80、90年代诗歌

.第一节80—90年代诗歌流变80年代诗歌的源头，可以追溯到“文革”时期的地下诗歌运动，深层原因则是社会政治变动之后人的意识和观念的嬗变。80年代诗歌的发展表现出一种鲜明的潮流化特征，多个诗人群体复归、崛起，以多样的姿态和方式激活、丰富着诗歌的发展。这其中引人注目的是“归来”诗人群的诗歌、朦胧诗和新生代诗歌的出现。“归来”的诗人“归来”的诗人指在50—70年代由于不同原因自觉或者被迫“离开”（放弃诗歌写作），在“文革”结束后因恢复写作权利而复归文坛的诗人。首先是在现代时期就已展露头角，但在50年代中期受胡风反革命案牵连而失去写作权利的七月派诗人，如绿原、牛汉、曾卓、鲁藜、冀涝、彭燕郊、罗洛等；其次是艾青、公木、邵燕祥、流沙河、公刘、白桦、周良沛、昌耀等一批在反右运动中受到处置而失去写作权利的诗人；此外还包括艺术观念、诗歌风格与50—70年代文艺规范相矛盾、冲突的九叶派诗人，如穆旦、辛笛、郑敏、陈敬容等。.新生代诗歌：是继朦胧诗之后的另一股诗歌创作潮流，崛起于80年代中期，延续到90年代中期，主要是指80年代开始读大学的一批更加年轻的诗人的创作。它出现在朦胧诗之后，并且显示出挑战朦胧诗的姿态，因此又被人称为“后朦胧诗”。也有人为了显示其与第一代诗人郭小川等、第二代诗人北岛等的区别，将其命名为第三代诗人。.新生代诗人主要以海子、韩东、于坚、骆一禾、欧阳江河、西川、李亚伟等为代表。海子韩东于坚骆一禾.新生代诗歌特征：首先，在价值观念上，新生代诗歌具有鲜明的反崇高、反文化和平民化的特征。如韩东的《有关大雁塔》。其次，在艺术上，新生代诗歌呈现出反意象、反优雅和口语化的倾向。如西川的《体验》。.海子（1964—1989，原名查海生，出生于安徽省安庆市怀宁县）的诗可以分为两类：纯诗（小诗）和唯一的真诗（大诗）。海子.其一，“土地”和“太阳”构成了海子诗歌的核心意象。其二，海子的诗歌在风格上单纯而明净，在语言方面与第三代诗人有着相似特征，善于运用朴素的语言甚至口语表达真实、自然的情感。.90年代诗歌总体上呈现出无主潮、多元发展的格局，个人化取代了公共化和群体化写作。主要力量来自于80年代后期第三代诗人群的一些诗人，西川、王家新、陈东东、韩东、于坚、李亚伟是其中坚。在90年代诗界，知识分子写作和民间写作，是这一时期较为活跃的一批诗人内部的自我区分，到1999年盘峰会议时终于演化为一场激烈的论争，即“知识分子写作”与“民间写作”之争。.“知识分子写作”的代表诗人主要有西川、王家新、欧阳江河、陈东东、臧棣、张曙光等，程光炜、臧棣等则是“知识分子写作”的诗论家。他们在创作和评论中既追求独立的诗歌精神，又重视知识的作用，具有比较广阔的艺术视野。.西川王家新欧阳江河陈东东臧棣张曙光.“民间写作”是由80年代后期口语化诗歌写作潮流延续下来的一种艺术追求。“民间写作”明显受到解构主义思潮的影响。主张“民间写作”的诗人主要有于坚、韩东、杨克、小海、伊沙等，谢有顺、沈奇等人则在理论上予以支持。“民间写作”发展到极端就是所谓“下半身”写作。“下半身写作”是个人化写作的极端化发展，“标志着营造诗意时代的终结”。.于坚韩东杨克小海伊沙.西川试图在西方现代与中国古典之间寻找另一种诗歌表达方式的可能。叙写诗人神秘悟道的心路历程的长诗《致敬》，在形式上也有许多创新，将叙事性、歌唱性以及戏剧性有机地融入进诗歌结构之中，实现了诗人所追求的“综合性创造”。西川王家新在诗歌整体上开始转向个人，疏离时代的时候，他的诗歌却始终存留着严峻的时代意识。代表性诗作《帕斯捷尔纳克》中，诗人以苏联著名诗人帕斯捷尔纳克为抒写对象，表达了自己在一个精神萎缩的年代，对时代的承担意识和忧患意识，显得格外高贵，亦十分悲壮。王家新第二节朦胧诗北岛等1970年代后期涌现出来的一批年轻诗人所形成的诗歌创作潮流。将其命名为“朦胧诗”是源于有人对这一探索性诗潮的批评，指责包括“九叶”派在内的这些诗人所创作的诗歌过于晦涩，让人无法看懂。《今天》创刊号.朦胧诗的代表性人物主要来自于《今天》上的诗人主要有北岛、舒婷、江河、顾城、杨炼、食指、芒克、多多、依群、方含、田晓青、齐云、严力等。非《今天》的作者梁小斌、王小妮、骆耕野、徐敬亚、傅天琳、王家新、李钢、吕贵品、黄翔、岳重、邵璞、孙武军、叶卫平、程刚、路辉、岛子、车前子、林雪、曹安娜、孙晓刚、林莽等，因倾向相似也被视为朦胧派诗人。年轻的芒克（左）和北岛关于朦胧诗的论争首先源于一篇署名为“章明”的文章《令人气闷的“朦胧”》。文章指责朦胧诗“晦涩、怪癖，叫人读了几篇也得不到一个明确的印象，似懂非懂，半懂不懂，甚至完全不懂，百思不得其解”。在一些青年学者那里却得到了支持，如谢冕、孙绍振、徐敬亚都撰文为朦胧诗辩护。.“三个崛起”分别是谢冕的《在新的崛起面前》、孙绍振的《新的美学原则在崛起》、徐敬亚的《崛起的诗群——评我国诗歌的现代倾向》。因为这三篇文章题目都均含有“崛起”的字样，被称为“三个崛起”谢冕孙绍振.