自然辩证法重点归纳

1何谓自然辩证法？自然辩证法是一门自然科学、社会科学、思维科学相交叉的哲学性质的学科。它从自然观、认识论、方法论与价值论方面，研究科学技术及其与社会的关系，是科学技术研究的思想理论基础。自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。自然辩证法研究的内容:自然辩证法的研究对象与研究范围涉及：自然界-科学-技术-社会。其体系和主要内容是：自然观-科学观-技术观-科学技术与社会。一是自然观，即对自然界的辨证研究；二是自然科学观，即对自然科学的辨证研究；三是自然科学方法论，即对自然科学研究的一般方法的研究。第一篇：辩证唯物主义自然观自然辩证法与自然科学的关系两门学科都是以探索自然界物质的运动规律为最终目的，其联系：自然科学是各门以具体自然现象为研究对象的学科的总称，揭示的都是一些特殊规律，以求得具体的科学结论为目的和宗旨；自然辩证法也以自然界为研究对象，但它是从总体上研究自然界发展的一般过程，研究各种形态物质的共性或普遍性的东西，以揭示自然界运动的一般规律，最后做出哲学结论，以丰富哲学的一般原理。二者的关系：⑴自然辩证法必须以自然科学的产生与发展为基础。因此自然科学发展到什么程度，自然科学才能达到什么样的水平；⑵自然辩证法为自然科学的发展提供了理论指导和科学方法。原始自然观：突出特征是“拟人化”，即认为自然界像人类一样具有某种生命力，存在喜怒哀乐。这种自然观的出现是生产力水平不高，认识水平低下的必然结果。一、奴隶时期的朴素自然观的特点：A具有明显的唯物倾向：即自然皆由物质构成。B包含了大量的辩证思想：即自然是处在不断地运动变化之中，而且促成其运动变化的原因在于自然界内部的矛盾，对立性。C幼稚、朴素、臆测性：即由于对自然界的认识水平还不高，尤其是对事物构成及运动变化的细节缺乏了解，因此，他们的看法只能凭借直觉，从总体上去考察自然界。因而，这种自然观带有很重的自发倾向和浓重的朴素臆测性。二、中世纪宗教神学的自然观特点：⑴自然界不再是物质的，也不是物质元素演化而来，而是上帝在七日之内从虚无之中创造出来；⑵自然界的万事万物不会也不能够自己运动只能受动，受动的终极原因在于上帝。世间任何事物的运动变化皆符合上帝的目的性、和谐性。(3)人是有罪的是不能理解上帝的目的，只能听从神的安排，终身赎罪，以便来世升入天堂。(4)地球系宇宙中心，往上依次是月亮，太阳，五大行星和恒星天。天堂在最高的苍穹，地狱在我们的脚下。变化过程：原初形态-柏拉图的神秘主义开始传入神学-亚里士多德学说被神化。三、近代形而上学的特点：自然界绝对不变，其方法上则是用孤立、静止、片面的观点去认识自然，具有机械性，形而上学性和不彻底性。形而上学自然观能够产生并流行起来，是有其深刻的历史背景的。十三世纪以后，随着生产水平不断提高，资本主义生产关系迅速发展起来。为了发展生产，提高技术水平，资产阶级迫切需要发展自然科学。为了促使自然科学能够从神学的统治下解放出来，资产阶级的先驱同自然科学家们一道同教会展开了较量。1、向神学权威提出挑战，并宣告自然科学独立的，便是“日心说”的问世。哥白尼发表了《天体运行论》，从此自然科学便开始从宗教神学中解放出来；2生理学中的血液循环学说；3在自然科学的发展中，力学居首要地位，此现象的出现是当时社会生产、生活所决定的，有其客观历史必然性形而上学自然观的进步意义：A还自然于唯物面貌；B促进了以力学为中心的自然科学的发展；C否定了宗教神学自然观局限性：由于不承认自然界是运动、变化、发展的，不了解事物之间的联系，因而难以理解自然界中各种运动的真正原因，从而使这种机械唯物主义自然观难以真正坚持下去。自然科学对形而上学自然观的冲击:生产方式的发展有力地推动了自然科学的发展。19世纪自然科学发展的显著特点是：由分门别类地收集资料进入对资料的整理，并开始转向综合性的研究。事物运动、变化的内在联系被发掘出来，这些发展在形而上学自然观上打开了一个又一个的缺口。