第一章世界的物质性及其发展规律重点

第一章世界的物质性及其发展规律一、单项选择题（在下面各题的选项中，请选出最符合题意的1项，并将代表正确选项的字母写在题干的括号内。）1.哲学是(c)A.关于自然界和社会一般发展的科学B.科学的世界观和方法论C.理论化系统化的世界观和方法论D.革命性和科学性相统一的世界观2.唯物主义和唯心主义在世界统一性问题上的根本分歧是(D)A.肯定世界的统一性还是否认世界的统一性B.认为世界统一于运动还是统一于静止C.认为世界统一于主体还是统一于客体D.认为世界统一于物质还是统一于精神3.“动中有静、静中有动”，说的是（A）A.绝对运动和相对静止的统一B.物质和运动的统一C.形而上学和诡辩论的统一D.唯物论和辩证法的统一4.哲学上两大对立的基本派别是（B）A.辩证法和形而上学B.唯物主义和唯心主义C.可知论和不可知论D.一元论和二元论5.唯物主义世界观的基石是(A)A.物质范畴B.实践范畴C.运动范畴D.意识范畴6.哲学上的两种对立的发展观指的是（B）A.唯理论和经验论B.唯物论和唯心论C.辩证法和形而上学D.世界观和方法论7.爱因斯坦说：“哲学可以被认为是全部科学之母”，这说明(B)A．哲学是“科学之科学”B．哲学对自然科学的研究有指导意义C．哲学是自然科学的基础D．哲学是自然科学的概括8.一切物质在本质上都具有类似感觉的反映特性是(A)A．辩证唯物主义的观点B．庸俗唯物主义的观点C．主观唯心主义的观点D．客观唯心主义的观点9.矛盾具有两个基本属性，其中一个是同一性，另一个是（C）A．普遍性B．特殊性C．斗争性D．客观性10.“居安思危”这名话体现的哲学道理是（A）A．矛盾双方在一定条件下可以相互转化B．矛盾既具有普遍性又具有特殊性C．内因和外因相结合推动事物发展D．事物发展是量变和质变的统一11.马克思主义辩证法和黑格尔黑格尔的辩证法的根本区别在于（C）A．论前者承认可知论，后者否认可知论B．前者承认一元，后者承认二元论C．前者承认唯物论，后者承认唯心论D．前者承认事物内部的矛盾，后者否认事物内部的矛盾12.事物发展的动力是（B）A．矛盾同一性和斗争性单独性起作用B．矛盾的同一性和斗争性同时起作用C．矛盾的同一性D．矛盾的斗争性13.总的量变过程中的阶段性部分质变是指（A）A．事物的全局未变，局部发生了变化B．事物的质变过程中有量的扩张C．事物性质的根本变化D．事物的本质未变，但非本质属性发生了变化14.否认事物的发展是前进性和曲折性的统一，会导致两种错误，一种是直线论，另一种是（B）A．激变论B．循环论C．庸俗进化论D．庸俗唯物论15.在唯物辩证法的科学体系中，揭示事物发展的趋势和道路的规律是（C）A．对立统一规律B．质量互变规律C．否定之否定规律D．内容与形式相互作用规律16.“在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。”这是一种(A)A．唯物辩证法的观点B．相对主义诡辩论的观点C．激变论的观点D．庸俗进化论的观点17.在唯物辩证法的方法论体系中，居于核心的地位的认识方法是（D）A．联系的方法B.发展的方法C.实事求是的方法D.矛盾分析法18.规律的根本特点是：（B）A.可知性B.客观性C.偶然性D.随机性19.自然规律和社会规律之间的区别主要表现在（A）A.社会规律的历史性B.自然规律的不可重复性C.社会规律的间断性D.自然规律的盲目性20.我国战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”荀子的这段话说明了（A）A.社会规律的客观性B.规律的平等性C.规律是可以认识的D.规律的能动作用21.唯心主义者否认规律的客观性。德国哲学家康德就提出“人的理性为自然立法”的观点。这是根本错误的，原因在于（C）A.人的理性是有局限性B.人的理性受到情感的作用C.否认规律的客观性D.人的情感也为自然立法22.马克思说：人在“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着”。人的活动的整个过程，就是围绕着“观念地存在着”的目标和蓝图而进行的。