不古，道德建设滑坡。因此，我国政府十分重视社会道德建设，在长期的道德建设实践中积累了许多好的经验和做法。尤其是2001年10月24日颁发的《公民道德建设实施纲要》，是社会主义思想道德建设的重大举措，阐明了社会主义公民道德建设的指导思想、方针原则和主要内容。鉴于政府权力的特殊性决定着政府在公民道德建设中的作用不可替代。政府权力运作的状态，关系到全社会道德的程度和未来发展的水平，并在社会中起着标榜作用。换句话说，道德建设需要各地各级政府大力引领。在21世纪的今天，随着我国经济建设取得令世人瞩目的成就后，道德建设已经成为一个重要的话题，那么什么是道德呢?字典释义为：社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范，道德通过人们的自律或通过一定的舆论对社会生活起约束作用。目前中国社会道德现状如何。我们看几个事例：2010年1月10日早上，家住北京市朝阳区的许大妈去菜市场途中摔倒。年过60的她因膝关节不灵活，自己爬起来很费力。当她向周围的人投去求助的眼神时，却无人愿意上前搀扶。最后，她不得不用了很多时间才自己挣扎着站了起来。2010年末福州发生了一起八旬老人摔倒路边后猝死的悲剧事件。据当地媒体报道，老人摔倒后，聚集了不少围观路人。一位好心女子欲上前翻看老人是否随身携带急救药物，但被人“好心”劝阻。此后再无人上前施救，直至老人生命终结。2011年9月2日上午，湖北省武汉市，88岁的李大爷在离家不到100米的2菜场门口迎面摔倒后，围观者无人敢上前扶他一把。一个半小时后才被送往医院救治，李大爷终因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。。。。。。。社会上不道德的事情太多太多，每天各大报纸都有类似的事情报道。似乎，当下中国社会道德良心已经进入了它的休眠状态。有学者对我国公民道德水平低下的现状和原因作了简要的分析，认为是中国30年以来的改革开放，对外交往的日益增多，在经济飞速发展的同时，西方资产阶级的政治主张、价值观念、生活方式，对人们产生着深刻的影响，使人们的道德价值取向呈现多元化趋势，道德选择上出现困惑、社会道德心理失衡。现在，我们行进在全面建成小康社会的征程中，更需要道德力量的支撑。法国启萌思想家卢梭说过这样的话：“没有爱情，美丽有什么用处？没有语言，智慧有什用处？”---而没有道德，由人的智慧要素创造出的物质文明又有什么用处呢？因为，一个有道德感、有爱心的社会才能让人有幸福感，才能让其社会成员安居乐业。一个道德虚无、人心冷漠的社会必然是没有前途的社会。即使其经济发展再快，人们在这样的社会里也不会感到幸福。为此，我国政府十分重视社会道德建设，在长期的道德建设实践中积累了许多好的经验和做法。尤其是2001年10月24日颁发的《公民道德建设实施纲要》，是社会主义思想道德建设的重大举措，阐明了社会主义公民道德建设的指导思想、方针原则和主要内容。十八届三中全会以来，新一届中央领导班子顺应民意又提出一系列道德建设的举措，包括，国家规定每年的9月20日为“公民道德宣传日”，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为道德建设的重点等一系列措施，确立了一官一民两个学习的榜样，官就是县委书记的好榜样——焦裕禄；民就是普通一兵——雷锋。结合我国以往开展道德建设的实践以及我县面临的形势和存在的问题，我觉得各地各级政府应该在加强和改进道德建设采取更加行之有效的措施。因为，公民社会生活离不开政府行政行为，行政权力的触角延伸至社会生活的每一个角落，按照马克思主义学说，人的本质是一切社会关系的总和，离开了社会环境，纵使你有发达的大脑和健全的四肢，也不会成长为一个社会人，不会具有人的德性。因此，道德的提升不光是个人的责任，更是掌握着大量公共资源的政府的责3任。政府权力的特殊性决定着政府在公民道德建设中的作用不可替代。政府权力运作的状态，关系到全社会道德的程度和未来发展的水平，并在社会中起着标榜作用。首先，政府在社会风尚上应起引领作用。《论语》上有“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”的说法，意思是领导者的德行像风，社会大众的德行如草，风向哪边吹，草就往哪边倒。孔子曾经多次强调：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。实践证明，“上行则下效”：“上有克让之风，下有不争之俗”，“上清而无欲，则下正而民朴”，“上重义则义克利，上重利则利克义”，“大臣不廉，小臣必污；小臣不廉，风俗必败。”