1.康德，拉普拉斯的“星云说”被恩格斯誉为在旧自然观上打开了第一个缺口。2.赖尔的“渐变论”是自然科学在旧自然观上打开的第二个缺口。《地质学原理》指出地球是不断发展变化着的，引起这种变化的力量很多，并从古至今就存在于自然界之中的。3.化学：维勒第一次使用人工的方法从无机物中合成了有机物尿素。拉瓦锡的氧化学说，道尔顿的原子论，门捷列夫的元素周期表(量变到质变的规律)等都动摇了旧的自然观。上述科学成就，有力地冲击了僵化的形而上学自然观，充分表明旧的自然观已不再可能，而需要用新的自然观来取代之。真正使形而上学自然观遭受灭顶之灾，并奠定新的自然观基础的，则是被恩格斯所称之为“十九世纪三大发现”的科学成就。二、辩证唯物主义自然观产生的理论基础1、能量守恒定律的发现正式宣告：自然界中的运动永恒性和运动形式的可互转性，它是旧自然观破灭新自然观确立的重要科学依据。2、细胞2学说揭示了动、植物界的内在联系，指出一切高低等有机体不论其形态、结构和属性有多大的区别，但在细胞水平上却都是按照相同的规律生长发育。3、进化论科学的论证了整个生物界是随着生活条件的变化而发展变化着，一切现存的生物物种都是历史上长期发展过程中不断变化的产物，从根本上粉碎了长期以来物种不变的形而上学观点和物种神创论的唯心主义观点。为什么说，人类认识发展到什么水平，就有什么样的自然观？自然观是人类对自然界以及人和自然关系的根本看法或总的观点，它既是世界观的重要组成部分，又是人们认识和改造自然的方法论。自然观的形成和发展同自然科学的萌芽、产生和发展有密切的联系。人类对自然界的看法总是随着认识的不断提高而发展的，而且，最具有代表性的自然观主要来自对该时期科学成果的概括和提炼。因此，人类认识发展到什么水平，就有什么样的自然观。第二章辩证唯物主义自然观的发展现代形式之一：系统自然观。一、系统自然观产生的现代自然科学基础：二、现代自然科学革命；相对论、量子力学和分子生物学；系统科学系统科学是把对象作为组织性、复杂性系统从整体上进行研究，以揭示其运动规律和实际处理这类系统的科学。20世纪40年代末兴起的控制论、信息论、系统论是系统科学研究的第一批成果。系统自然观的基本内涵和思想：揭示了自然系统不仅存在着，而且演化着；自然系统不仅是确定的，而且会自发地产生不可预测的随机性；自然系统不仅是简单的、线性的，而且是复杂的、非线性的，阐发了自然界是确定性与随机性、简单性与复杂性、线性与非线性的辩证统一的思想。1.从存在到演化2.确定性和随机性的统一3.简单性和复杂性的统一4.线性和非线性的统一三、系统思维方式认识对象的基本思路所谓系统思维方式．是把对象做一个系统的整体加以思考的思维方式，它根据系统的性质、关系、结构，把对象的各个组成要素有机地组织起来构成模型，研究系统的功能和行为，具有整体性、综合性是量化和精确化的特征。基本思路是：第一，把对象作为其构成要素以—定的联系组成的结构与功能的统一整体(系统)来考察，从整体、部分、环境的相互联系、相互制约、相互依赖的关系中揭示对象的整体性质和运动规律。第二，认为由各要素组成的整体，具有不同于各要素功能简单相加的新功能，即认为系统具有非加和的性质——系统性质。第三，把所观察的系统都看作动态的外放系统第四，系统思维方式对某一具体系统的研究侧重于无序不稳定性、多样性、不平衡性、非线性等方面。系统思维方式与还原论、形而上学思维方式不同。观察事物的侧重点不是部分而是整体；不是立足于分析而是立足于综合；不是形而上学思维方式那样把分析与综合分为截然不同的两个阶段的单向性思维，而是把综合与分析通过反馈耦合形成双向性思维。系统——自然界物质存在的普遍形式所谓“系统”，是由若干相互联系、相互作用的要素组成的具有特定结构与功能的有机整体。