荷花五讲-出淤泥而不染,濯清涟而不妖.

《荷花五讲》作者：叶嘉莹叶嘉莹，号迦陵。1924年6月出生于北京的一个书香世家，先祖系蒙古满族叶赫那拉氏。1945年毕业于辅仁大学。1969年迁居加拿大温哥华，受聘不列颠哥伦比亚大学终身教授。1991年获授“加拿大皇家学会院士”，成为该学会有史以来唯一的中国古典文学院士。2012年6月被聘任为中央文史研究馆馆员。1999年国庆期间，叶嘉莹荣幸的受到国务院邀请，出席了在人民大会堂举行的建国50周年国庆宴会和国庆大典。2008年12月，叶嘉莹荣膺首届“中华诗词终身成就奖”，2013年10月，荣获“中华之光——传播中华文化年度人物奖”，现已成为在海外传授中国古典文学时间最长、弟子最多、成就最高、影响最大的华裔女学者。1991年，应南开大学的要求，叶嘉莹在南开大学创办“比较文学研究所”；1996年，叶嘉莹在海外募得蔡章阁先生所捐助资金，修建研究所办公大楼，并将研究所更名为“中华古典文化研究所”。叶嘉莹还为研究所捐出退休金的半数(十万美金)，设立了“驼庵奖学金”和“永言”学术活动基金。叶嘉莹先生倡导幼少年学习诵读古典诗词，以提高国民素质。她的愿望，不仅是为了保存中国古典诗歌的宝贵传统，而且更是想藉着教小朋友诵读和吟咏古诗的训练，来培养我们下一代孩子们的心灵品质和学习能力。叶嘉莹作品：除英文专著外，中文专著有近20种，代表作品有《迦陵文集》十卷，《叶嘉莹作品集》二十四卷、《王国维及其文学批评》、《灵谿词说》、《唐宋词十七讲》、《词学古今谈》、《荷花五讲》等。《灵谿词说》于1995年获教育部颁发的“全国高等学校首届人文社会科学研究成果优秀成果”一等奖。以荷为线，以诗词为伴，诗词大家叶嘉莹先生在新作《荷花五讲》中自述与荷花、佛法相伴的人生。叶先生在书中坦言自己生于荷月、小名荷花，此生与中国古典诗词为伴，与佛法有不可思议的缘分。全书文字优美，充满诗情画意，叶先生更在书中围绕自己经历的家国大事，披露在时代背景下寄情于诗，抒发内心的感慨与经历。第一讲《我与莲花及佛法之因缘》第二讲《迦陵诗词稿中的荷花》第三讲《谈我与荷花及南开的因缘》第四讲《我心中的诗词家国》第五讲《九十岁的回顾——迦陵诗词稿中之心路历程》“花中君子”——出淤泥而不染，濯清涟而不妖叶先生一生钟爱荷花，喜爱咏莲，因为与荷花有着不解之缘。年已九旬的叶先生说：“我出生在夏天，六月。六月是荷花的生日，我的小名叫‘小荷’，家里人有时就叫我‘小荷子’。”叶先生对“出污泥而不染”的荷花有深厚感情，在结束国外的执教生涯后之所以选择到南开大学执教，其中一个比较重要的原因也是因为那里校园马蹄湖内遍植荷花。对荷花的喜爱，叶先生在《荷花五讲》中表现得淋漓尽致。不仅仅是因生于荷月而爱荷花，荷花所具有的种种品质才是令她倾慕的真正原因。荷花，又被成为“花中君子”、“翠盖佳人”，新绽放的荷花还有“出水芙蓉”之美名。荷花具有色彩清丽、婀娜多姿的天然美，古人爱荷花，李商隐《赠荷花》中赞美荷花“唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真”，周敦颐在《爱莲说》中赞赏荷花：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。荷花高洁典雅，是君子品性的象征，也指代清丽脱俗的美人、坚贞不屈的爱情。叶先生虽不是虔诚佛教徒，一生钟爱荷花，但与佛教结下了不解之缘。荷花与佛教有着密切的关系，佛教视莲花为圣洁的象征。莲生于污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，会受到许多邪恶污秽的侵扰。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽的侵扰和影响。