第七节 老子文化 传子孙万代

第七节老子文化传子孙万代涡阳县是老子故里，传承老子文化是涡阳人义不容辞的责任。老子文化传承的重点对象是谁？涡阳县教育局局长李俊标的答案是：老子文化要传给子孙后代，传到五洲四海；学校是弘扬老子文化的主阵地，师生是传承老子文化的主力军。涡阳教育局李俊标局长指导学校老子文化工作近年来，涡阳教育局全面落实科学发展观，大力实施科教兴县、人才强县战略，坚持教育优先发展，依法治教，以人为本，以弘扬中华传统文化，传承老子道家思想为特色，全面实施素质教育，有效地促进了全县教育持续、均衡、健康发展和迅速崛起。涡阳县各级各类学校640所，在校生301873人。教育局领导班子带领全县师生员工努力拼搏，依法行政，坚持教育优先发展不动摇；强力保障，在落实民生工程上下功夫；统筹谋划，在教育均衡发展上做文章；更新观念，在新课程改革上抢机遇；依法治教，在规范办学行为上树品牌；安全至上，在创建平安校园上见成效；统筹兼顾，在各类教育协调发展上求突破；整合资源，在发展职业教育上谋新路；育德育能，在教师队伍建设上夯基础，做了大量卓有成效的工作。由于各方面成绩突出，连续多年被评为省市教育工作先进单位。在弘扬老子文化方面，教育局领导干部率先垂范，身体力行。教育局长李俊标潜心研究中华传统文化，获得国学专业硕士学位，他编写了《光辉的教育智慧》一书，在中华书局出版发行。教育局近期又投资400多万元，在中华书局编辑出版了中小学师生《道德经》系列读本，有诵读版、图文版、解读版等，全县中小学师生人手一本。教育局副局长潘学峰热心搜集地方历史文物，研究地方历史文化，整理出版天静宫东岳庙道教壁画《老子出关图》。他创作了长篇诗歌《在老子的怀抱里聆听老子》，在指导全县师生经典诵读，万人朗诵《道德经》方面取得良好效果和成功经验。涡阳县的各级各类学校，为宣传老子文化做了大量工作。涡阳一中张心好、崔子平等老师编著普及老子文化的地方教材；涡阳四中致力营造校园浓浓的老子文化氛围；涡阳二中、三中和城关五小、二小等单位在《道德经》诵读方面成绩显著；涡阳师范的领导和老师侯明辉、杨志、李宏建、关亚丽、侯王健等，每逢节假日都要送教下乡、送道下乡，对全县中小学教师进行继续教育，传播老子文化，精神特别感人。职教办退休干部李玉成先生，年过八旬，退而不休，二十多年来潜心研究老子《道德经》的养生思想，编写了《道德经与养生》一书，发行量很大，多次再版。就连国家大法官李玉成（两人同名），为了切磋交流研老心得，也不远千里亲自来到涡阳和李老见面，成为一段佳话。最近，他在各方面的大力支持下，成立了“老子文化养生院”，开办讲座，带领大家练习健身功法，受到一致赞扬。在学校教育部门的带动下，全县各机关单位，各基层乡镇纷纷行动起来，掀起了学习老子文化、建设老子故里的高潮，感人的故事层出不穷。文化局老局长胡智先生退休以后，被聘请为县老子文化办公室的顾问。一天到晚，一年到头，不论何时何地，只要是和老子文化有关的事，他都积极参加。每逢上级领导和外地专家、游客去天静宫，总会见到胡老的身影，他孜孜不倦的给客人讲解老子的生平传说，讲涡阳天静宫的历史，讲中国道教的常识。他和县文化局的同志编写的《老子传说》列为国家级非物质文化遗产，胡智先生就是传承人。还有涡阳县的一些老领导，例如廉成荣先生、赵怀兴先生、崔同焕先生、王俊英先生等，当年为了考证老子故里，重修天静宫立下汗马功劳，历史将永远记住他们的名字。第八节周新华主席省政协请命涡阳县的老子文化的研究，酝酿于改革开放的八十年代，编修地方志，搜集历史资料；老子文化的建设开始于90年代初，在香港、台湾道教界、企业界爱国爱乡高道大德人士谭兆、马炳文等大力支持下，开始天静宫的重建。90年代涡阳县里成立了老子文化研究办公室，国内知名学者如孙以楷、陈桥驿、王振川等前来实地考察，撰写论文，明确了先前被模糊的涡阳老子故里地位。新的世纪前十年，涡阳县加快了老子文化研究和宣传的力度，加速了老子故里天静宫的重建速度。