包含着四方面要义：第一，系统是由若干要素组成的，要素是构成系统的组分或单元，单一要素不能成为系统，即系统内部具有可分析的结构；第二，“系统”在于“系”，即系统内诸要素之间、系统要素与系统整体之间的相互联系、相互作用，形成特定的结构；第三，“系统”还在于“统”，即要素彼此之间联系成为一个统一的有机整体；第四，系统作为一个整体对环境表现出特定的功能，功能之所以为整体所具有，是由于功能以结构为载体，并在系统诸要素的功能耦合中突现出来。系统自然观确立的重大意义：丰富和发展了辩证唯物主义自然观；提供了系统思维方式系统思维方式，是把对象做一个系统的整体加以思考的思维方式自然界物质系统的基本特点开放性；动态性；整体性；层次性自然界的演化一、自然演化的不可逆性和自然的进化1.“演化”和“进化”演化是一种具有不可逆性的运动形态，进化则是—种具有特定方向的演化。所谓进化，是指事物的上升的，从无序到有序、从低序到高序的不可逆过程或复杂性和多样性的增长；从有序到无序、从高序到低序的过程即“退化”。2.自然演化的不可逆性(1)可逆和不可逆可逆和不可逆是自然演化过程中两种互对的状态，如果系统从某一状态转变到另一状态后，能够再回复到原来的状态，并同时使系统的环境也回复到原状。这样的过程就是可逆过程；反之．若系统及其环境一经变化后不能回复，这种过程就是不可逆过程。自然演化的自组织机制：自组织是自然界物质系统自发地或自主地有序化组织化和系统化的过程。1.开放性、远离平衡态2.非线性的相互作用3.涨落：“生序原理”第三章辩证唯物主义自然观3生态自然观是系统自然观在人类生态领域的具体体现，是辩证唯物主义自然观的现代形式之一。马、恩生态思想基本观点1自然界是人类生存与发展的前提和基础其一、人是自然界发展的产物，次定了人与自然之间结成了发生学意义上的关系。其二、人是自然界的一部分，人在自然界之中。其三、人类的生存与发展依赖于自然界。2环境创造人，人也创造环境；3自然生产力是社会生产力的基础；4人要与自然和谐一致；5改革不合理的社会制度，是实现人与自然协调发展的重要途径马克思、思格斯生态思想的“四大特征”1.自然环境和社会环境的统一；2.人的能动性和受动性的统一；3.人的内在尺度和自然的外在尺度的统一；4.自然主义和人道主义、共产主义的统一一、生态自然观的基本内涵和思想生态自然观是对马克思、恩格斯生态思想的继承与发展，是在人类反思全球性“生态危机”的过程中和总结现代生态科学的最新思想成果的基础上形成的，其基本思想大体上可以概括为下述几个方面：其一、生态系统是生命系统；其二、生态系统具有显著的整体性；其三、生态系统是自组织的开放系统；其四、生态系统是动态平衡系统；其五、生态平衡是定性与变化性相统一的平衡、。生态自然观主张把人的角色从大地共同体的征服者改变成共同体的普通成员和公民，强调生态系统是一个由相互依赖的各部分组成的共同体，人则是这个共同体的平等一员和公民，人类和大自然其他构成者在生态上是平等的；人类不仅要尊重生命共同体中的其他伙伴，而且要尊重共同体本身；任何一种行为，只有当它有助于保护生命共同体和谐、稳定和美丽时，才是正确的；任何自然之间要和谐发展、共同进化。二、可持续发展的基本原则1、突出发展的主题——发展的原则⑴发展的必要性，发展是可持续发展的前提⑵发展不纯粹是一个经济现象⑶发展是人类共同的和普遍的权利2、发展的可持续性——可持续性原则可持续发展从人类长远利益出发，追求发展的可持续性，即人类社会世世代代延续不绝的发展。可持续发展绝不是短期行为的发展，它确认人类社会系统之间存在相互制约的关系，把有利于生态资源的持续存在和永续利用，视为重要的基本原则。可持续发展就是“在不超出地球生态系统的承载能力的情况下改善人类生活质量。”3、人类根本利益和行动的共同性——共同性原则地球是一个相互依存的整体，只有全世界范围的共同发展才真正的发展；人类生活在同一个地球上，全球性的“生态危机”．表现了人类所遇到的危机的共同性、安全的共同性和未来的共同性，实施可持续发展需要不同国家超越文化和意识形态的差异来采取联合的共同行动。4、人与人关系的公平性——公平性原则可持续发展观确认，人与自然