语文高考适应性训练试题

试卷类型：A2013年高考考前适应性训练考试语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第Ⅰ卷1至8页，第Ⅱ卷9至10页。2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。4.考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。第Ⅰ卷甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1~3题。中国古代的文论和画论，首先所关注并强调的，乃是艺术家主观情怀和客观世界的统一，这种统一往往超越了一般的反映论，而是主客观的彻底融合。然而，艺术的创造还不仅于此，中国画家进一步强调在物我一如的过程中“我”的重要性。东晋顾恺之提出“迁想妙得”的精论，意指“迁想”这种主观活动，乃具一种关系到艺术作品成败利钝的移情作用。无“迁想”则无“妙得”，“妙得”是至美尽善的追求，没有这种追求是谈不上艺术创造的。中国的艺术家岂能陷自己于“心为形役”的蹇促不堪之境?他们要在包容万有的大化中凭虚御风，物我两忘，如苏东坡之“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。陆机《文赋》所谓“精骛八极，心游万仞”，足证诗人作赋、画家秉笔所藉者是九垓重霄的清逸之气。这是画家心灵、智慧、才情的升腾，惟其如此，中国画家才能超然物表，既能与花鸟同忧乐，又能以奴仆命风月，倾东海以为酒，一浇胸中块垒。至此，大自然已成诗人、画家手中之觥爵，日月星辰、山川湖海、飞羽游鳞，无非胸中忧乐所寄托，遂有杜公“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之句，遂有八大山人“墨点无多泪点多，山河仍是宋山河”之画。缘物寄情乃是心物交感和迁想妙得的最后结果。在宣纸上留下一些痕迹，这痕迹显然是约略言之，得其仿佛，与心头所勃郁所蓄积者相去颇远，这是中国画家永远无法弥补的遗憾。中国画直抒胸臆的快感，来源于它语言的痛快淋漓，来源于假自然陶咏乎我的山川大神般的自信。傅抱石先生曾说：“中国绘画原本是兴奋的，用不着加其他调剂。”这“兴奋”二字，质朴之中奥义在焉。中国画家不能似日本画家那样一枝一叶着意描，中国画家的兴奋如兔起鹘落，稍纵即逝，不能持续于苦役般的描画之中。中国画是即兴神驰的产物，它近乎中国的汉诗，利于言情述怀，钝于状物描摹，东西方诗在其源头已分道扬镳，西方有史诗，而汉人只有诗史。司马迁的《史记》是无韵之《离骚》，然屈原《离骚》则绝非有韵之《史记》。中国的诗虽可佐史，但不可当史看，中国画可写实但不可以形似求。中国画的线是超越了写实的，以形写神，要求线条之抑扬顿挫、起伏波磔具写意性，倾注画家意匠，使线有独立审美价值。线条表现力的丰富与中国人审美领域的拓展并行不悖。线的美学标准，在两千年历史进程中，已入高雅美奂之境。笔墨的含意则与线条相近，而且墨的地位从属于笔，这已是定论，笔可说是线的别称。中国画的线乃是天生玉质不假脂粉的美人，而墨分五色之说则更表明，在中国画家看来，墨的黑色包容了绚丽的自然。这种特有的认识，使中国画一直以水墨为大厦之栋梁，这与西方后期印象派之以色彩为雄殿之基础，南辕而北辙。必强自己所不能，无异于用短舍长。有人于水墨画上施以莫奈之色彩或雷诺阿之光影，恕我不敏，岂能苟同？（摘编自范曾《中国画刍议》）1．下列关于原文前三段内容的表述，不正确的一项是A．艺术家主观情怀和客观世界的统一，以及超越一般反映论的主客观的彻底融合，是中国古代的文论和画论共同关注和强调的。B．东晋顾恺之所提出的“迁想妙得”的精论，其中“迁想”的意思也就是“移情”，离开了“迁想”这一前提，“妙得”便无从谈起。C．所谓画家秉笔所藉的清逸之气，正是画家心智才情的升腾，这是中国画家实现物我两忘，超然物表，抒发情感的必备条件。D．中国诗人所写、画家所绘之自然，都是其寄托忧乐的对象，但中国诗人、画家在缘物寄情时又能摆脱“心为形役”的困境。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．中国画直抒胸臆的快感，源自中国语言的痛快淋漓。“中国语言”即为“汉语”，其独有的特点影响了中国画的风格。