船山实验中学2015年初三期中考试语文问卷

1船山实验中学2015年初三期中考试语文问卷提示：本学科试题共三大题，26小题；满分120分（其中：试题118分，卷面2分），考试时间120分钟；试卷分为“试题卷”和“答题卡”两部分；请同学们务必将答案写在“答题卡”上，写在“试题卷”上则无效；答题前一定要将答题卡上的项目填写清楚。一、积累与运用（共27分）1、根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。（4分）读书，能使浮zào（）的心变得宁静；读书，能使枯涸．的心变得温润；读书，使能贫瘠．的心变得富足；读书，能使平yōng（）的人生变得多姿多彩。2、下列句子中加点的成语运用错误的一项是（）（2分）A、为了把自然灾难的损失降到最低，我市许多学校未雨绸缪．．．．，举行了灾难求生救生大演练。B、对于日本在钓鱼岛问题上歪曲事实的做法，中国人民无不义愤填膺．．．．。C、古往今来成大事者，不惟有惊世之才，更兼有坚韧之志，因此，面对学习上的困难，我们应有锲而．．不舍．．的精神。D、中考结束后，李明打算和几个同学结伴出游，到大自然中去共享天伦之乐．．．．。3、下列句子没有语病的一项是（）（2分）A.通过今年食盐抢购事件，使我们看到了我国国民的心理承受能力和科普常识都有待提高。B.中国撤离在利比亚的公民行动，表达了党和政府坚持“立党为公，执政为民”和“外交为民”的理念。C.在上下五千年的沧桑岁月中，吴越大地上叱咤风云的政治家、博学睿智的科学家不断涌现。D.这朴素的话语多么深刻地蕴含着人生哲理啊！4、古诗文默写。（8分）（1）_____________,__________。无为在歧路，儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）（2）水何澹澹，__________________。（曹操《观沧海》）（3）__________________，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）（4）晏殊的《浣溪沙》中被誉为“天然奇偶”的名句是__________,_________________。（5）我们应学习五四爱国青年__________________,__________________。”这种以天下为己任的爱国情怀。（用范仲淹《岳阳楼记》中的原句作答）5、下列文学常识，说法有误的一项是（）（2分）A、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。B、《史记》是我国第一部纪传体通史，作者是西汉著名史学家、文学家、思想家司马相如。C、《资治通鉴》是我国第一部编年体史书，作者是北宋史学家司马光。D、《论语》是我国第一部语录体散文，作者是孔丘的弟子及再传弟子。6、请从下面作品（《三国演义》《鲁宾逊漂流记》《骆驼祥子》）中任选一部，写出其中一个主要人物，并简要介绍与之相关的一个情节。（3分）主要人物：（1分）情节介绍：（2分）7、按要求答题（共6分）（1）根据下面提供的情境，在空白处填上恰当的语句。（2分）某校在学校礼堂举行“文明美德伴我成长”的主题演讲比赛。比赛进行到一半时，不少同学在下面讲小话，影响了会场秩序。小华作为演讲比赛的主持人，他对大家说：“。”小华说完后，会场立刻安静了下来。阅读下面材料，回答问题。（4分）（注：“阅读率”指有经常阅读行为的国民在全体国民中所占的比例。“数字媒介阅读”是指网络在线阅读、手机阅读、电子阅读器阅读、光盘读取等阅读方式。）（2）根据上表，你得出的结论是：（2分）（3）结合生活实际，简要分析产生这一结论的原因。（2分）二、阅读理解。（41分）渡荆门送别（4分）李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。8、“山随平野尽，江入大荒流”一联，历来被人们称道。请任选一个角度进行赏析（2分）9、品味该诗尾联中“送”字的妙处。（2分）生于忧患，死于安乐（10分）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。10、解释加点词。（2分）阅读率2007年2008年2009年2010年2011年传统报刊阅读率58.4%50.1%46.9%45.6%41.3%数字媒介阅读率9.1%24.5%24.7%32.8%38.6%2衡．于虑（）法家拂．士（）11、下列各组句子中加点的词，意思相同的一项是（）（2分）A、舜发于．畎亩之中泻出于．两峰之间者B、故．天将降大任于是人也温故．而知新C、行拂乱其．所为其．真无马邪？其真不知马也D、征于色发于声而．后喻潭西南而．望，斗折蛇行12．用现代汉语写出下面文言语句的大意（4分）①
所以动心忍性，曾益其所不能。②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。材料链接2012年，伟大的祖国遭受了“藏独”、地震等接踵而至的突难。我们渴望天佑中国，但我们也深知“多难兴邦”。几千年来，中华民族虽历经沦桑、饱受磨难，但我们今天仍然光芒四衬，昂首屹立于世界的东方。【注】邦：国家。13、请结合短文简析：多难为何能兴邦？(2分)云计算（8分）①云是网络、互联网的一种比喻说法，云计算是基于互联网的相关服务的增加、使用和交付模式。云计算被视为未来新一代信息技术变革的核心，将带来工作方式和商业模式的根本性改变，已成为全社会关注的焦点和热点。②云计算提供了最可靠、最安全的数据存储中心，用户不用再担心数据丢失、病毒入侵等麻烦。很多人觉得数据只有保存在自己的电脑里才最安全，其实不然。你的电脑可能会因为自己不小心而被损坏，或者被病毒攻击导致硬盘数据无法恢复，不法之徒则可能利用接触你电脑的机会窃取你的数据。据报道日本核能机构电脑因为感染病毒，导致大量数据外泄。反之，当你的文档保存在类似GoogleDocs的网络服务上，你就再也不用担心数据的丢失或损坏。因为在“云”的另一端，有全世界最先进的数据中心来帮你保存数据，有全世界最专业的团队来帮你管理信息。③云计算对用户端的设备要求最低，使用起来也最方便。你只要有一台可以上网的电脑，有一个你喜欢的浏览器，你要做的就是在浏览器中键入URL，然后尽情享受云计算带给你的无限乐趣。