漫谈郧西的祭祀文化

漫谈郧西的祭祀文化作者：赵毅来源：本站原创祭祀文化是郧西传统文化中独特而重要的分支。“国之大事，在祀与戎”。祭祀文化在中国传统文化中占有重要地位，郧西作为麇、商、绞古国之地，也不例外。郧西人相信天人合一、人神能够相通。祭，是会意字，是把酒肉放在桌上之意，把酒肉献给远方的神灵。其中包含祭天界神灵、地界神灵、祭奠远祖等多种含义。《孝经注疏》卷二“士章正义”曰“祭者际也，人神相接，故曰祭”；“祀者似也，神人相临”。古人认为人与上天神灵、人与远祖、甚至人与自然之间的神灵是相通的，而神是伟大的，人的力量有限，人需要神灵的帮助，需要神灵的保佑，甚至是原谅。那么怎样才能更好地与神灵沟通呢？古人根据现实生活条件，创造了很多与神灵沟通的方式，以极力表达对上天神灵，对大自然，对远祖的敬畏之心、敬礼之情，敬爱之意，以及表达与上天神灵、大自然的神灵远祖、甚至是鬼怪神灵相通的愿望，希望与他们之间保持一种良好的关系，用今天的话说就是构建一种和谐。人类为此探索了很多方式，而且不同民族、不同地域，不同时间，方式也不一样，正如人们所说，“神灵自在心中”，因此不同地域，不同民族的人，对神灵的认识可能就不一样。这种差异体现在神灵传说不同，宗教教义、理论的不同，神灵的多样性，寺观庙堂建设的不同，祭祀供品的选择与制作，祭祀仪式以及隆重程度的不同。由此而衍生出祭祀活动的丰富多彩，祭祀时间、地点的选择上的讲究，祭文的撰写，祭祀仪式上的不断创新与规范。以彰显内心的虔诚和对神灵的敬重，以求给神灵最好的礼遇，以取悦于神灵。因此，围绕祭祀活动的展开，就形成了丰富多样的祭祀文化。郧西的祭祀文化就是人类祭祀文化长河中的一粒璀璨的明珠，受到郧西历史、地理以及文化，特别是移民文化、宗教文化等多种因素的影响，充满着浓郁的郧西地方特色。形成了丰富多样的郧西祭祀文化,包括七夕祭祀文化、封神文化、宗教神庙文化、祭祀建筑文化、雕刻、雕塑、剪纸等文化艺术,祭奠丧葬文化，祭品、祭器的制作等手工业文化、神话传说以及祭祀文学作品，以及春节、清明节、四月八浴佛节、七夕、七月半、庙会和三月十五龙花会等祭祀节会活动文化等等。一、郧西祭祀文化的产生与特征1、悠久的历史，使郧西的祭祀文化积淀深厚。近年来，郧西金银山恐龙蛋化石的发现，郧西白龙洞古人类活动遗址考古发现，证明郧西在100万年左右就有人类居住，且有了用火的痕迹。郧西黄龙洞更新世晚期人类牙齿使用痕迹，都表明郧西在远古就有了人类的生存，有古人类神话产生的丰厚土壤。并且形成了洪水滔天，女娲抟土造人、彭祖、姜子牙封神、蚕娘娘、牛郎织女、大年三十晚上开天门、以及很多神灵传说和舜、杨六郎等众多古代英雄人物传说，这些传说是时代的反映，也最终形成了人们心目中的神灵，成为人们祭祀和崇拜的对象。史载，郧西是古麇、商之地，在禹贡为梁州之域。周文王化行江汉，是为召南。绞（郧西西北）在周时为沣之部落，后为国。春秋时，今郧西东南为锡地，西北上津为晋地，晋阴是也。鲁文公十一年（前616）麇、（前611年）绞分别并于楚。战国时，锡（郧西东南）属韩。商於（上津一带）属秦，以封卫鞅。秦始皇十六年，韩献南阳地。二十六年秦朝郡县天下，置内史、南阳郡、汉中郡。锡（郧西东南）属南阳郡，商（包括郧西上津）属内史。房陵、上庸属汉中郡。汉武帝改梁州为益州，锡（郧西东南）、长利（治所今天郧西观音五顶坪一带，上津属长利）隶之，属汉中郡，隶于益州部。商（上津一带商地）属于弘农部，隶于司隶部。东汉前期因之，唯长利并入锡，仍属汉中郡。汉献帝初平二年(公元191年),张鲁割据汉中,改汉中郡称汉宁郡，上津是其势力范围。郧西中东部为荆州牧刘表管辖。建安十五年房陵、锡、上庸别属新城郡，建安二十年(公元215年),曹操兵入南郑,逐降张鲁,复设汉中郡。但划出该郡东部的西城、安阳二县设西城郡。割锡、上庸二县及武陵地设上庸郡,另设房陵郡,此三郡纳入荆州版图,时称“东三郡”。郧西东南属上庸郡,上津一带属西城郡。汉建安二十四年(公元219年)秋，汉中王刘备取襄阳后，地境为刘备所占，以申仪为西城郡守。219年12月因随着关羽兵败身死。孟达、刘封不救。魏国黄初元年（公元220年）孟达投降曹魏，曹魏合房陵、上庸、西城三郡为新城郡,任孟达为新城太守、平阳亭侯。郧西县境为魏国所辖，属新城郡。