第一部分专题三考点五分析特殊句段在结构上的作用

文章的材料是按照一定思路组织的，文章的结构就是文章思路的具体体现。而具有特殊作用的句段往往是全文行文思路的重点句段，如结构上有特殊作用的句段，表达上富有特色的句段。高考考查结构和思路的题目不少就是考查分析首尾句段、过渡句段等特殊句段在结构上所起的作用。该题型常见的命题形式有：“作者这样写有什么作用？”或“在全文结构中有什么作用？”而在这些设题中，主要又可以分为句子的作用、首段的作用、末段的作用、中间段的作用、某一物象的作用等等。[例证五](2009·湖南高考)阅读下面的文字，完成后面的题目。云南看云沈从文云南是因云而得名的，可是外省人到了云南一年半载后，一定会和本地人差不多，对于云南的云，除了只能从它变化上得到一点晴雨知识，就再也不会单纯的来欣赏它的美丽了。看过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人方俨然重新觉醒，明白自己是生在云南，或住在云南。战争给了许多人一种有关生活的教育，走了许多路，过了许多桥，睡了许多床，此外还必然吃了许多想象不到的苦头。然而真正具有深刻教育意义的，说不定倒是明白许多地方各有各的天气，天气不同还多少影响到一点人事。云有云的地方性：中国北部的云厚重，人也同样那么厚重。南部的云活泼，人也同样那么活泼。海边的云幻异，渤海和南海的云又各不相同，正如两处海边的人性情不同。河南河北的云一片黄，抓一把下来似乎就可以做窝窝头，云粗中有细，人亦粗中有细。湖湘的云一片灰，长年挂在天空一片灰，无性格可言，然而橘子辣子就在这种地方大量产生，在这种天气下成熟，却给湖南人增加了生命的发展性和进取精神。四川的云与湖南云虽相似而不尽相同，巫峡峨眉夹天耸立，高峰把云分割又加浓，云有了生命，人也有了生命。云南的云给人印象大不相同，它的特点是素朴，影响到人性情，也应当是挚厚而单纯。它似乎是用西藏高山的冰雪，和南海长年的热浪，两种原料经过一种神奇的手续完成的。色调出奇的单纯，唯其单纯反而见出伟大。尤以天时晴明的黄昏前后，光景异常动人。而在这美丽天空下，人事方面，我们每天所能看到的，除了官方报纸虚虚实实的消息、物价的变化、空洞的论文、小巧的杂感，此外似乎到处就只碰到“法币”。大官小官商人和银行办事人直接为法币而忙，教授学生也间接为法币而忙。其余平常小职员、小市民的脑子，成天打算些什么，就可想而知了。云南的云即或再美丽一点，对于那个真正的多数人，还似乎毫无意义可言的。近两个月来本市连续的警报，城中二十万市民，无一不早早的就跑到郊外去，向天空把一个颈脖昂酸，无一人不看到过几片天空飘动的浮云，仰望结果，不过增加了许多人对于财富得失的忧心罢了。就在这么一个社会这么一种精神状态下，卢先生却来昆明展览他在云南的摄影，告给我们云南法币以外还有些什么值得注意。即以天空的云彩言，色彩单纯的云有多健美、多飘逸、多温柔、多崇高！观众人数多，批评好，正说明只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情，还可望将这种可贵的感情，转给另外一种人。换言之，就是云南的云即或不能直接教育人，还可望由一个艺术家的心与手，间接来教育人。可是我以为得到“赞美”还不是艺术家最终的目的，应当还有一点更深的意义。我意思是如果一种可怕的庸俗的实际主义正在这个社会各组织各阶层间普遍流行，腐蚀我们多数人做人的良心、做人的理想，且在同时还像是正在把许多人有形无形市侩化，社会中优秀分子一部分所梦想所希望，也只是糊口混日子了事，毫无一种较高尚的情感，更缺少用这种情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时，我们这个民族应当怎么办？大学生读书目的，不是站在柜台边做行员，就是坐在公事房做办事员，脑子都不用，都不想，只要有一碗饭吃就算有了出路。甚至于做政论的，做讲演的，写不高明讽刺文的，习理工的，玩玩文学充文化人的……出路打算也都是只顾眼前。大家眼前固然都有了出路，这个国家的明天，是不是还有希望可言？