甲骨文选修课.

孙艳华2015年3月穿越到殷商———甲骨文趣读说在课前我毫不犹豫的默认大家是因为喜欢才选了这个课的！如果不喜欢，那至少也是好奇！我希望你能够由好奇到觉得神奇！我也希望你能够为文字的研究和传承做出点儿贡献！课程要求（似乎有点过分）1.准备小本子，做笔记，练习书写甲骨文。2.上课认真听讲，积极发言，最后三排不能坐人。3.考勤：每节课严格考勤，请假需要班主任签字，旷课会影响自己的成绩。4.评价：搜集资料，制作ppt,宣讲。你知道这个人是谁吗？（好像不是很帅也！）你知道学习甲骨文是个“敲门砖”吗？人文科学实验班（出土文献）要求考生熟悉中国古代文史典籍，阅读过《史记》、《左传》，及其他先秦文献；对古文字有浓厚兴趣，阅读过《说文解字》，了解小篆及甲骨文、金文、简帛等北大清华自主招生！！我們開始上課吧！你肯定知道汉字的字形吧！甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书汉字的起源放松一下，听首歌，找出歌词中造字的人。莫非汉字是这个重瞳子的人造的！！《淮南子·本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”非也！！直至一百多年前，甲骨文的发掘，揭开了汉字神秘的面纱！这些常识你知道吗？学了还不知道，不要说我教的哈！！1.什么是甲骨文？2.什么时候在什么地方被谁发现的？3.甲骨文是什么时候的文字？4.甲骨的挖掘有何意义？5.商朝为何称为殷商？6.甲骨文记载了哪些内容？7.占卜的材料有哪些？8.占卜有哪些程序？9.卜辞一般由哪些部分组成？10.后人研究甲骨文有哪些形式的材料？看视频，回答以上问题。看视频，回答问题。（做笔记）1.什么是甲骨文？甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的文字。是我国现存最早的成系统的文字材料，也是现存最古老的历史文献。2.时间、地点、人物。1899年，河南安阳殷墟。王懿荣因病吃药，发现药中’龙骨”上有字，发现了甲骨文，因此，王懿荣被称为“甲骨文之父”。3.视频中所说的“妇好”是谁？“妇好”在甲骨文怎么写？？4.发掘的甲骨文记载哪些内容？甲骨文主要记载了商王朝统治者占卜刻辞，还有少量的记事刻辞。占卜的内容有天象、农牧、田猎、祭祀、疾梦征伐等内容。3.约公元前14-11世纪的文字，据今已经有三千多年的历史，与古西亚楔形文字、腓尼基字母并称世界三大古老的文字。4.甲骨文中有历代商王的庙号、世系，为《史记·殷本纪》世系排列提供依据，由此可见《史记》也是可信的历史文献，是最可靠的历史文献，能够为考证历史提供依据。5.商朝的盘庚迁都至殷，故称殷商。7.占卜的材料除了龟甲（腹甲、背甲）外，还有牛肩胛骨、鹿骨、人骨。8.占卜的程序：整治、钻和凿，烧灼，兆纹，刻辞。9.卜辞的结构：（1）前辞（叙辞），时间、贞人（2）命辞（占卜的事情）（3）占辞（因卜兆而定出吉凶）（4）验辞（应验的情况）古今之成大事业、大学问之三境界“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。谁说的？？你不知道的王国维“甲骨四堂，郭董罗王”郭沫若（字鼎堂）董作宾（字彦堂）罗振玉（号雪堂）王国维（号观堂）作业：搜集其中一个人的材料（生平、成就、趣事等），制作成ppt，在6月30日上交至[e-mail].该作业成绩计入此课程最后成绩。（占40分。）1917年，王国维登上了甲骨学研究的高峰。他写的《殷卜辞中所见先公先王考》一书，纠正了史记中记载的个别错误，证明了司马迁的《史记》的确是一部信史。被誉为甲骨文发现19年来第一篇具有重大学术价值的科学论文。郭沫若曾评价说：“卜辞的研究，要感谢王国维。是他，首先由卜辞中把殷代的先公先王剔发了出来。王国维的业绩，是新史学的开山。”他做学问的最大特点，不是就甲骨文字本身去研究，而把古文字学与古代史一起研究，充分利用最新的甲骨材料，去对照历史。一、从“人”说起1.一个文字游戏:比对北说：我们不要离婚了嘛！为什么说不要离婚了，他们俩啥关系呢？第一组：侧面的静止的人（比、北、企）《说文》：“比，密也。”例如：①鳞次栉比②《诗·周颂·良耜》：“其崇如墉（城墙），其比如栉。”③《战国策·齐策三》：“千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至也。”