像莲花一样“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，是最美好的象征。佛经常将莲性比佛性。在佛教中有这样的传说：佛身上的每一个毛孔都可以开出一朵莲花，每一朵莲花之中都有一尊小小的佛像。1943年在大学三年级的时候，我也很好奇，总想我们人世没有救赎，佛法是不是有救赎呢？看到报纸上有一则消息，说广济寺有一位大师要讲《妙法莲华经》，我既然是生在荷月，小名叫荷，所以对于凡是与荷花、莲花有关系的东西，都特别感兴趣，都特别注意。所以我就约了一个女同学，结伴前去听法，听讲以后我确实只记住了两句话，说“花开莲现，花落莲成”。“花开莲现”，是说人本来生而具有一个种子，也许可以说是成佛的种子，一个善良的、清洁的、干净的种子。“花开莲现”，当人有生命的那个时候，当花开的时候，那个种子就存在里边，可是当人在尘世之中生活的时候，人就会“眼迷乎五颜六色，耳乱乎五音六律”，所以就迷乱了。所以花开是那个种子在那里，但是花落才莲成，人要把一切虚幻之中的那些个繁华都顿脱、了断，之后真正的种子才结成。《鹧鸪天》一瓣心香万卷经。茫茫尘梦几时醒。前因未了非求福，风絮飘残总化萍。时序晚，露华凝。秋莲摇落果何成。人间是事堪惆怅，帘外风摇塔上铃。1948年婚后辗转到台湾，1949年丈夫因台湾白色恐怖被抓，后来自己也被迫入狱，出狱后无家可归只能携女寄人篱下，生活困顿，她只能靠教书为生。因为诗词讲得好，她被三个大学聘为讲师，那时她每天往返于台湾大学、辅仁大学、淡江大学教书，上午站三个小时，下午站三个小时，晚上还得站着讲课。生活中的每一次的挫折都被她用诗词的形式记录下来，作诗以排遣，作诗以忘忧，不需要处心积虑字斟酌句，诗词自己从她的脑袋里跑出来，这便是她的厉害之处。在战乱中成长起来的叶嘉莹从小看到的便是流离失所、家破人亡，十几岁的她便开始思考世间的苦难和救赎。16岁时，为李商隐“何当百亿莲华上，一一莲花见佛身”的诗句所动，在花季少女时便写下她的诗作《咏荷》：植本出蓬瀛，淤泥不染清。如来原是幻，何以渡苍生。《七绝》萧瑟悲秋今古同，残荷零落向西风。遥天谁遣曦和驭，来送黄昏一抹红。荷花生长、怒放，很美丽，可是秋天来了，荷叶枯干，荷花零落，正如屈原所说“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。荷叶开始残败，荷花开始凋落。遥远的天，是谁安排曦和来送最后黄昏的一抹红照在荷花上《浣溪沙》——为南开马蹄湖畔作又到长空过雁时。云天字字写相思。荷花凋尽我来迟。莲实有心仍不死，人生易老梦偏痴。千春犹待发华滋。叶先生一辈子都在和古典诗词谈恋爱，她对诗词的讲解“阐说精妙，启发无穷”。她在《荷花五讲》中说道：“也许我不在了，但是我写的书，我讲的课，也有声音，也有图像，也有文字都还存在，说不定有一个人他会偶然看到了这本书，偶然听到了一句话，能够引发他一点点对于诗词的爱好，对于人生的关怀，对于文化传承的进步，说不定会有的。”只要人心不死，诗歌自己里面有生命的。所以不管相隔多少年，诗歌它自己本身，是有它的感动，有它的生命，只要有感情，只要稍微有一点古诗修养的人，就永远会受到它的感动。“莲实有心仍不死”，千百年来诗歌的感情、心灵、志意、理想是生生不息的。修得莲心不染尘——《我心中的诗词家国》叶先生的诗从荷花初绽写到残荷凋零，又写到莲子之心，写尽了荷之美——荷花的洁净、坚韧，莲子的饱满、蓬勃。而这也是她自己一生精神、人格的写照。尤其爱极了那句“莲实有心仍不死”，千百年来诗歌的感情、心灵、志意、理想是生生不息的。战乱与贫穷能够改变很多东西，生离和死别亦是无以言说的痛苦，当生活露出粗砺甚至狰狞的面孔，岁月的风霜赐予生命沉重的洗礼，而内心却依然坚守着最初的赤子之心，那种坚韧的味道便叫做——风骨。耄耋之年，叶先生仍孜孜不倦讲学育人，我们还有什么理由不认真对待学习，不认真对待我们的文化呢？谢谢大家！