我们如真能够像卢先生那么静观默会天空的云彩，云物的美丽景象，也许会慢慢地陶冶我们、启发我们、改造我们，使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落，我以为这才像是一个艺术家最后的目的。正因为这个民族是在求发展、求生存，战争已经三年，战争虽败北，虽死亡万千人民，牺牲无数财富，可并不气馁，相信坚持抗战必然翻身。就为的是这战争背后还有个庄严伟大的理想，使我们对于忧患之来，在任何情形下都能忍受。我们其所以能忍受，不特是我们要发展，要生存，还要为后来者设想，使他们活在这片土地上更好一点，更像人一点！我们责任那么重，那么困难，所以不特多数知识分子必然要有一个较坚朴的人生观，拉之向上，推之向前，就是做生意的，也少不了需要那么一份知识，方能够把企业的发展与国家的发展放在同一目标上，分途并进，异途同归，抗战到底！所以我觉得卢先生的摄影，不仅仅是给人看看，还应当给人深思。1940年(选自《沈从文随笔生之记录》，北京大学出版社2007年版，有删改)“看过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人方俨然重新觉醒，明白自己是生在云南，或住在云南。”句中“俨然”的含义是；就文章结构而言，该句在全文中的作用是。解析：文章的主题就是通过“许多人”看云的实用及艺术家看云的感性和热情，看到“云”的美丽景象，看到“人事”的庸俗，从“向远景放眸”与“只顾眼前”的对比中表现人们从“静观体会天空的云彩”的意义中得到的教育和启发，进而表达“抗战到底”的坚定信念。通过看云，看地方的人事，看卢先生的摄影，将文章主题逐渐“看”出，眼中之景之物之事与心中之思之虑之望相间相融，臻于一体，“看”字领起的这个句子是全文文脉的标志，起到一个总领的作用。答案：(“许多人”看“云”后觉悟到对国家、民族的责任以及人生价值后的)庄重或严肃的样子总括并领起下文一、理解句子在结构上的作用句子在结构上的作用，要注意句子在文章中的位置。一般说来，有以下几种情况：1.首句一般有点明主旨、总领下文的作用，也可为后文提出观点或引出主要人物、事件作铺垫，还可点题及交代起因或缘由。2.过渡句多出现在文章中间，在结构上起承上启下的作用，在内容上起转换或逐层深入的作用。3.段尾句作用大致归纳为：前后照应、卒章显志、总括全文、深化主旨、启人思索、言有尽而意无穷。如[例证五]中，该句处于首段位置的段尾，既总括全文又领起下文。二、理解段落在文中的作用段落在文中的作用应注意段落的位置，具体而言：1.首段的作用：(1)如果开篇即点题，首段的作用往往是总括全文，点明题旨，或者表达与主旨相关的某种感情(奠定感情基调)。(2)如果开篇没有点题，那么首段的作用就是开启(引出)下文，或与下文形成对照，或为下文作铺垫。(3)文章开篇如果是景物描写，那么首段的作用从结构上看，它可能是铺垫作用，从景物描写上看，作用是衬托、勾勒环境、提供背景、营造(渲染)某种气氛等。(4)如果首段连续发问，那么首段还兼有引人入胜或发人深思的作用。(5)如果开篇即连续感叹，那么首段还兼有强烈的抒情作用。如：《野菊花》的首段：“野菊花！漫山遍野的野菊花！”它不仅总括全文，开篇点题，而且表达了作者的惊喜之情和对野菊花的赞美之情。2.末段的作用：(1)一般是总结全文，点明题旨，深化中心，呼应开头，或兼而有之。(2)也可能是委婉含蓄，意在言外，发人深思。(3)有暗示主题或强化作者感情的作用。3.中间段的作用：(1)中间段如果比较短，那么它在结构上的作用可能是承上启下(过渡)。(近三年高考题中间段从结构上考查多属此类。)如：2007年江西卷《泰山很大》第17题：“写风景，是和个人气质有关的”，这句话在全文结构上起什么作用？请简要分析。答：答案：这句话在文章结构上承上启下：一方面，它承接上文，是对上文不同文人所写泰山的归结；另一方面，它开启下文，交代了作者自认为写不了泰山的主要原因，进而转入对伟人、凡人的人生哲学的思考。(2)中间段如果比较短，在结构上的作用一般是过渡，在表达上的作用一般是衬托。如果描写的物象并非选文的主要物象，而是次要物象，且与选文描述的主要物象在形象、意境和情感上一致，其表达作用就是正面衬托(或烘托、铺垫)。