这说明了（C）A.人比动物具有更好的记忆力B.观念的作用是不能够忽略的C.意识具有能动作用D.人的劳动过程的特殊性23.有人说由于社会是由人构成的，而人的活动是受到他们各自的目的、理想和愿望等因素支配的，因此不存在社会规律。这种说法违背了（C）A.社会规律的可知性B.社会规律的属人性C.社会规律的客观性D.社会规律的差异性24.“一千个人就有一千个不同的哈姆雷特”，这说明了（D）A.哈姆雷特会在不同人的头脑中显现不同形状B.人的个体差异性C.人的意识的个体差异性D.人的意识的能动性［参考答案：1.C2.D3.A4.B5.A6.B7.B8.A9.C10.A11.C12.B13.A14.B15.C16.A17.D18.B19.A20.A21.C22.C23.C24.D］二、多项选择题（在下面各题的选项中，请选出符合题意的选项，并将代表正确选项的字母写在题干后面的括号内。）1.哲学和一般人的世界观的区别是（AC）A.前者是自觉建立的，后者是自发形成的B.前者能指导实践，后者对实践不起作用C.前者是系统的理论体系，后者是零碎的观点D.前者有阶级性，后者无阶级性2.“克隆”、“转基因”等生命科学的重大突破，表明(BD)A．意识可以创造物质B．为“世界统一于物质”提供了自然科学依据C．意识的能动性可以突破物质世界的规定D．有力批判了“上帝造物”的观点3.社会生活的实践性主要表现为（ABC）A.实践是社会关系形成的基础B.实践形成了社会生活的基本领域C.实践构成了社会发展的动力D.实践决定了社会发展的基本进程4.事物之间的联系具有如下特点(ABCD)A．客观性B．普遍性C．多样性D．条件性5.矛盾同一性在事物发展中的作用表现在（ABC）A．保持事物相对稳定，为事物的存在和发展提供必要前提B．矛盾双方互相吸取有利于自身的因素而得到发展C．规定事物向对立面转化的基本趋势D．突破事物存在的限度，实现事物的质变6.新事物是（BC）A．在时间上最新出现的事物B．符合历史发展趋势的事物C．具有强大生命力和远大发展前途的事物D．为大多数人所拥护的事物7.意识被称为“地球上最美丽的花朵”，突出表现在意识具有能动性，其能动性作用主要表现在（ABCD）A.意识的创造性B.意识的目的性C.意识还能够指导人们的实践活动D.意识能够调节人们的生理活动8.“巧妇难为无米之炊”说明了（AB）A.人们主观能动性作用的发挥需要一定的物质条件B.意识能动性作用的客观制约C.人的意识的创造性D.人类活动的受动性9.下列属于矛盾分析方法的有：（ABCD）A.“两点论”与“重点论”相结合的方法B.批判与继承相统一的方法等C.“尚和去同”C.“兼听则明，偏信则暗”10.社会的物质性主要表现在（ABCD）A.人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分B.人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。C.物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础D.社会生产关系本质上是物质关系11.辩证否定观的基本内容是（ABCD）A.否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果B.否定是事物发展的环节C否定是新旧事物联系的环节D.辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。［参考答案：1.AC2.BD3.ABC4.ABCD5.ABC6.BC7.ABCD8.AB9.ABCD10.ABCD11.ABCD］三、辨析题(要求对所给出命题或观点进行辨别、分析，观点正确，言之成理。)1.哲学的认识方式只是一种反思，是跟随在事实后面的反复思考。2.意识是客观内容和主观形式的统一。3.唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花。4.事物是质和量的对立统一。5.唯物辩证法就是不偏不倚的折中法。6.肯定就是肯定，否定就是否定，所谓既肯定又否定实质上是自相矛盾的说法。