由此可见，作为管理国家和社会事务的领导者的道德修养对于形成一个社会良好的社会风尚而言是至关重要的。社会发展需要社会道德力量推动，时代进步需要健康向上的道德风尚来引领，而政府在引领风尚上起垂范作用，就拿最近桦南县政府出台的70岁以上老人免费乘坐城区公交车的决定来说，这一尊老活动，是政府在道德建设中的点睛之笔，真正体现了孟子所说的：“人不独亲其亲、不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”这个“大同世界”是中国人千年来心中的梦想。政府的这一举措带动了普通民众的尊老爱幼行为，人们的思想道德素质形成发展其实具有一定的规律，必须在其“知”和“行”之间搭建起一座桥梁。通过政府的影响带动，将尊老爱幼的优良传统内化为广大人民群众的思想道德素质，外化为人们的自觉行动。现在在桦南的公交车上很难看到老人无坐情景。其次，政府要充分发挥政策和法律在道德建设中的引导作用。邓小平同志曾明确指出：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分地做好事，甚至会走向反面。”公民的道德状况在很大程度上取决于政府和社会为其所提供的社会结构方式，这不仅需要有真善美的价值引导与精神塑造，更需要有合理的社会结构及其在整个社会尤其是公共领域，建立公正有效的社会行为规范，在制度中体现道德的精神和伦理的价值。在当前的社会，光有大家的觉悟是不够的，因为小人往往会钻法律上的空子，反咬一口。人人都慨叹道德滑坡，同时人人都表示毫无办法。但长此以往会造成4不良后果。英国政治学的代表人物密尔说得好，“当社会不利于人常常运用高尚的情感时，这种情感就会由于缺乏培养而枯死。”从这个意义上说，从法律、监督机制的健全、激励机制的完善上保障公民的道德建设，是十分必要的。所以必须要完善我们现有的法律法规。要有一种机制，来保护这些敢于伸出双手挽救道德与危险之中的英雄，必须保护他们的合法权益，保护他们不被社会所误会，保护他们不会因为小人的陷害而被群众谩骂。同时要让出卖道德的人为此付出一定的代价，至少使其在出卖道德时要冒一点风险而有所顾忌。道德法律化现象是现代法治社会法律发展进程中的一个亮点。古今中外都不乏道德法律化的范例，在近现代一切文明国家中，社会道德规范里最重要的内容，大都被纳入到了社会的法律体系之中。甚至有的人说:“越是文明发达、法制完善健全的国家，其法律中所体现的道德规范便越多。”这充分肯定了道德法律化在道德建设中的重要作用。再次，政府可以运用的各种手段组织、激励、引导公民积极参与到道德建设中来，从而增强道德建设的成效，推动社会不断进步。激励公民从小事做起，慢慢地树立起整个社会完备的道德体系。在当今这个已经不能对人的思想进行独裁统治的社会中，政府宜“疏”不宜“堵”，宜“导”不宜“压”。就以清明节祭祀为例:逢年过节，缅怀亲人是流传已久的习俗，早在宋朝就有人写诗谈及祭奠之事，其中有一首诗写到“阴阳两界共春秋，地府应无世上愁，亿万冥钞同富贵，不分百姓与王侯。”此风俗还可追溯到春秋时期。孔夫子曾云：“万物本乎于天，人本乎祖，郊之际也，大报本反始也，故以祀上帝。”他还告诫人不能乱祭，他说：“非其鬼而祭之，谄也。”建国初期，曾试图改变这一习俗，把他作为四旧之一，多方禁止，然而却屡禁不止。每到清明节，七月十五，春节之时，城市里的一些通衢的十字路口则纸灰飞扬，祭奠的人不断，可以说十家九祭。虽然表达了普通百姓对故去的亲人缅怀之情，但客观上污染了环境，增加了火险的可能，这是不容忽视的事实。今年的清明节，在我县一些路段的十字路口多了一个新物件，此物件有的状如元宝形，有的状如斗形，有的状如六瓣莲花，铁制，口大底小，金黄色，上面写有缅怀亲人，文明祭祀几个字。不用人说，大家都会知道，这是供百姓缅怀故5去的亲人，祭奠烧纸的用具。人民千百年来形成的习俗，不是一朝一夕就能改得了的，改禁止为疏导，正视居民逢节必祭的现实，为居民祭拜创造条件，把污染火险降到最低处，从而达到因势利导，移风易俗之目的。说不定哪天，随着各种条件的成熟，人们会想出更好的方式，表达对故去的亲人祭奠之意，缅怀之情。综上所述，政府的职能与道德的建设是相辅相成的，政府的职能应保证建立符合社会发展状况的道德体系，建设完善的道德体系是政府履行职能的应有之责，而完善的道德体系也能保证政府职能的充分发挥，要把道德建设回归到政府职能建设的宏观中来。只有这样，“建设美丽中国”的梦想才能实现。也只有这样，人们生活在用高尚的美德构建温馨和谐的幸福家园才能真正的感到幸福。