理性自性与神性三体的治学和交易思维

理性、自性与神性三体的治学和交易思维原创2015-12-19Immanuel礼记中有这样一句话“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，由内心自省到外在自为的一个治学过程。交易和投资有三个部分，对外要面对一个不确定的外部环境，并且这个外部环境变化速度极快且容易出现黑天鹅；对内要面对恐惧和贪婪的内心，直接面对的是金钱的交易，内心一直在被挤压，需要释放自我和重新自我认知的过程；在自我知识的进化过程中，需要一个顿悟的过程，让自己在认知过程有一个质的飞跃，这需要神的指引。王国维的人生三境界，也佐证了这样的三个过程，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。对外、对内和偶然的心得。理性源自西方哲学，也是文艺复兴以来西方文化带给我们的财富，是科学的和逻辑的根基。通过理性形成对外界的认知和强大的掌控力。理性是推论能力，是人类心灵又将已有的知识，按照一些知性原理加以推论，从而试图把握整个实在的方式。现代社会的建立就依靠着理性的力量对理解外在世界，认知外在的世界，并改造和建立新的外在世界。理性让人类充满自信，把世界客观化和物质化，在近代哲学的探究中，人类在建立寻找绝对真理的推导方法。无数人都在寻找交易中的绝对法则，穷各种方法去寻找交易之道，但事实上，只要你还在资本市场中一天，你的钱就有可能输光。常胜的交易之道是不存在的，因为世界是不确定的、伪证的世界。这就是现代哲学一直在探寻的。对于不可言说的，必须保持沉默。---------维特根斯坦。对内西方产生的心理学来剖析人的内心。而东方的儒、道、禅和佛学则是自然形成的对人内心探索的学问。以儒做人，以道养生，以禅清心。儒家的智慧，主要体现为一种太阳的精神。道家精神就是月亮的精神，大智若愚、大巧若拙、知足常乐、韬光养晦、柔弱胜刚强、不为天下先、无为无不为多少人生智慧蕴藏在道家不露声色的谦卑中，这种谦卑就像无声呵护大地的月光。禅的自然心，体现为人生的顺其自然，所谓“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节”。顺其自然就是遵循自然规律，好像空山无人，水流花开。禅是一种生活态度，一种生命境界，一种特别有情味的活法儿。离开生活没有禅，禅又使生活真的有意义，有价值，让我们在喧嚣不堪的名利场中时时出来透透气，静静心。一颗慈悲心，会让你的人性放射出佛的光辉，令人间温暖无比；一颗平常心，会让你甘于淡泊，随遇而安；一颗清净心，会让你心平如镜，神清气爽；一颗自由心，会让你得大自在，处处无碍；一颗自然心，会让你道通天地有形外，回到生命本源，获得最美的安顿。康德的墓志铭：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越历久弥新，一个是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。浩瀚的星空代表着对外界知识的探索，心中的道德律代表着对于人内心的认知。对这两者，我不可当做隐蔽在黑暗中或是夸大其辞的东西到我的视野之外去寻求和猜测；我看到它们在我眼前，并把它们直接与我的实存的意识联结起来。前者从我在外部感官世界中所占据的位置开始，并把我身处其中的联结扩展到世界之上的世界、星系组成的星系这样的恢宏无涯，此外还扩展到它们的循环运动及其开始和延续的无穷时间。后者从我的不可见的自我、我的人格开始并把我呈现在这样一个世界中，这个世界具有真实的无限性，但只有对于知性才可以察觉到，并且我认识到我与这个世界(但由此同时也就与所有那些可见世界)不是像在前者那里处于只是偶然的联结中，而是处于普遍必然的联结中。前面那个无数世界堆积的景象仿佛取消了我作为一个动物性被造物的重要性，这种被造物在它(我们不知道怎样)被赋予了一个短时间的生命力之后，又不得不把它曾由以形成的那种物质还回给这个(只是宇宙中的一个点的)星球。反之，后面这一景象则把我作为一个理智者的价值通过我的人格无限地提升了，在这种人格中道德律向我展示了一种不依赖于动物性、甚至不依赖于整个感性世界的生活，这些至少都是可以从我凭借这个法则而存有的合目的性使命中得到核准的，这种使命不受此生的条件和界限的局限，而是进向无限的。无论我们读再多书，都很难在认知水平上有一个质的飞跃；无论我们做再多交易，也会发现自己在一个困境中无法提高。你会发现，有时候你的认知水平的提高，来源于一次顿悟，在一个机缘巧合的情况下得到一种启发，忽然打开了一扇窗户。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。这就是神性。每种文化的图腾都是一种神性的表征。在对外界和内心的世界都失去控制的时候，需要神性的调和，使得内心得到安静，再打开那扇窗户。孙中山《国民应以人格救国》：“古人所谓天人一体，依进化的道理推测起来，人是由动物进化而成，既成人形，当从人形更进化而入于神圣。是故欲造成人格，必当消灭兽性，发生神性，那么才算是人类进步到了极点。”理性开启人的智慧，在一套完善的方法论和逻辑系统下建立了一个对外界认知，而理性的认知能走多深、多远取决于人们对自身内心的拷问和修复，在自我没有强大心灵去接受外界世界的冲击，理性之路也就终结。当自我认知有完善的结构的时候，理性之力才能再次发挥。自性和理性的相互左右会发展到一个临界点，这时候需要一种对神的敬畏，通过神性获得一种灵感，再次打开一扇窗户，看到新的世界。什么是中国以及世界金融业者需要而没有的呢？信息、知识、科技、设施、学府……这些都不是！所有人都需要～“心灵圣地”，能够滋养伟大思想和精神的净土，这块净土可以是个小院，可以是座城。伟大思想精神滋养地的“心灵圣地”，是金融巨人和梦想家们的乐土。无论这些人们的梦想是否纯粹，在这里都会培炼出战胜贪婪和恐惧的心灵力量和洞见真相本质的智慧。乡下是最佳的思考空间。乡村是生命循环、与万物对话、以及培养感性基础的空间。而感性则是一切思考能力的源泉。人只要隐居在山里一个星期，就能让动物性的直觉苏醒，训练自己的心去感知对大自然的感性、恐惧、敬畏与不可思议。