由“君子不器”浅谈中国教育现状

由“君子不器”浅谈中国教育现状一、何为“君子不器”器具的特性主要有三。一是用途：有较为固定用途；二是定量：有一定的容量；三是定性：有一定的性质。就固定用途而言：“君子不器”为君子无论是做学问还是从政，都应该博学且才能广泛，如此才不会像器物一样，只能作有限目的之使用。《雍也篇》子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫（孔子说：君子必须要能做到广泛地阅读典籍，吸收知识，以礼来约束自己的行为，如此便不至于偏离人生的正道了）。若“约之以礼”按以上的解释，则亦有人性非绝对为善的意思。但“约之以礼”另有一种解法：以躬行实践来解礼，故“约之以礼”即解为：能归纳就定量而言：君子之气度应似江海纳百川，不像器物一般有容量之限制。《为政篇》子曰：攻乎异端，斯害也己（去攻击那些与自己不相同的思想言论，是会造成害处的）。就定性而言：是指君子待人处事时，不应像器物一般定型不变，而应适时适地适人适事地采取合宜之行动。《里仁篇》子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比（君子对于天下一切的事物，没有一定怎样才可以的，也没有什么一定怎样才不可以的，唯一行事的标准就是义）。相对而言，比较接近孔子思想原意的即君子在个人品性修养时，不可像器物一样只针对某些特别的目地，而必须广泛地涉猎各种知识，培养各种才能；在个人之气度与态度方面，则应不像器物一般，仅有一定的容量，须要以宽广的胸襟来看待万事万物；在待人处事的原则方面，则不应像器物一般定型而一成不变，须因时因地制宜，采取最合宜的行为举止以收取最大最好之成效。二、当前中国教育现状首先，中国的学生学得太累。从世界教育历史与现状的宏观角度来看，当今小学到高中的学习与往日科举的十年寒窗相比可以认为是有过之而不及，主要表现为中国学生课余作业（包括自愿或不自愿参加课外有偿补习的作业）之多之重达到了登峰造极无以复加的地步。早上起来只见星辰晚上就寝又见孤月是许多学生一日作息的始与终，特别是到了各毕业升学阶段，往往是每日六七节的主课、四五张的试卷，这还不行，到了周末和假期还要参加收费高昂的校内外补习班，总之，五六年甚至七八年的数千个日日夜夜，学生的头脑与精力全部围绕着在过来人与外国人看来毫无必要与画蛇添足式的所谓知识来转，以至到了整天穷于应付、神经紧绷、头昏脑胀、腰酸背痛的境地，于是数年下来普遍的高度近视、驼背、贫血、脊椎变形、消化不良、发育不良自然成为中国特色教育的主要副产物，昏倒在教室、猝死在寝室这种教育悲剧也屡见不鲜。到了中考高考前夕，学生身体的极限承受能力更是屡创新高，早上四点起床者有之，半夜两点就寝者有之，此时条件好的还有什么鸡精、蛋白粉、脑轻松等核能营养与健脑品支撑着，不少三餐粗茶淡饭之辈，等到考试一结束，身体与刚重病出院的病人并没有什么两样，少数人为此还落下终身的病根。所以到了考试结束特别是高考结束以后，面对堆积如山的参考书和练习试卷，学生往往是双眉紧锁、双眼怒瞪，可谓愁云惨雾、欲说还休、欲哭无泪，上去猛踢几脚者有之，用刀猛砍几下者有之，撕成碎片者有之，更有甚者，干脆付之一炬，恰是借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧，这就是对应试教育的无声控诉和无奈发泄。其次，中国学生的创造力被应试教育所扼杀。强行灌输死板的书面知识是中国教育的最大结症所在，所谓死板就是一个问题只要你记住一个所谓正确的答案即可，在学习中几乎没有学生发挥的余地与想象的空间，向老师提问提多了，特别是当问题将老师难住了，多半会遭到老师的冷眼甚至斥责。即使是上物理、化学、生物这样有大量实验的课程，老师演示这些实验的目的不是引发学生对现象以及原理的思考探索，而是要学生记下实验的细节以便对日后的作业与考试有帮助，所谓感性认识最有助于记忆嘛！不少教室里经久传颂的是毫无新意的老生常谈：同学们听懂了吗？老师，我们听懂了！学生们，真聪明！真乖！老师，我有个问题想问……你看你，问这种愚蠢的问题！”听老师的话、按老师的指示办事的那些循规蹈矩的学生往往会得到老师的称赞与褒奖，不少学校的活动就像事先设定的程序那样，看似有条不紊，实则教条僵化，即把学生像死的机械那样而不是有活力与独立思想的不同个体对待。死记硬背的东西多了，就像电脑内存被大量占用一样，必然会降低大脑的运转效率，即降低包括想象力、实践力、逻辑推理力在内的科学探索与技术开拓能力。综上，中国的教育一直都在与“君子不器”背道而驰，一直都是处于死板、应试、灌输的循环中，可以说是处在我们这代人甚至上一代人都最厌恶的状态，或许我们的很多老师都是在将很久以前他们的学习方式、学习方法在毫无改变地加诸在我们的身上，在现实生活中总会有一些事我们与一些比我们年长的人持有不同的观点，而就在那个时候往往会说你要适应这个，往往他们都是在做着曾经最厌恶的那种人。鲁迅也说要解决这样的问题只能先从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子，自己背着因袭的重担，肩负了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去，此后幸福度日、合理做人、君子不器只能是幸福度日合理做人。但这幸福度日里的“幸福”从何而来，下一代想要度日的环境基本被上一代污染，所以“君子不器”还是一种期许，而我们能做的就是不再成为污染源，不再是适应而是改变。