针灸穴名释义(摘要)

1针灸穴名释义（摘要）周楣声概述一、穴名释义的作用1、由表知里：脏腑深藏，经穴四布，经依脏分，穴与脏应。孔穴名称自然不超出这一基本范围之外。其中不仅以“俞”命名的各穴已直接指出其与相应脏腑有关，而且其他许多孔穴也常用比拟推理方法指出其内外的联系。例如日月象征胆的威仪；云门比喻肺之吞吐。金、商、白与肺相连；土、地、梁与脾相应。神与志可归之心肾；魄与魂可入于肺肝。2、顾名知用：穴名与所主病症有关，是古人孔穴命名的另一基本思想。如光明治目，和髎助听，条口、承扶祛风，漏谷、水泉治淋，悬钟与耳病相应，阳交与震卦相参，四满应房星与小满，合谷象阴阳之交错，角孙象春气之在头，腹哀为地气之在腹，悬釐喻鬓毛之屈曲，太渊指经脏如桴鼓，浮白收头目之眩晕，築宾去肾间之动气，天井象经气之清净，率谷为诸谷之表帅，期门比将军之官，天府掌收藏之职，金门祛风利水，京门止恐定惊。凡此诸端，均属藏而未露，引而未发者也。3、见名求位：通过对穴名的了解，对于指示穴位所在，也将有助于记忆。比如通天为戴冠之处，络却为系冠之所，膻中是在袒胸两乳之正中，阴市是在蔽阴短裳之下际，中注是内衣之所着，膺窗当心衣之边缘，温溜乃袖手取暖之处，屋翳喻胸部盾甲之形，辄筋正当肋间之中，步廊则循肋间而上，正营与顶横线相当，天容与头端正相合，支正、支沟必须支臂而取，仆参、委中必须屈膝而求。4、提高学养：针灸的穴名，也是中医学说思想体系之一，既有医学体系的具体内容，也贯串着古代哲学思潮与社会形态等许多其他学科的情况在内，是在古汉语基础上所形成的。二、穴义内容的分类1、取象比拟：主要是把许多自然现象及社会形态的某些方面，用类比归附的方法，假借命名。①与天文星象和气候比拟命名：天象和气候自然是古人取穴命名的内容之一。古人以风为百病之长，因而直接或间接以风命名的诸风穴更多。②与地理地形比拟命名：借用地理山川的地名、地形与孔穴所在的体表相比拟，这更为多见。山洼无水之处为谷，山洼流水之处为溪。水所止处为池，百川皆归之处为海，浅洼水草之地为泽，水从地出为泉，深潭为渊，大川为渎，水所经过之处为渠，水之细流为沟，水中之小洲为渚，深凹有水之处为井；又如土之高者为丘，土阜高大者为陵，土堆为敦，筑土为坟曰封（封又是疆界的意思），可以通行之处为道，地理上的门户为关，还有直接假借山名命名。虽非所有以丘、陵命名的穴位，都在人体的凸出部位，而以池、谷命名的穴位，却都在体表的凹陷处。以高为邻，以低为宅，这是古人对孔穴命名的原则。比如昆仑是象征外踝的高大，大陵是比拟掌后的隆起，而昆仑却是位于外踝后方而不是在其中，大陵是居于掌后下际而不是在其高处。当然有某些孔穴，特别是经外奇穴，如肘尖与中魁等，则是居于骨节之尖端。③与居处和社会形态比拟命名：如王者所居谓之宫，国君所在与人民聚居之处谓之都，财富与人口集中之处谓之府，街坊廛（chan古代城市平民的房地）市闾邑通称为里，买卖之处谓之市，2藏物之处谓之仓，高大门观谓之阙，宽敞明亮的居室谓之堂，堂前门内谓之庭，厅堂以外的走道谓之廊，通风采光之处谓之窗或牖，人可出入、声可通达之处谓之门，门之半者谓之户，窗户以内谓之室，室侧谓之房，两阶之间谓之乡（人民聚居之处亦谓之乡），烟囱谓之突，可以登临游憩者谓之台，房屋之通称谓之舍，凡此等等均为孔穴命名所假借。条析一、手太阴肺经（11个穴）1、中府：中，指中气，即天地之气；又指中焦、胸中与中间。府，指府库。中府，意为天地之气在胸中储积之处。对人身上中下三部之气血，俱有调摄之功。2、云门：云，指天地合气，又象征肺中的脉络。门，出入通达之处。云门，指此处为天地之气升降之门户，而肺脉之蔓延罗络，又有云气之象也。3、天府：天，指天气与人体的上部。天府，地理名，星座名，两乳名。又为高深之意。喻为有收藏天气的职责和为高深富庶之处，且与其取穴法有关，穴与男子乳头高下相当。4、侠白：侠，通挟，通夹。白，指肺及白色。谓其挟于肺之两侧上臂之白肉际也。5、尺泽：尺，指长度。泽，沼泽，又宫名。言其居于尺部形如沼泽之处也。6、孔最：孔，指孔穴，孔窍。