7.“兼听则明，偏信则暗”。8.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。9.“人有多大胆，地有多大产”。10.社会生活在本质上是实践的。［参考答案要点：］1.答案要点：这个命题是正确的。(1)哲学作为世界观和方法论的理论形态，其功能首先在于反思。哲学的反思功能表现在两个方面：一是对于人和世界的认识关系或观念关系的研究；二是对人和世界的实践关系的研究。(2)哲学不仅具有反思功能，更重要的是它的改造客观世界的实践功能。正确的哲学不仅能科学地说明世界、反思世界，更重要的是强调改造世界。马克思主义哲学最显著的特点就是它的实践性，是无产阶级改造客观世界的思想武器。(3)此命题夸大了哲学的反思功能，是唯心主义的观点。2.答案要点：这个命题是正确的。（1）意识从其本质来看，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。（2）意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质——人脑的机能。意识在内容上是客观的，意识是对物质世界的反映。或者是正确的反映，或者是错误的反映。但意识的表现形式上是主观的。所以说意识是客观内容和主观形式的统一。3.答案要点：这个命题是正确的。（1）唯心主义哲学的产生有其深刻的社会历史根源和认识论根源，如果把人的认识曲线上的某个片段加以夸大就会导致唯心主义。（2）唯心主义哲学也是生长在人类认识之树上的花朵，在人类认识发展的曲折过程中是难以避免的。（3）由于唯心主义哲学颠倒了思维和存在、精神和物质的关系，脱离了人的社会实践，不能正确指导人们认识世界、改造世界的活动，因而在总体上是错误的，是不结果实的。4.答案要点：正确。任何事物都具有质和量两个方面的规定性。质是一事物区别于他事物的内在规定性。它是由事物的特殊矛盾决定。量是事物的可以用数和形去表示的规定性。量是事物的等级、规模、速度等方面的表现。量在一定范围内不会导致事物质的变化。质和量都是同一事物的两个不可分离的客观规定性。5.答案要点：不正确。所谓折中法，是指把不同的理论和观点进行调和，是和事佬。而唯物辩证法，既是世界观，又是一种思维方法。它们都是事物自身具有的客观联系和规律。唯物辩证法承认事物的矛盾、联系和发展，反对片面、孤立的、静止的观点。矛盾规律是唯物辩证法的核心。6.答案要点：任何事物内部都可以分为两大方面，肯定方面是有利于现有事物存在和发展的方面，否定方面是促使现存事物灭亡的方面。事物的发展就是通过否定方面战胜肯定方面从而获得发展的。但是否定和发展总要在一定的基础上进行，失去了这个基础，否定和发展都无法进行。这个基础体现了事物发展中新旧事物之间的联系，体现了在否定中存在着肯定。这样的否定就是辩证法的否定。不承认肯定和否定的对立统一，犯了形而上学的错误。7.答案要点：这个命题是正确的。唯物辨证法认为联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。客观事物的普遍联系和永恒发展，就要求我们不能用孤立的、静止的、片面的观点看问题。如果，我们偏听偏信，则必然不能够获得对于事物全面和客观的认识，只有“兼听”才是获得对于人和事物比较全面和客观认识的方法。8.答案要点：荀子的这个命题是正确的。所谓“天”就是客观世界，它既包括自然世界也包括社会世界。所谓“天行有常”就是说自然界和社会都有它运动的内在规律性，这些个规律是客观的，是不以人的意志为转移的，“尧”这样贤明的君主和“桀”这样邪恶的君主也都不可能改变这些规律。这个认识是符合唯物辨证法的。9.答案要点：这个命题是错误的。辩证唯物主义认为，人们的意识对客观事物具有能动的反作用，而且在特定的条件下，这个能动的反作用还是十分巨大的。但是人们的主观能动性毕竟还是要受到客观规律制约的。如果违背了客观规律，人们的主观能动性不仅不能对事物的发展发挥积极的促进作用，反而有可能造成极大的破坏。“人有多大胆，地有多大产”这句在“文革”期间提出的口号，就是过度宣扬人们的主观能动性而无视客观规律性的典型例子