（比肩接踵）紧挨着\排列、并列密比较勾结（朋比为奸）比喻“秦有余力而制其弊，追亡逐北......”《过秦论》背靠背（北即“背”的初文）败北北方（假借义）乖违违背“士无反北之心（《战国策》）比——北（离婚）亲密无间冷战背对2.“企鹅”和“企业”中的“企”踮起脚尖；直立企求企望企业企鹅“止”即“趾”的初文第二组：侧面动态的人—夭、走、奔、（步）夭折《释名·释丧制》：“少壮而死曰夭，如取物中夭折也。”桃之夭夭，灼灼其华。（？？夭夭：茂盛的样子。）弯曲早死摧残；拔”勿伐木，勿夭英“《管子》昃“奔走”相告：（步、奔、走）《释名·释姿容》：“徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。”《说文》虽用“走”来释“奔”，后世也有“奔走“连用，但是从字形可以看出来的差异。现代汉语中，这三者也仍有细微差别。步走奔二、说“君子”《说文》：“君，尊也。”字形分析：“君”字形上部是一只手拿着一支笔，表示写字；下部“口”一说是文饰符号，一说“口”表示发号施令。本义是执笔写字的官。君子古代指居高位之人，后来指人格高尚的人执笔写字的官至尊君主统治“数百年来，各君其邦，各子其民。”《资政新篇》（统治）三、何为“仁”？1.于丹在讲授《论语》时对“仁”的解释是“二人为仁”......仁爱一定是你旁边还有一个别人，俩人在一起的关系中，能看出来是否仁爱。2.《说文》：仁，亲也。从人，从二。按：以上两种说法的相同之处在于，“仁”均指两个人之间相处之道。但是，从文字学上，有学者认为，”二“不是两个人之意，是重文的符号。我个人倾向于后一种说法。当然，这两种说法最后得出的结论是基本一致的。四、朋友是什么？朋的本义是货币单位，五贝为一串，两串为一朋。货币单位勾结朋友两串（朋比为奸）“又”即右手之侧视图，两手相交，互相扶持，此为友。朋、友二词单单从词形看，都是成双对的，可见，有朋有友，我们都不再形单影只。可二者词义在古代各有侧重，“朋”强调客观的同门关系，“友”强调主观的志同道合。朋友互助合作孔颖达：“同门为朋，同志曰友五、学生最容易写错和读错的一对词“既然”“即使”（即将）1.既，已经。李孝定《甲骨文字集释》：“契文象人食已，顾左右而将去之也，引申之意为尽”《论语·子张》：“君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。”（邢昺疏：“就近之则颜色温和。”）2.即，就也，靠近也。六、教學和學習1.字形分析：右边一只手拿着教鞭，左下方是个孩子，“子“上两个叉号，一说是《周易》中的爻辭，一说是鞭打的痕迹（“棍棒教育”）。3.抛却两个叉号，对比“牧”会发现相似之处。2.“教”本义就是“教育”“教学”學習由此看来，“教学”本同字，因为这是一个不可分割的过程，师教而生效。《广雅》：“学，效也。”《玉篇》：“学，受教也。”学本义应该为“学习”，“接受教育”。“学习”（學習）《说文》：“习，数飞也。从羽，从白。”郭沫若《卜辞通纂考释》：“此字分明从羽从日，盖谓禽鸟于晴日学飞。”也有人认为下面的方框代表鸟窝。按：无论下面代表晴天，还是鸟窝，“习”的本义是“鸟屡次试飞“没有疑问，所以，”习“最近的引申意义就是“练习”。《礼记·月令》：“鹰乃学习，腐草为萤。”左思《咏史》之八：”习习笼中鸟，举翮触四隅“7.说“历史”经过经历逐个地，一件件地过去的时间历史字形分析：上部两棵“禾”，表示一行庄稼，下部是一只脚，表示脚从一行行的庄稼走过。司马迁《报任安书》：“足历王庭。”历历在目歷史暦史结语：1.从古至今，汉字发展的总体趋势是简化。汉字在简化的过程中，似乎已经面目全非，我们很难看出它的本义来。但是，最初的象形字，大都成了构字的形旁，也是我们理解词义的窗口。2.汉语的发展基本是有规律可循的，例如，词义的发展，除了假借义之外，词义的演变都是有迹可循的。掌握其发展规律，理清其发展脉络，对于我们阅读古书无疑有很大的帮助。4.文言实词的教学，可以从现代汉语入手，由今推古，建立其现代意义和古代意义之间的联系。4.有效利用自己掌握的古文字字形，由古推今，让学生以一种愉快的方式掌握其古义，尤其是现代汉语未保存的词义。5.有时候用英语去解释古今异义词。例如，去（GO,LEAVE）6.其实，无论是科学地理清词义发展脉络，还是以一种不合理甚至不正确的方式解释词义，只要学生能够知道汉字在语境中的意义就可以了。