2007年成功的举办了“中国·涡阳老子文化节暨天静宫二期工程落成庆典”，在海内外引起强烈反响。但是，由于长期以来，涡阳老子故里被模糊化和边缘化，许多人固有的鹿邑印象挥之不去，就连安徽人也不例外。要想打好老子品牌，任务很艰巨，形势很严峻。自古时势呼唤英雄，英雄推动历史。就在这时，涡阳县政协一位名叫周新华的常务副主席出现在安徽省政协“振兴安徽历史文化研讨会”的讲台上。他做了题为《安徽应倾全省之力打造老子文化品牌》的专题报告。报告全文近万字，严密论证老子故里在安徽涡阳。他大声疾呼：安徽应旗帜鲜明地确立老子文化地位、责无旁贷地传承老子文化遗产，倾全省之力打造老子文化品牌，为安徽文化振兴、经济腾飞、社会和谐做出贡献。这个报告引起与会领导和委员的强烈共鸣，会场不断响起雷鸣般的掌声。会后，《江淮时报》把这个报告全文发表，在全国范围内产生了更大的影响，对推动安徽老子文化建设可谓是功莫大焉！下面把这个报告的主要内容简要介绍如下：第一部分：安徽应理直气壮地坚信老子故里在涡阳涡阳老子故里的实物史料和历史信息，可以从四个方面证实老子出生在今安徽省涡阳县闸北镇天静宫流星园址。一是多种典籍方志记载涡阳天静宫是老子故里；二是多项地理方位证明涡阳天静宫是老子故里；三是许多出土文物证实涡阳天静宫是老子故里；四是许多独特标志景观证明涡阳天静宫是老子故里。周新华指出：老子2500多年前诞生在安徽、诞生在涡阳，这里我们安徽人民、涡阳人民的骄傲和荣幸。我们安徽应该理直气壮地确立老子故里在涡阳的理念，应该坚定不移地把弘扬老子文化作为己任、全神贯注地潜心研究老子文化、锲而不舍地为老子故里奔走呐喊、不遗余力地为老子故里树碑立传、扎扎实实地为建设发展老子故里作出自己应有的贡献。第二部分：安徽应旗帜鲜明地确立老子文化地位安徽襟江带淮，历史悠久，毓秀钟灵，人杰辈出。境内吴、楚文化并存，中原、皖江文化兼容；南有徽商，北有亳商；南有皖江的灵秀，北有淮河的豪放；南有黄山的蜿蜒多姿，北有淮北平原的坦荡无垠；南有驰名中外的“黄梅戏”和文房四宝，北有名扬天下的老庄曹华（老子、庄子、曹操、华陀）。可以说，安徽是一个名副其实的文化大省。然而，安徽目前还不是一个文化强省。安徽要实现从文化大省向文化强省跨越的发展战略，必须全力打造安徽人文历史群体名片。老子文化的发掘、传承、建设，是一件涉及面广、困难大、任务重的系统工程，决不仅仅是老了出生之地涡阳县的事，而应该是全省的文化大事，应列入全省文化发展建设的宏伟蓝图。第三部分：安徽应责无旁贷地传承老子文化遗产老子是一代哲人，是当今世界最具魅力的历史文化名人。他的不朽之作《道德经》是世界文化史上一部神奇非凡的“百科全书”，是意奥无穷、博大精深的“哲理诗”，是泽惠环宇、气势恢宏的“万经之王”。道家思想与儒家思想互为补充，奠定了中国思想文化的历史基础，产生了灿烂辉煌、万古长青的中华民族传统文化。文化强省应该是安徽加快发展、奋力崛起、实现赶超的必然选择，确立文化强省理念应该是安徽经济腾飞的重要战略任务。“弘扬老子文化，建设和谐社会”，既是安徽奋力崛起的主题，也是学界兴皖的一个重大理论课题。党和国家提出的科学发展观、构建和谐社会理念与老子的“天人合一、道法自然”思想一脉相承。第四部分：安徽应倾全省之力打造老子文化品牌安徽省要在科学发展观的指导下，把文化建设放在突出位置，由文化资源大省向文化强省的跨越。首先要整合全省文化资源统一进行定位，其次是领导重视、统一规划、统一管理、统一调度，再次是集中人力、财力、物力办大文化、大节会，增强震撼力，最终是实施“体制创新、龙头带动、名牌提升、科技推动、人才兴文”的战略。具体地说，要抓好几件大事：一是编制一个老子文化开展建设纲要，对老子文化开发建设实施目标责任管理；二是成立一个老子文化研究开发传播管理机构，纳入建制，独立法人资格，市场化运作；三是组建一支研老专兼职队伍，广招天下人才，壮大研老实力；四是加快配套设施建设，为老子故里融入皖北文化旅游黄金专线创造条件；五是提升天静宫的道家文化品位，突出道教文化特色；六是开发老子文化系列商标，为文化资源转化为经济资源打好基础；七是设立老子文化研究和宣传的专项基金，建立老子文化网站，出版老子文化普及系列丛书等，安徽儿女肩负着弘扬老子文化、建设和谐社会的历史使命，为了打造老子文化品牌，需要全社会的积极支持和参与。