第三章物质文化传播

第三章物质文化传播文化传播学Page2第一节物质文化及其发展一、物质文化定义物质文化是指源于自然环境中客观存在的物质实体文化，如生产工具、生活用具、生产技术等，是精神文化的基础。物质文化又称物态文化，指人类所创造的物质成果和人工产品，即文化的物质形态，是人的物质生产生活方式和产品的综合。Page3物质文化包括：饮食文化服饰文化居住园林文化日用器物文化舟车交通文化劳动工具文化工艺技术文化……Page4二、物质文化及其发展1.物质文化影响人类对自然环境的认识与改造Page5胡佛大坝Page6风电场Page7矮寨大桥Page82.物质文化影响社会的发展速度Page93.物质文化影响人们的生活方式Page10Page114.物质文化影响人类自身的素质Page12第二节物质文化的传播类型物质文化都是人类利用自然界的物质所创造出来的，与自然环境的关系密切反映了人与自然的关系反映了人类对自然界的认识、运用、改造的深入反映了社会生产力的发展水平物质生产文化物质消费文化Page13一、采集、狩猎文化Page14依靠集体的力量和智慧，用共同劳动的方式寻觅食物，以维持最低限度的生活，这种生活手段就是采集、狩猎、捕捞。采集多由女子承担，主要对象是野生植物性食物和昆虫。Page15男女逛街区别Page16狩猎多由男子承担，猎取对象是野生动物、禽鸟。Page17捕捞是索取鱼类、海兽及其他水生经济动植物的生活手段。Page18福建霞浦Page19采集、捕捞发展成为与人类饮食文化相关的习俗。Page20Page21二、游牧文化游牧文化特点：在耕种方式上刀耕火种；牧民过着迁徙不定的游动生活；游牧模式决定了该民族在社会生活各方面尚处于不成熟的水品。Page22牧业文化是动态文化，尚武、尚力。Page23那达慕大会蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年农历6月初四开始的为期5天的那达慕，是蒙古族人民的盛会。那达慕是蒙古语的译音，意为“娱乐”或“游戏”。Page24欧洲文化的发展系列原始文化—牧业文化—商业文化—工业文化Page25三、农耕文化农耕的发明是一个文明国家运动的第一步。采集是农耕之母。Page26四、工业文化征服自然、改造自然。人类对物质方面的普遍高度重视和执著追求，形成了对自然的强大压力，自然与文化则出现了激烈的对抗趋势。Page27物质消费文化传播人类日常文化生活是不同民族在创造精神文化和物质文化的过程中，所进行的社会群体消费活动，是由衣食住行等各种日常化的生活形式表现出来的文化传承活动。Page28一、饮食文化饮食文化：人们在餐饮上连续重复的群体实践。Page291.仪式饮食信仰饮食Page30人生仪礼饮食Page312.阶层饮食肉食者食菜者Page323.节日饮食体现群体之间的分享、庆祝、平等、友爱、驱邪、竞赛、交换、沟通……Page334.民间组织饮食Page345.好客Page356.馈赠饮食Page36二、服饰文化1.自然范围内的服饰文化标志（1）环境标志（2）性别标志（3）体形标志（4）年龄标志Page372.人文范围内的服饰标志（1）信仰标志（2）阶层标志（3）仪礼标志（4）政治标志（5）职业标志（6）审美标志Page38Page39Page40Page41孙中山阐述中山装的思想和政治含义：四个口袋代表“国之四维”（即礼、义、廉、耻）；前襟的五粒纽扣和五个口袋（一个在内侧）分别表示孙中山先生的五权宪法学说（行政权、立法权、司法权、考试权，还有监察权在领口（纽扣）和内侧（口袋），以彰显监察权的人民监督作用）；左右袖口的三个纽扣则分别表示三民主义（民族、民权、民生）和共和的理念（平等、自由、博爱），衣领为翻领封闭式，表示严谨的治国理念；衣袋上面弧形中间突出的袋盖，笔山形代表重视知识分子，背部不缝缝，表示国家和平统一之大义。Page42三、建筑文化1.居住方式Page43Page442.居住建筑格局Page453.居住建筑仪式Page46四、交通文化1.