最，为最要，最甚。意为此乃本经中最重要之穴，乃本经中经气最旺之处。7、列缺：列，指陈列，裂开。缺，指缺口，空隙。古称闪电为列缺。穴在腕上之裂隙与衣袖之边缘处，针下之气常如闪电也。天气之列缺，可与足阳明经地气之丰隆相呼应。8、经渠：经，指经脉、经气与经过。渠，是水沟和水所流通之处。指穴为经脉与经气交会流通之渠道。9、太渊：太，高大与尊贵之意。渊，深水，深潭。又鼓声名渊，弓之弯曲处亦名渊。太渊，口中津液名。言经气深如潭水；泽润周身，效同桴鼓，而居于弯曲如弓之处也，为诸脉之会。经气犹如潭水之深不可测也。10、鱼际：鱼，指拇掌肌肉的形状。际，边际。谓穴在鱼形肌肉之边际也。以邻近而得名。11、少商：少，幼小，微小之意。商，五音，属金，属肺。少商，是商的高音。言为金气所止或为金气初生之处也。二、手阳明大肠经（20个）1、商阳：商同上，阳，指阳金。意为此乃阳金脉气所生之处。肺为阴金，大肠为阳金，肺经由列缺分出一支走向食指端，阴金至此已转化为阳金矣。2、二间、三间：二、三，为指骨之第二、三两节。间，间隙，孔窍。二间、三间，为次指第二、三指骨后方之间隙。3、合谷：合，开合、结合与合拢之意。谷，山洼无水之地，又肌肉之结合处即古之所谓“肉之大会”亦称为谷。合谷，山名。穴在太阴与阳明结合处。开则如谷，合则如山也。更兼手太阴，由列缺别走阳明，在此自应结合依傍。4、阳溪：阳，指阳经与手背部。溪，是山洼流水之沟；又筋膜之连接处，即古之所谓“肉之小会”。泛指阳经阳部之凹陷处也。35、偏历：偏，指侧旁与倾斜。历，指行走与经过。言经穴皆位于前臂之偏旁，并从此分出旁支、斜络于太阴也。杨上善曰：“手阳明经上偏出此络，经历手臂，别走太阴，故曰偏历也。6、温溜：温，温暖。溜，通流，通留。功能温经发汗，又为袖手取暖留止之处。此穴具有温经发汗、疏风散寒之功。袖手取暖在此亦常留而不去也。7、下廉、上廉：上、下，指高低，前后。廉，指边缘，棱隅，偪仄。穴在前臂边缘有棱隅之偪仄处也。廉者，前臂上段偪仄，隆起之象也。8、手三里：手，指上肢。三里，指长度及人身上中下三部之里，以其与肘部距离长度及通乎三焦之里而言。穴约在肘下三寸，与足阳明之三里上下相应，对三焦在里诸病无所不包。其上方有点手五里。9、曲池：曲，弯曲。池，水之停聚处。曲池，地名。穴在肘臂屈曲时肘横纹端凹陷如池之处也。必须屈肘取穴，凹陷方显。经气至此，有如水之入池。10、肘髎：肘，肱与前臂之间的关节部分。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是邻近骨部的缝隙。泛指穴为肘部之深孔。11、手五里：手，指上肢。五里，指长度及人身五脏之里。以其与肘部的距离长度较远，及通乎五脏之里而言。与手三里同义。五里与五脏有关。12、臂臑：臂，上肢之统称。臑，肩下方之肌肉。指穴在臂之臑部而言。穴当三角肌隆起处之端，故直接以臂臑名之。13、肩颙：肩，项下的部位。髃，同隅，角也。指穴当肩头三隅角也。14、巨骨：巨，大也。巨骨，即大骨之意。巨骨，古解剖名，穴在肩部之大骨相邻。穴在锁骨与肩胛之间。既属骨穴同名，亦为泛指肩部之大骨而言。15、天鼎：天，见天府条。鼎，三足两耳。象人之头颈，并喻为吸入天气的贵重门户。穴当侧颈，自为吸入天气之重要门户。16、扶突：扶，辅佐，扶持。突，凸出，突起。指穴处为人体头这一最大突出之扶持。头为人体之最大突出者，穴下之胸锁乳突肌也突出明显，更为扶持头部所必须，故名。17、禾（ji）髎：禾，曲头木。髎，近骨的孔隙。指穴在形如曲头木的鼻唇沟之下方而言。18、迎香：迎，迎接。香，芳香。谓其功能通鼻塞，知香臭。三、足阳明胃经（45个）1、承泣：承，承受。泣，泪水，常为泪水之承受处。穴当眼眶下缘正中，与承浆同义。2、四白：四，四方，四野之意。白，光明，洁白。谓目病取此则四顾皆光明洁白也。3、巨髎：巨，大也。髎：近骨的孔隙。穴在上颚骨与颧骨交接之巨大空隙中，泛指为面部髎孔之巨大者。4、地仓：地，指土地所产之谷物。仓，仓禀，仓库。