希望安徽各界有识人士，关注老子文化、关心老子故里发展，明确责任，坚定信念，团结一心，在弘扬老子文化的大舞台上立大志、创大业、挑大梁、干大事、结硕果；为和谐安徽的新明天作出新的更大贡献！第九节张华松部长人民网做客弘扬老子文化。传承精神文明，就像是一场接力赛。涡阳人既然站到了起跑线上，就要一棒接一棒的往前跑，一棒要比一棒拍得快、跑得稳。张华松（中）做客人民网2009年5月，涡阳县委、县政府做出重要决策，成立高规格的老子文化建设委员会。县委书记解杰昂当主任，县长巩中当第一副主任，县委常委、宣传部长张华松当常务副主任，具体负责这项工作。委员会下设办公室，抽调专职人员上班，政协常务副主席周新华兼任办公室主任，指导和协调全县老子文化建设并处理日常事务。一转眼，老子文化建设办公室设立快两年了。回头看看这两年，老子文化建设真是好事不断，捷报频传：2009年5月，省文物考古所的专家经鉴定确认，丹城相老家“孔子问道碑”是汉代文物。这块碑证实此地春秋时代是宋国相邑，是老子故里。同期，涡阳县潘子峰和任晓峰夫妇还发现并考释了天静宫东侧天齐庙（也叫东岳庙）古代道教壁画“老子出关图”，该书正式出版，献礼上海世博会。2009年秋天，中央电视台中文国际频道播放涡阳老子故里专题片《从人到神说老子》，还原老子在家乡的传奇人生，更是成为国人热议的话题。2010年春节刚过，安徽省委宣传部、省社科院组成的考察团打响了安徽历史文化名人保卫战。第一仗就来到涡阳保卫老子，还有亳州的曹操、华佗、花木兰等。安徽省做出决定，要先后在亳州、涡阳举办全国性的曹操研讨会、老子研讨会。这就更激发了涡阳人弘扬老子文化的热情。为了使安徽恩龙集团投资十多亿元，建设占地6000亩的老子文化生态园方案设计得更加完善，涡阳县有关部门负责人和恩龙集团的老总李谢恩一道去了北京，请全国知名园林设计大师和旅游规划专家参与论证。6月2日在北京国际饭店的恳谈会刚一结束，张华松部长就受到人民日报人民网的盛情邀约，要到这个最能吸引人眼球、国内外著名的媒体做客，畅谈老子故里涡阳的厚重历史和发展前景。张部长在访谈中从容淡定，谈笑风生，引经据典，挥洒自如，博得网友热捧，好评如潮。下面就选择张部长做客人民网的一些片段供欣赏。[主持人]:听张部长介绍，涡阳是老子的故里。现在一说到历史文化名人的故里，往往都有几个地方出来相争。今年，比如说像这样的故里之争大家比较熟悉的就有“赵云故里之争”、“曹操故里之争”，“李白故里之争”还争到了国外。请张部长给我们介绍一下涡阳称为老子出生地、道家祖庭，究竟有什么依据？[张华松]:好！主持人。涡阳县是老子的出生地，这是不争的事实，也有大量的证据：不论从典籍方志上看，还是从地理标志上看；也不论是从遗址、遗迹和出土的文物上看，还是从地产、民俗去看，都有大量的丰实的证据可以说明老子故里在涡阳。[张华松]:我们先从典籍和地理方位上去看。在《史记》和《老子铭》中都有记载，特别是《水经注》描述得更加清楚。《水经注》上这样有一句话：“谷水自此东入涡水。”“谷”是稻谷的谷，“涡”字是多音字，不是漩涡的“涡wo”，作为地名应该读作“涡guo”。这就非常明确地描述了老子庙在涡阳的地理标志。这个谷水为什么在我们那里现在叫武家河呢？还有一段历史故事，说唐高宗皇帝到涡阳拜谒老子庙，那时环绕着老子庙旁的一条河称谷水，唐高宗把这条河封赐给同时去的武则天。说这一条河流是武家的河流，从此也就叫了武家河。武家河怎么就是当年的谷水呢？现代有一位很著名的研究《水经注》的专家，是杭州大学的教授陈桥驿。通过科学的论证，他认定这里就是老子庙，武家河就是谷水。我带来一张照片。这就是陈教授考察论证后写的两首诗，第一首：“川渎播迁古今多，郦书从来费揣摩。幸得九井历历在，谷水就是武