试论中国传统思维的道德理性特质

试论中国传统思维的道德理性特质中国传统思维方式只是思维内容与思维取向的形式与外壳，它不可能脱离其内容和和目的而独立存在。中国的传统思维是具有中华民族特色的思维方式，是中国传统文化的深层结构，它是打开中国历史与现实之谜的钥匙。将中国的传统思维特点做一个提炼，我们大致可以得出以下四类较为典型的思维方式，他们分别是思维的整体性、辩证性、直觉性和类比性。一、整体性指在思维过程中，将天、地、人、社会看做相互影响、相互制约、彼此贯通的整体，认为天地人和社会处在一个整体系统中，各个要素之间存在着互相依存的关系。忽视事物的内部结构，传统思维的整体性在中国古代哲学中的体现主要存在于“天人合一”“天人感应”“上下一体”等思想中，把人与天地万物看做一个整体系统，认为天地系统的秩序结构，就是人的行为道德规范，人的思想、行为与天地秩序相合，并追寻最终实现“天、地、人”宇宙大系统的和谐统一。整体性思维为中国古代科学技术取得的成果做出了杰出的贡献。二、辩证性思维的辩证性是指运用对立统一的观点、方法来认识、分析各种自然和社会现象及其变化。用对立的观点看事物，在看到事物的对立性的同时，更看到其中的统一性，看到其相互转化的可能性，事物的这种动态的变化，正反应了认识上的动态过程，在这种动态过程中，人类的认识在不断反复中向前发展、在对立中寻求和谐统一。传统思维的辩证性促进形成了传统社会意识，它看到了事物内部以及事物之间的这种力量对比，此消彼长，所以才提出“万物负阴而抱阳”“万物相生相克”等思想，这也是认识的张力的体现，使得认知也向着更高级的状态发展。但传统思维的辩证性具有朴素辩证法的特点，即直观性和猜测性，如“形即神也，神即形也，形存神存，形谢神没。”缺乏根据及论证，是朴素唯物主义的方法论。三、直觉性传统的思维的直觉性是指在思维的过程中，不依靠逻辑推理或概念分析，从直观经验中达到对事物本质或整体的认识。思维的直觉性在对事物的整体认识过程中，无须进行逻辑思考，而在达到达到对事物本质认识的时刻，似乎近乎一瞬间“顿悟”的形式，在大量的思维内容中，抓住思维核心本质的东西。四、类比性思维的类比性是指根据某些事物的内部属性存在相似之处，而推导出这些事物在其他方面也可能存在相似的推理方法。这种思维特征在认识世界时反应出的现象，表达了事物间的永恒的、固定的联系性，即任何事物都不是孤立存在的。中国传统思维的许多特征与中国古代科学技术的辉煌有着密切的联系，但它的不足之处又是近代科学的羁绊，因而它早就为中国科学技术在近代的落后埋下了种子，从而提示了中国科学技术在近代衰落的原因。中国传统文化是一种以实现功利目的为中心、以伦理规范（主要是儒家的道德伦理）为基本价值标准的文化体系，强烈的现实感、浓重的父权家长意识、根深蒂固的正统观念和惯性极大的自我肯定机制等等具体形态，无一不是这种文化精神的有力佐证。在这样的文化取向中，中国传统思维方式打上了明显的“唯伦理性”的烙印，故有学者称中国传统思维方式为“唯伦理性的思维方式”。由于唯伦理性思维方式的作用，从中国古代神话尽管也有补天、治水等事迹，但诸神的启示意义已不在于他们是征服自然的文化英雄，而在于他们是淳化民风、制定行为规范的道德楷模。中国传统思维方式正是随着传统文化的发展变化而根植于人们的心中，以至于在现代生活中许多人的思维方式还深受传统文化的影响。传统思维方式强调道德理性的作用，人们容易凭直觉判断问题，这是应当改正的，同时人们的思维的整体性、类比性、辩证性是传统思维方式遗留下来的精华，应当得到继承和发扬。（1469）