你可以在浏览器中直接编辑存储在“云”的另一端的文档，可以随时与朋友分享信息。因为在“云”的另一端，有专业人员帮你维护硬件，帮你安装和升级软件，帮你防范病毒和各类网络攻击，帮你做你以前在个人电脑上所做的一切。④云计算可以轻松实现不同设备间的数据与应用共享。不同设备的数据同步方法种类繁多，操作复杂，要在这许多不同的设备之间保存和维护最新的一份联系人信息，你必须为此付出难以计数的时间和精力。这时，你使用云计算就会让一切变得简单。在云计算的网络应用模式中，数据只有一份，保存在“云”的另一端，你的所有电子设备只需要连接互联网，就可以同时访问和使用同一份数据。你可以在任何．．地方用任何．．一台电脑找到某个朋友的电子邮件地址，可以在任何．．一部手机上直接拨通朋友的电话号码。⑤云计算为我们使用网络提供了无限的可能，作为一种最能体现互联网精神的计算模型，云计算必将在不远的将来展示出强大的生命力，并将从多个方面改变我们的工作和生活。(选自《语文报》，有删改)14．云计算有哪些优点?请简要概括。(3分)15．第②段运用了哪些说明方法?有何作用?(3分)16．请你从说明文语言的角度，对第④段中加点的词语进行简要分析。(2分)小议怎样与人相处（9分）①人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，最要紧的是要豁达大度，善于容纳同自己性格、志趣不同的人。古人说：“壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大。”②宽容是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟”，一种大将风度。要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务体谅他人。有了互相之间的谅解，就能清心降火，在任何情况下，保持平静的心境和宽厚的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失。心底无私天地宽。淡泊名利，摒弃私心杂念，自觉做到以整体利益为重，把方便让给别人，把困难留给自己，相互之间的矛盾关系就容易处理。争名于朝，争利于市，一事当前先替自己打算，对个人得失斤斤计较，是难以与他人和睦相处的。互敬，就是彼此尊重，不计较我高你低。尊重别人是一种美德，“敬人者，人自敬之”，尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼此关心，不计较品格气质的差异。爱能包容大千世界，使千差万别、迥异不同的人和谐地融为一个整体；爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线，使人们变得亲密无间；爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。③我们所讲的宽容并不是无原则的迁就，并不是主张善恶兼容，与不良的思想和行为和平共处，而是要在党性原则和社会主义道德规范的基础上相互理解和支持。要把对同志的宽容与对错误的批评统一起来，面对违反原则的言行，决不姑息放纵。这样我们才能保持健康的心胸，建立纯洁的人际关系。朋友，你说呢？17、这篇短文的中心论点是什么？（2分）18、第1段中作者主要用什么论证方法？有何作用？（2分）19、为文章补充一个事实论据。(2分)20、文章提出要宽容他人必须互谅、互让、互敬、互爱。你认为“四互”中哪一点最难能可贵？为什么？“四互”之间有怎样的关系？（3分）乡村的风（10分）3①风是乡村的魂．它不喜欢老是待在一个地方，到处游荡着，时南时北，忽东忽西的．它走到哪里，哪里就能感觉到乡村的呼吸．②每次从城里回到老家豆村，第一个迎接我的便是风。我们虽然好多年没见面了，但它一点儿也不生分．先是用顽皮的小手，把我服服帖帖的头发拔弄乱，再在我干净的皮鞋和西服上，随意撒些尘土与细碎的草屑。要是春天，风就像一只摇头摆尾的小花狗，当我刚从汽车上走下来，视觉还没来得及舒展开，它就从我的身上嗅出了豆村的气味，亲亲热热地扑过来，伸出温软的小舌头，一下一下舔我的手与脚踝，你赶也赶不走．如果是秋天，风里便有了果实发酵的味道，那幽微的醇意，好像—个去镇上打酒的孩子，不小心把酒洒了一路，惹人隐隐地有些陶醉。③因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是—幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了．莲荡也是．一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了．然而，乱是乱了，但却乱出了味道．究竟是什么味道呢?我也说不清．看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种无法言说的美，一种大美。你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意．还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了．随着黄叶随风飘逝，树上那些平时看不见的鸟巢，一个一个都露了出来，远远看去，恰似一个个黑色的音符挂在枝柯上……④说到风，我想起了一件事，有一年我从豆村带回一棵小枣树，栽在城里自家的庭院中．栽树之前我是下足了底肥的，可是几年过去了，并没有见它有多少长进。我很纳闷，就问父亲是什么原因。父亲看了看周围的环境，给出两个字：缺风．对，缺风．生长在乡村的树可不是这样的．你千万不要以为风是可有可无的东西，其实它是树和庄稼的神灵．一棵得风的树，就如同一个人得到了机遇，东风来了摇一摇，西风来了晃一晃，每摇晃一次，它的根就往泥土深处扎一扎，晃着晃着，一棵树就在风中长高长粗了。父亲把这种现象叫作“得风水”．记得豆村牛鼻凹里有一棵歪脖子黄栌，据说已经很有些岁数了，可就是长不大．村里有人想把它砍下做犁弓，父亲制止道，这棵树虽然长得不是地方，但只要树头能从这凹里蹿出来，一旦招了风，不愁它不成材．后来那棵黄栌居然有了出头之日，风吹着呼呼地往上蹿，一年一个样，一年又一个样，如今它已经有合抱粗了，成了我们豆村的—个标