声音不屑于做时代精神的号筒；不屑于表现自我情感世界以外的丰功伟绩；回避去写那些我们习惯了的人物的经历，英勇的斗争和忘我劳动。（孙绍振《新的美学原则在崛起》）.声音这是关系到诗歌要不要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，要不要坚持社会主义旗帜的重大问题。是抵制还是接受西方资产阶级思想侵蚀的严重交锋。（郑伯农《在“崛起”的声浪面前——对一种文艺思潮的剖析》）.朦胧诗呈现出新的美学原则：首先，自我意识的觉醒。具有独立思考的品质、独特的写作姿态。其次，是“一代人”的独白。朦胧诗在内容上是展示了一代人对命运、对自身的思索。再次，复合意象的表达。朦胧诗论强调“诗是诗人心灵的历史”，“诗应当努力去深入人本身，人的心灵，这是又一个世界，——又一个比物质的世界更纷繁、更复杂、更变化莫测而又不具形体的精神世界”，强调表达诗人个人的直觉体验和心理活动。.北岛（1949—，原名赵振开，祖籍浙江湖州，出生于北京），1980年担任《新观察》《中国报道》编辑，1989年后移居国外，现在香港中文大学任教。主要作品有诗集《陌生的海滩》《北岛诗选》《在天涯》《午夜歌手》《零度以上的风景线》《开锁》等，另有散文集和小说多种。北岛回答北岛卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判之前，宣读那些被判决的声音。告诉你吧，世界我--不--相--信！纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。.《回答》初稿写于1973年3月15日，原题为《告诉你吧，世界》，最初发表在《今天》杂志第1期（1978年12月），次年被《诗刊》3月号转载。以惊世骇俗的警句深刻而独特地概括出一个价值颠倒、黑白混淆的社会现实：“卑鄙是卑鄙者的通行证，／高尚是高尚者的墓志铭。”对这场浩劫进行批判性反思，将政治带给个体的心理创伤深刻地揭示出来。面对混乱而黑暗的历史，表现出英雄主义色彩和悲壮感。声音不屑于表现自我感情世界以外的丰功伟绩。（陈绍伟《重评北岛》）北岛80年代的诗歌创作呈现出以下主题特征：具有鲜明的怀疑、批判精神和否定意识。如《回答》《冷酷的希望》。对个体尊严的热情呼唤、对善良人性被践踏或毁灭的愤慨以及对弱者的悲悯与同情。（如《结局或开始——献给遇罗克》《岸》。充满着浓重的英雄主义情结和悲壮感。如《履历》。在艺术上呈现出强烈的理性思辨色彩和冷峻风格。多采用象征性的意象来暗示意指，同时大量使用夸张、变形、通感等艺术手法。.舒婷（1952—，原名龚佩瑜，生于福建泉州）1979年开始在《今天》杂志上发表诗歌。主要作品有诗集《双桅船》《舒婷、顾城抒情诗选》《会唱歌的鸢尾花》《五人诗选》《始祖鸟》等，另有多种散文集。舒婷.表现个体意识的觉醒，追求人的尊严和价值，有较为鲜明的女性意识，是舒婷诗歌的重要特征之一。舒婷的成名作《致橡树》，首先是一曲爱情的新语。诗人带着反叛传统观念和男权社会的女性意识，渴望在爱情中寻求两性的平等。.表达对祖国和人民深沉的挚爱，是舒婷诗作的另一重要内容。在《祖国呵，我亲爱的祖国》中，舒婷将对祖国的深沉挚爱之情，用独特的意象传达出来。也较多关注女性内心世界的曲折与复杂。《赠》准确而传神地道出了女性复杂、微妙的情感心理。.顾城（1956—1993，原籍上海，生于北京）1977年开始发表作品。1987年应邀到欧美进行文化交流和讲学。1988年赴新西兰，后隐居于激流岛，1993年10月8日杀害妻子谢烨后自杀。创作有诗集《顾城、舒婷抒情诗选》《黑眼睛》《顾城童话寓言诗选》《墓床顾城、谢烨海外代表作品集》等，散文集《顾城散文选集》以及长篇小说《英儿》等。顾城.《一代人》黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。发表于《星星》1980年第3期体现了诗人对于漫长的历史“黑夜”的反思，并在反思之中寻找生命的真谛。.《远和近》你，一会看我，一会看云。我觉得你看我时很远，你看云时很近。对于“远”“近”的感受实际上是对生命存在的评价、对人的评价，揭示了人与人之间的隔膜、猜疑和戒备。《我是一个任性的孩子》1981年3月作。顾城说：“我爱美，酷爱一种纯净的美，新生的美。……我渴望进入这样一种美的艺术境界，把那里的一切，笨拙地摹画下来，献给人民，献给人类。”以一个“任性的孩子”的固执去憧憬美，去建造一座诗的、童话的花园，一个与世俗世界对立的彼岸世界，并以此来表现他对人类精神的终极关怀。语言空灵、纯净，句式短，看似少儿稚语，读来却为之所动。顾城被誉为当代诗坛的“童话诗人”，他一生都将自己置于童话般的幻境之中，不太愿意直面冷酷、复杂而多变的世界。他的诗歌对童话世界的建构，大体在两个方向上展开：其一，对儿童世界的钟爱与眷恋。如《我是一个任性的孩子》《远和近》。其二，对自然的热爱和关注。如《生命幻想曲》。