意为口腔犹如谷物仓库的组成部分。地仓者，合五谷之味与脏腑之官而言也。5、大迎：大，指大气，大有。迎，迎接。大迎，古骨名。指其可以迎受先后天之气与居于大迎骨之处也。穴居头面为足阳明之脉，可以迎受先后天盛大丰有之气以养人也。下颔骨古称大迎骨，穴处之动脉也称为大迎脉。面此处之穴也称为大迎穴。6、颊车：颊，面颊，此处指上颔骨。车车轮，指下颔骨。颊车，即下颔关节可以转动之处。颊和辅是单指上颔骨，车是单指下颔骨。而颊车穴则是以下颔骨可以转动处而命名。47、下关：下，上之对。关，机关，关节。穴在下颔关节颧弓下方，与上关互相对峙。8、头维：头，头部。维（四角为维），隅（方也，角也）角，维系，维护。谓穴居头之隅角，是维系头冠之处，并可维护头部及四肢之阳气也。头维为头角，是维系头冠之处。头维可以维护诸阳。头维为足阳明脉气之所发，又为足阳明、少阳、阳维之会。四肢阳气不足诸病，取之自有维护之效矣。9、人迎：人，指人体与生命。迎，迎接。又为接受之意。谓喉结两旁之动脉，可以迎受天地五脏之气以养人也。人迎、寸口、趺阳三大动脉，在中医脉诊居于重要地位。人迎者，胃脉也。10、水突：水，指水谷之气。突，指穿凿成的洞穴。意为穴乃阳明水谷之气穿突而出之处也。穴为通达地气的水突，与吞吐天气的天突可以互观。11、气舍：气，指呼吸之气。舍，可以居住安息之处。意为呼吸出入之气在此可以停留也。穴在喉咙之旁，犹如气之舍室也。12、缺盆：缺，空缺。盆，阔口盛器。缺盆，古解剖名。指其位于缺盆处也。缺乃空缺与空虚之处，与列缺之意有别。缺盆可理解为有如无盖之盆。锁骨上窝正如盆之无盖，空虚如缺。13、气户：气，指呼吸之气。户，出入居住与谨护闭塞之处。呼吸之气经此可以出入停留，居住藏护也。穴名与穴用，均与气舍相同。14、库房：库，仓库。房，房室。指穴在胸旁，有如肺气之仓库。穴在玉堂、紫宫之外旁，正当肺气储积之处也。15、屋翳：屋，覆盖。翳，掩蔽。指穴当覆蔽胸部之处也。穴当防胸之要地，故名。16、膺窗：膺，前胸。当胸之衣称为膺服，又是壅塞之意。窗，屋上通风采光的洞口。谓穴能开通胸膺的壅塞与位于膺服之边缘也。锁下乳上曰膺。胸膺壅窒不舒诸病，取之则气可通畅也。17、乳中：乳，指乳头。中，指中央。穴当乳头之正中，故名。18、乳根：乳，指乳房。根，指根底。穴当乳房之根底部，故名。19、不容：不，不能，不可。容，容纳，包容。谓其可治胃不能容诸病也。用于呕吐反胃、腹满痃癖诸病，则不容者又将能容矣。20、承满：承，承担，承受。满，饱满，充满。承满者，上腹可以承受饱满之处，且可用以消除胀满也。上腹本可承受饱满，但过满又将不能承担，且有承担消除胀满之责也。与不容上下连属，可以互参。21、梁门：梁，通梁。门，出入通达之处。梁门，战国古地名。借喻为五谷入胃所由之路，且可治伏梁病也。穴在承满之下方，正为粮谷下行之门户。又，伏梁，病名。深藏为伏，梁为梁木（屋梁）。谓心下脐上藏有形如梁木之硬块。此为治心下痞满积聚之伏梁病的常用穴，既为五谷入胃之通路，且可消胀化食也。22、关门：关，指关藏，关闭。门，出入通达之处。指其为纳谷与收藏水谷之门户。穴居胃底，为胃之关。又可治完谷不化、大肠滑泄诸病。关门之名具双重意义。23、太乙：太乙，象天地混沌之气；又神名，星名，地名。此处以穴位之所在，及其功能与大肠之形象而言。穴居天枢之上方，天地之气至此尚未分明，胃肠之清浊在此亦未分清，有太乙之象也。自有安神定惊、主癫疾狂走诸疾矣。象大肠之盘曲。太，大也。乙，盘曲之象也。与其能治大肠诸病有关。24、滑肉门：滑，光滑，滑利，滑动。肉，肌肉。门，通往与指向之意。意为此乃通向腹腔滑肉之处。肠居腹内，最为光滑，滑利和易于滑动，故可以滑肉目之，且穴对肠病为有效也。又可治5舌病，舌亦滑肉之类也。25、天枢：天，天地，此指人之上下半身而言。枢，枢机，枢纽。喻穴居人身上下枢要之处也。天枢，本为北斗第一星，此借喻为天地之枢机。与其外侧之大横，可以互观。26、外陵：外，指身体的表面。陵，隆起的丘陵。外陵，为腹壁内虚外实的象。外陵者，腹壁丰满隆起，有如地