道教旅游资源的开发利用分析

目录一、鹤鸣山道教旅游资源概述.............................................................................................................................1（一）宗教文化及宗教文化旅游资源.............................................................................................................1（二）道教文化及道教文化旅游资源.............................................................................................................3二、鹤鸣山道教文化旅游资源的开发现状.........................................................................................................5（一）鹤鸣山旅游资源的开发现状.................................................................................................................5（二）鹤鸣山道教旅游资源的开发现状.........................................................................................................7三、鹤鸣山道教文化旅游资源开发利用中的应对措施.....................................................................................9（一）在政府方面............................................................................................................................................9（二）在旅游企业方面...................................................................................................................................10（三）在鹤鸣山道教组织方面........................................................................................................................11参考资料..............................................................................................................................................................12致谢.......................................................................................................................................错误!未定义书签。道教旅游资源的开发利用分析——以鹤鸣山为例摘要文化旅游是现代旅游的热点，文化是旅游的灵魂，旅游离不开文化，悠久的文化对旅游者产生了强烈而永久的吸引力。文化旅游是多种多样的，如民族文化旅游、宗教文化旅游等。宗教是一种客观存在的社会现象。宗教无论就时间的绵延或空间的广袤来看都是人类社会的首要特征。宗教文化旅游是一种非常古老的旅游形式，是指宗教信仰者的朝圣活动以及一般旅游者参观宗教景区景点的活动。本文通过对宗教旅游资源的特点和现状的阐述，并通过对鹤鸣山的旅游资源现状、存在的问题等方面来谈道教旅游资源的开发。关键词:道教文化旅游资源鹤鸣山开发利用：taoismculture,tourismresources,hemingshan，developmentanduse旅游业是一个综合性强，创汇创收能力强的新兴产业，也是一项经济与文化高度融合、相互渗透的现代经济产业。文化旅游是近年来旅游的热点，文化与旅游是密切结合、相互渗透的。宗教旅游作为文化旅游的一个分支，正日益显现它的重要性。自古以来，宗教与旅游之间的联系就十分密切。人们在旅游中，往往把宗教设施作为一种人文景观加以追求和观赏，同时宗教本身也具有很强的旅游吸引力。宗教旅游资源作为一种独具特色的人文旅游资源，其宗教氛围的神秘特性、宗教文化的历史艺术价值、宗教文化的稳定性和变化性，都是吸引旅游者的鲜明特征。现阶段，宗教旅游资源的开发受到越来越多的关注，其开发中显现出的问题也越加明显，本文以鹤鸣山为例来谈谈道教旅游资源的开发。一、鹤鸣山道教旅游资源概述（一）宗教文化及宗教文化旅游资源1、宗教文化宗教是人类在一定的物质生活条件下受自然界沉重的压迫，把自然力和自然物神化的结果。宗教是一种意识形态，是人们对这种意识形态的膜拜。宗教是人类社会发展到一定阶段以后产生的一种社会文化现象，在世界各个民族和各个国家均普遍存在，其组织五花八门，数量众多，难以精确统计，它是人类历史上一种悠久而普遍的社会历史现象。现在，世界性的三大宗教有佛教、基督教和伊斯兰教；也有地区性和民族性宗教，如道教、犹太教、印度教、神道教、苯教等。宗教作为一种文化现象，它在精神文化方面具有多方位的文化功能，其中包括解释功能、文化交流功能、艺术功能、教育功能和宗教生活习俗功能。这些功能在整个人类文化发展的进程中体现出来，发挥了其特有的社会作用，为人类创造了独特的精神文化财富。宗教文化是中国传统文化的主要组成部分，其所产生的宗教建筑、音乐、文学、绘画、雕塑、舞蹈、节日、养生之道都具有深厚的文化内涵，这些就使宗教成为了一种旅游吸引物，我们可以借助这些来开发旅游产品。2、宗教文化旅游资源宗教文化旅游是一种非常古老的旅游形式，是指宗教信仰者的朝圣活动以及一般旅游者参观宗教景区景点的活动。宗教旅游资源就是吸引人们前来游览、娱乐的各种宗教文化的产物，可以是物质的也可以是非物质的，既可以是开发的也可以是未开发的。宗教旅游资源是指能对旅游者产生吸引力的、与宗教有关的各种形式（包括宗教仪式、设施、建筑等），并由此产生一系列的经济效益、社会效益和环境效益的事物和因素。宗教由来已久，本身在人类历史上就是一种古老而又普遍的历史文化现象。宗教旅游资源具有很高的历史价值和艺术价值，其历史价值和艺术价值是指宗教的建筑艺术、绘画、音乐、舞蹈、宗教文字资料等，这些既是宗教文化的重要组成部分，也是宗教智慧的结晶。在古代中国，宗教文化旅游也是一种非常重要的旅游形式。中华人民共和国成立后，在相当长的一段时间里人们对由于宗教这一词语一直带有很强的政治敏感性，所以宗教文化旅游一直是我国旅游业不愿正视的问题，近年来，我国的宗教文化旅游发展十分迅猛，参加人数众多，游客组成涉及不同民族、各个年龄段、各种文化教育和职业背景的人群。我国宗教文化旅游的分类随着市场需求，我国宗教文化旅游活动也产生了多样化的趋势。根据旅游活动的目的，形成以下五种宗教文化旅游的形式：第一，宗教圣地文化古迹观光游。我国的宗教圣地大多都在自然风光秀美的地方，由于历史久远，历代建筑风格各异，气势非凡，吸引了大量的中外游人，他们游玩于山水之间，叹天地之无穷造化，感宗教文化之博大精深。第二，宗教圣地朝觐游。在我国改革开放初期，朝觐者大多是国外虔诚的信徒。随着我们党的宗教政策不断落实，国内宗教徒的合法宗教活动受到法律保护伴随我国经济的高速发展，国内信众家庭经济条件不断改善，业余休闲时间不断增多，因此，朝觐旅游也发展很快，已经成为许多百姓日常生活的有机组成部分。第三，宗教文化体验游。这是针对特殊目的的学习者而举办的旅游活动。近年来，一些宗教团体和机构为了扩大其宗教影响，吸引更多的信众，或为了加强对特定信众群体的培养，结合度假、观光等人们喜闻乐见的旅游方式，组织短期宗教体验学习班和夏令营由于活动经历特殊，组织细致，而且常常有专门的经济资助，这种旅游方式发展较快。第四，宗教圣地修心养性度假游。宗教通常都有慰藉心灵、平复情绪的作用。随着现代人们生活节奏的加快，工作、家庭及感情的各种矛盾把许多人压得喘不过气来，身心十分疲倦。故此，一部分旅游者选择到宗教圣地进行度假。如在佛教圣地坐禅听钟、吃斋念佛在道教圣地沐浴神光、修丹练气，既恢复了体力，又恢复了心力，达到彻底放松、彻底恢复的度假目的。这种宗教旅游形式发展很快。第五，宗教节日民俗娱乐游。这种旅游近几年发展很快，并且规模越来越大，许多地方借用宗教节日，举行大规模的民俗表演和娱乐活动吸引了大量的中外游客。如春节期间各地举行的“祈祷世界和平、国泰民安、风调雨顺”为主题的大型法会，民俗文艺演出和商贸洽谈等，都属于这种宗教文化旅游形式。（二）道教文化及道教文化旅游资源1、道教文化道教，是一种发源于中国古代的传统宗教。它在中国古代的影响仅次于佛教。在中华传统文化中，道教被认为是和儒教和佛教一起的各种理论学说和实践方法。道教是以“道”为最高信仰的中华民族固有的传统