B．中国的诗歌虽然可以佐证历史，但不可以视其为历史，同样，中国画未尝不可写实，但形似不是中国画真正的追求。C．中国画的线超越了写实，追求写意，有其独立审美价值，随着两千年历史演进，中国画的线的美学标准已入高雅之境。D．中国画里的笔墨，其含义与线条相近，线的别称即为笔，其地位高于墨，在画家眼里，墨的黑色可包容绚丽的自然。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.中国画宣纸上所留的约略言之、得其仿佛的墨迹，与画家心中所要表达的深厚情感相比尚有很大距离，这是中国画家的一大憾事。B.中国画和汉诗的相似之处，在其长于言情述怀，不善于状物描摹，画家的兴奋来得快，去得也快，不能像日本画家那样着意细描。C.中国画线条的抑扬顿挫、起伏波磔，倾注了画家的情意与匠心，其丰富的表现力随着画家审美领域的拓展而与时俱进，相得益彰。D．中国画以水墨画为主，与西方后期印象派有质的区别，如果像有些人在中国画中盲目融入色彩光影等西洋画元素，将会贻笑大方。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。任峻字伯达，河南中牟人也。汉末扰乱，关东皆震。中牟令杨原愁恐，欲弃官走。峻说原曰：“董卓首乱，天下莫不侧目，然而未有先发者，非无其心也，势未敢耳。明府若能唱之，必有和者。”原曰：“为之奈何?”峻曰：“今关东有十余县，能胜兵者不减万人，若权行河南尹事，总而用之，无不济矣。”原从其计，以峻为主簿。峻乃为原表行尹事，使诸县坚守，遂发兵。会太祖起关东，入中牟界，众不知所从，峻独与同郡张奋议，举郡以归太祖。峻又别收宗族及宾客家兵数百人，愿从太祖。太祖大悦，表峻为骑都尉，妻以从妹，甚见亲信。太祖每征伐，峻常居守以给军。是时岁饥旱，军食不足，羽林监颖川枣祗建置屯田。太祖以峻为典农中郎将，募百姓屯田于许下，得谷百万斛，郡国列置田官，数年中所在积粟，仓廪皆满。官渡之战，太祖使峻典军器粮运。贼数寇抄绝粮道，乃使千乘为一部，十道方行，为复阵以营卫之，贼不敢近。军国之饶，起于枣祗而成于峻。太祖以峻功高，乃表封为都亭侯，邑三百户，迁长水校尉。陈留太守枣祗，本姓棘，先人避难，易为枣。随太祖共举义兵，周旋征讨。太祖使为屯田都尉，施设田业。其时岁则大收，丰足军用，摧灭群逆，以隆王室。不幸早没，祗子处中，加官封爵，以祀祗不朽之事。峻宽厚有度而见事理，每有所陈，太祖多善之。于饥荒之际，收恤朋友孤遗，中外贫宗，周急继乏，信义见称。建安九年薨，太祖流涕者久之。子先嗣。先薨，无子，国除。文帝追录功臣，谥峻曰成侯。复以峻中子览为关内侯。（选自《三国志·任峻传》）4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）A．能胜兵者不减万人胜：拿起B．若权行河南尹事权：权衡C．峻又别收宗族及宾客家兵数百人别：另外D．中外贫宗，周急继乏继：接济5．以下各组句子中，全都表明任峻多谋善断的一组是（3分）①明府若能唱之，必有和者②峻独与同郡张奋议，举郡以归太祖③峻常居守以给军④为复阵以营卫之⑤随太祖共举义兵，周旋征讨⑥于饥荒之际，收恤朋友孤遗A．①③⑥B．②④⑤C．①②④D．③⑤⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．任峻审时度势，善于把握时机。在东汉末年董卓乱政之时，关东震惊，天下人敢怒而不敢言；他劝说杨原首先发兵讨伐董卓。B．任峻解决供给，完善了屯田制。任峻做典农中郎将时，招募老百姓在许都附近屯田，收到租谷几百万斛，获得了很好的效果。C．任峻主管后勤，机智运送辎重。由于乱贼抢劫，任峻让千辆马车组成一队，分十路前行，组成双层军阵护卫，使敌贼不敢接近。D．任峻通晓事理，宽厚而重信义。他常常有建议，曹操很善待他；他收养抚恤朋友的遗孤并周济穷困的亲戚族人，为人们所称赞。7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）⑴峻乃为原表行尹事，使诸县坚守，遂发兵。⑵是时岁饥旱，军食不足，羽林监颖川枣祗建置屯田。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首古诗，完成8～9题。赋得蝉禇云①（南朝·梁）避雀乔枝里，飞空华殿曲。天寒响屡嘶，日暮声愈促。