交通设施的习俗传承Page47胡同·里弄·骑楼·步道Page482.运输工具的习俗传承Page493.交通行旅行业的习俗传承Page50第三节物质文化的传播原则及技巧一、物质文化的传播原则1.物质性原则2.地域性原则3.开放性原则4.时代性原则5.多样性原则Page511.物质性原则物质生产力以物的形式——物质产品或物质成果表现出来，而工具则往往代表着这一时代生产力的水平。文化生产同其他生产一样，也具有一般实践活动的特征，即由实践主体通过劳动，将一定的材料加工改造为新的存在物，因此文化生产的过程也表现为一个物化的过程。Page522.地域性原则不同地域共同体必然面对不同的生存环境，文化区的划分就是地域差异的体现。三秦文化、齐鲁文化、吴越文化、岭南文化、湖湘文化、巴蜀文化Page533.开放性原则文化的开放主要指外来文化积极接纳的态度；文化的亲和指不同文化吸引、吸收的能力。Page544.时代性原则任何文化都是时代的产物，都在一定程度上反映时代的本质，同时又随着时代的发展不断地演化其形态。Page555.多样性原则世界各国多样性产生了不同民族不同国家多样的文化区，文化区不仅是一个空间地域概念，而且是一个随着时间的演替、历史的发展而不断变化的空间单位。Page56二、物质文化的传播技巧中国古代的文化传播，主要借助使节往来、宗教、贸易、战争、手工工匠流动、接受留学生、和亲、移民等途径进行。Page57文化传播或称文化扩散，指的是文化现象或文化成就从产生的源地向外传播扩散的过程，也就是不同地区之间人与人的文化交流过程。Page58公元641年，文成公主在唐朝官员的护送下来到吐蕃，与松赞干布举行盛大的婚礼。吐蕃人民像过节一样，唱歌跳舞，欢迎文成公主入藏。吐蕃人原来住帐篷，据说为了迎接文成公主，特地修建了华丽的王宫，就是今天布达拉宫的前身。文成公主入吐蕃时带去了许多医药、生产技术书籍和谷物、蔬菜的种子，还有唐朝精制的手工艺品。与她一起进藏的还有许多会养蚕、酿酒、造纸的工匠和会纺织、刺绣的侍女。文成公主信佛教，据说大昭寺的基址就是她选定的。先进的汉族文化传入吐蕃，对吐蕃生产和文化的发展起了很大的促进作用。Page59文化传播的途径，就是文化传播扩散通过什么实现，在历史上，其主要途径是人类的三种空间上的运动：探险、迁徙和地区征服。Page60三、中国古代的物质文化传播技巧1.300万年前的物质文化传播行为Page61Page622.4万年前——岩画Page633.约5000年前——城市兴起过程中的转播行为州Page644.公元前3000年——陶文炅Page655.炎黄时期——旗语Page66Page676.炎黄时期——鼓Page687.公元前16世纪——邮驿Page698.约公元前1066年以前——司母戊鼎Page709.公元前1066年——烽燧Page7110.公元前1066年以后：玉制符节Page7211.公元前476年左右——灯语Page7312.公元前307年——赵武灵王胡服骑射Page7413.公元前121年——匈奴民歌传唱历史《匈奴歌》的不同表达方式：其一：失我焉支山，令我妇女无颜色；失我祁连山，令我六畜不蕃息。其二：亡我祁连山，令我六畜不蕃息；失我焉支山，令我妇女无颜色。其三：失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，令我嫁妇无颜色。其四：失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，令我六宫无颜色。Page7514.西汉晚期——汉墓壁画Page76Page77壁画题材的分类(1)表现墓主庄园中生产活动的农耕、桑园、放牧、射猎等。(2)表现墓主仕宦经历和身份的车骑出行、任职治所、属吏、幕府等。(3)表现墓主享乐生活的燕居、宴饮、乐舞百戏等。(4)宣传儒家伦理道德、强调人身依附关系的经史故事，如孔子、老子、周公一类的古代圣贤，丁兰、秋胡妻一类的孝子列女等。(5)神话故事中的形象。(6)祥瑞图案，如麒麟、芝草等。(7)天象类，如日、月、星宿等。