如果中间段描述的次要物象与选文的主要物象在形象、意境或情感上不一致，其表达作用就是反衬。如：2006年安徽卷《行吟阁遐想》第17题：文中画线部分所描写的自然环境有什么特征？这样描写起什么作用？(画线句)东湖两岸，积雪茫茫，素裹红装，江山如画，四顾无人，万籁俱寂，连几里外水鸟振翅的声音都听得到。答案：特征：秀美，宁静。作用：以秀美的山河烘托两位爱国诗人的伟大形象，以宁静的环境衬托作者激荡的内心世界。(意思对即可)(3)中间段如果比较长，而且描写的是选文的主要物象，那么，它在内容上的作用一般是扩展思路，丰富内涵，具体展示，深化主题或照应前文。七、阅读下面的文章，完成后面的问题。鸟巢投射爱和自由邓利冬天是欣赏鸟巢的最佳季节，没有树叶的遮盖，鸟巢一览无余，成为冬日里一道别致的风景。北京城的鸟儿很多，以喜鹊、麻雀和乌鸦为主。鸟儿多，鸟巢自然多。树叶繁茂的盛夏，它们纷纷隐蔽起来，偶尔一露芳容。到了光秃秃的冬天，全部鸟巢裸呈，和树干、树枝的颜色接近，很是匹配。常在坐车时看鸟巢。在道路和铁轨两旁的高树上，有许多散落的鸟巢。莫名的，很喜欢鸟巢。看到它们，每每心动，感觉亲切而温馨，这种状态似乎不太能用语言描述清楚。我很好奇别人眼中的它是个什么样子。到网上搜索关于鸟巢的文章，我发现，描写鸟巢的美文很多，似乎它有一种神奇的力量，让人着迷。人们从不同的角度了解它、感受它、描述它。孩子们认知它的结构，为鸟儿巧夺天工的作品惊叹不已。老人小心地呵护来访的鸟儿，宠溺它们在自己家里搭窝筑巢、繁衍生息。青年人和中年人欣赏鸟巢与天空、原野、树木还有城市的美丽。最大的感受是2008年北京奥运会主会场，就叫“鸟巢”，这个用钢网编织起来的体育场，将成为各国运动员欢聚一堂的家。到底鸟巢神奇的吸引力来自哪里？我想大约是因为鸟巢的特点使人们很容易产生心理投射，寄托自己的心理需要和美好期待吧。比如下面这两个关键词：第一个词是爱。鸟巢就是鸟儿的家。鸟儿长大了，找到伴侣，亲密合作，共同搭造爱的小屋。这个过程甜蜜而温馨。你叼来树枝，我衔回泥土；你找来树叶，我寻到绒毛。叽叽喳喳，互诉衷肠。要是在劳动中弄乱了羽毛，就互相帮着梳理。不几天，一个结实、稳固、温暖、舒适的小窝建好了。然后，它们在这里组成家庭，共同养育下一代。鸟巢很容易让人联想到家，这个地方可以满足人们爱、亲密和安全的需要。人们期待着在这个地方可以付出和得到爱，表达和经营爱，彼此深入地了解，真实地表现自己。它就像一个基地，让我们觉得踏实，可以放心地探索未知的世界。看到鸟巢，人们的心灵需要在潜意识里萌动，那是对幸福的憧憬和对爱的呼唤。第二个词是自由。伴随清晨的第一缕阳光，鸟儿从高树上的家伸出毛茸茸的头，抬头仰望蓝天，低头鸟瞰大地。梳洗、觅食，毫不吝啬地悦耳鸣叫。它们展开翼翅，在枝头上蹦跳嬉戏，或在广阔天空里自由翱翔。傍晚，伴随夕阳，倦鸟归巢，安静地休憩，在月亮和星光下进入梦乡。鸟儿的生活简单而自由，宁静而活泼。反观人，在节奏紧张、压力大大、诱惑多多的欲望都市，很容易迷失自我、身心疲惫，像被困在一张无形的大网里面。人们这样自我拷问：我该如何停下来？真实的我在哪里？我真正需要的是什么？像鸟儿一样，踩着大自然的节奏，和着自己心中的韵律，这种自由、简单、和谐的生活方式多么令人向往！爱和自由是人们如此渴望却又常常觉得难以拥有的东西。难道就只能借鸟巢寄情怀吗？值得庆幸的是，世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。当鸟巢或者其他任何人、事、物动人心弦时，这正是一个了解自我、探索自我的良机。每当这时，我们可以重新审视自己：我的爱和恨，或者是一些更复杂的感受来自哪里？然后，分析现状，梳理资源，寻找恰当的方法和途径来满足或实现正常、合理的需要和期待，进行必要的自我调整。其实，爱和被爱是需要学习的能力，不仅指向外部，更指向自己。对于心理需要的满足，自己本人有最大的责任和能力。而自由关乎心灵修炼和选择，当我们在了解和接纳自己的基础上，可以自我调节、自我把握，自由就会离我们越来越近。正如印度诗人泰戈尔的描述：谁如命运似的推着我向前走呢？那是我自己，在身后大踏步走