繁吟如故尽，长韵还相续。饮露非表清，轻身易知足。【注】①褚云，河南阳擢人。好学，解音律。曾为乌程令、中书侍郎、御史中丞等职，居官清慎。8．这首诗的颔联、颈联突出了蝉声的什么特点？其作用是什么？（5分）9．诗言志，简要分析尾联“饮露非表清，轻身易知足”是怎样“言志”的。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）(1)，猥自枉屈，，咨臣以当世之事。（诸葛亮《出师表》）(2)别有忧愁暗恨生，。，铁骑突出刀枪鸣。（白居易《琵琶行》）(3)遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，，谈笑间，。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）乙选考题请考生在第三（11）、四（12）两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时请用2B铅笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。如果多做，则按所做的第一题计分。三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成⑴～⑷题。（25分）女仆安娜的纪念日［捷克］哈谢克佣人劳保协会主席克拉乌索娃正在准备一篇祝辞。七十五岁的女仆安娜在参赞夫人齐荷娃家里整整侍候了两代主人，明天就是她忠心服务的五十周年。佣人劳保协会将要纪念一番，将奖给她一个小小的金十字架、一枚十克朗金币、一盅巧克力糖和两块甜酥点心。她还要恭听主席的祝辞，还能得到主人的礼品：一本新崭崭的祈祷书。主席后悔不该自讨麻烦，为区区一个佣人来大伤自己的尊脑！已经涂坏了好大一叠纸啦，但祝辞还是没有影儿。究竟应当讲些什么？难道讲如今女仆已立足于社会，争取到了例假和晚上可以稍事休息的权利不成？哼，真是人心不古，世风日下！早先是谁都可以随便打女仆嘴巴子，把她撵出去的，如今她却恐怕要为这事扭你去打官司了。就连自己的女仆也有一个送书给她看的情人。主席越想越气，只得又向那支特止头疼的铅笔求救，她已经无心去琢磨她的祝辞了。唉，她在佣人劳保协会里演说过多少次了啊！……想来想去还得从上帝讲起——上帝，正是女仆们最需要的。祷告吧！劳动吧！这真是句金玉良言！谁若不祷告，工作就不顺利，心地也不会纯善。看吧，大家给她举行纪念日的这个女仆正是这个真理的化身。她五十年如一日，热诚地劳动着、祷告着，终于感动了上苍，使她度过了重重魔障、走向至善之境。因此今天才有她的五十周年纪念日──纪念一种乐此不疲的劳动。天上地下都有奖品（天上有天堂一座，地下有小小的金十字架一个、十克朗的金币一枚、巧克力糖一盅和甜酥点心两块）在等着她！祷告吧！劳动吧！这个纪念日的女主人公干了五十年的活，如今终于得到了勤劳的报酬（一枚十克朗的金币合五百克列次尔，因此每年忘我的劳动计得十克列次尔）。五十年来，她从不跳舞，从不看戏，从不读一本邪书，只读祈祷书。它教导她尊敬和爱戴自己的主人，逆来顺受地听话。那本祈祷书成了她的处世金箴。祷告吧！劳动吧！安娜替主人省下了每个铜子儿，从不把半匙汤倒进厕所，从不作任何非分之想。她从不和别的女仆厮混，不说一句不合分寸的话，更不在主人背后说长道短，而祷告又使她屏绝了偷嘴的念头。善心的太太小姐们呀，请你们瞅瞅这位大娘吧！她对听话的好处深信不疑，抑制着诸般邪念，是一个虔诚、文静、温顺的人啊。想必她还随时扪心自问，看自己还有哪些缺点，一有空闲就想到死后天国的审判，来世的报应。睡前她总要诚心祷告，求上帝指引她皈依正途。她在参赞吉荷夫家中侍候了两代主人，一向温和恭顺。心地纯洁的她，对每一块从善心的主人手里得来的面包都感激涕零，每次都要吻老爷或太太那只恩惠的手，以表达深深的感谢。她一辈子也不曾偷过一星半点，对交给她保管的东西总是严加爱惜。她就是这样地干着活，月薪五枚金币。她还戒绝了晚饭，好省下钱去朝拜圣山。每年她都能得到主人的恩准去一趟，还给主人捎几件礼物回来。主席停下笔来，逐渐想入非非。明天这篇祝辞将会何等地一鸣惊人呀！毫无疑问，那家天主教报纸一定会对她的发言有所颂扬。日后她还可以把这篇祝辞印成专册，名字就叫《告女仆书》。也许从此以后，她的女仆便再也不会把汤顺手往厕所里倒了。她正想着，女仆走了进来。“参赞夫人吉荷娃来啦