三国曹魏黄初二年(公元221年)，申仪背叛刘封，申耽降魏，魏改西城为魏兴郡，以申仪领魏兴太守。上津属魏兴郡，郧西东南仍属新城郡。三国魏文帝黄初四年（223），划锡县西北部（今湖北郧西上津）设平阳县，与锡县并存，隶魏兴郡。魏明帝曹睿太和二年（228年），分新城之上庸、武灵、巫县为上庸郡，立锡县设锡郡。此时，郧西东南部属锡郡、上津属魏兴郡之平阳县。魏明帝曹睿景初元年(公元237年)改锡郡为锡县，属魏兴郡。于上洛县设上洛郡，商属上洛郡，今郧西东南属魏兴郡，上津属上洛郡。西晋武帝太康元年（280）改平阳县为晋兴，281年改为兴晋，移魏兴郡治所于兴晋县内(今上津）。晋太康四年（283年）析锡县复置长利县，属魏兴郡。晋太康五年（284），立郧乡县，长利县废入郧乡县，属荆州魏兴郡。郧西东南部属之。上津属兴晋县。惠帝永宁元年（301），兴晋县（上津）改属益州汉中郡。东晋咸和二年（327），郧乡县、兴晋隶荆州魏兴郡。东晋太和元年(公元366年)，县境东属襄阳郡，西属汉中郡。前秦苻坚建元十八年(公元382年)，县境西北部隶洛州(治所今山阳)之魏兴郡(今湖北上津)，县东隶荆州南乡郡，东晋孝武帝太元九年(公元384年)，桓冲部将郭宝北伐，收复魏兴郡，县境复归东晋。东晋太元十一年(公元386年)，侨立南上洛郡移居魏兴郡。东晋义熙十年(公元414年)巴渠县、北上洛县侨居晋兴县(今上津)，同隶梁州魏兴郡。刘宋大明八年(公元464年)地方设州郡两级政府，县境东属雍州顺阳郡(今郧县)，南属南上洛郡(今郧县五峰)，西北属北上洛郡，郡治北上洛县（上津)，南、北二上洛郡统属梁南秦二州(治所汉中)。宋后期，县境东属郧乡县，东南属锡县，均隶魏兴郡，西北属兴晋县，隶巴渠郡。二郡均隶梁州。此时，南北二上洛郡仍侨立于郧乡县西，即原长利县。南朝肖齐建元二年(480），县境东为郧乡县，隶齐兴郡，县南为锡县，隶南上洛郡，县西北为兴晋县，隶北上洛郡。上洛县侨立兴晋。上三郡均隶复设之梁南秦二州。北魏太和十七年（公元493年）改荆州为洛州；南北二上洛郡属洛州。梁武帝天监二年(公元503年)底，梁州刺史翟远降魏，县境改属北朝北魏之东梁州(今安康)。南朝梁大同元年(公元535年)冬月，北朝北魏东梁州刺史元罗降梁，县境重归南朝。梁大同四年(公元538年)，始建上津县。梁太清一年（547年），于魏兴郡北境，梁州齐兴郡置兴州，改齐兴郡为南始平郡。后复改为齐兴。西魏废。西魏文帝大统十七年（551年）10月，魏将王雄出子午谷，伐上津、魏兴，于上津置南洛州，改北上洛郡为南洛州。以泉仲遵为刺史。西魏改梁置南上洛郡曰丰利郡，分鍚县置丰利县。废帝元年（552）王雄平上津、魏兴，以其地置东梁州。于上津县东黄云铺设开元县，旋改开化。553年8月，民叛，王雄讨之，平，迁其豪帅于雍州。西魏废帝三年(554)三月，以东梁州为金州，改南洛州（上津）为上州。据《寰宇记》卷140上津县载：“上州以晋时于此置上津戍为名”。563年，又并漫川、开化二县入上州。时上州之上津郡领上津、开化、漫川三县，县境东南仍属郧乡县辖。北周孝闵帝元年(557)改淯阳郡为长冈郡，并改淯阳县为长冈县。翌年（558）废长冈郡和长冈县，将赤石县、甲县、临江县(均在今湖北省郧西县及陕西省白河县之间)并入黄土，移黄土县治于原长冈郡地，隶于甲郡(治今郧西县甲河关)。郧西属甲郡黄土县。北周武成二年（560），省（丰利）郡，以入上津郡。同时废熊川、阳川2县，辖地并与丰利县。后又废上津郡入甲郡。581年隋朝建立，甲郡废。郧西东部属均州、西部上津仍属上州。开皇三年（583），罢天下郡，上洛郡废，保留商州。隋朝大业初，改长利为郧乡县，属淅阳郡。隋炀帝大业三年（607），复设西城郡，丰利县改属西城郡。废上州为上津县，隶上洛郡。隋朝义宁二年（618）以上津、丰利、黄土置上津郡。唐朝武德元年（618）以郧乡、安福置南丰州。郧西中东部属南丰州，上津属上津县，隶于上津郡。武德元年，改上津郡为上州，黄土县属之，领上津、丰利、黄土、长利四县。武德八年（625年），废南丰州改属均州，元年（627）省长利县，又改属析州。十年（636），废上州，以黄土县属金州，丰利县属均州，上津县属商州，而隶山南东道。宋朝乾德六年（961），省丰利县入郧乡县，郧西中东部属郧乡县，隶均州，为武当西南路管辖，属京西南路。上津县属商州邑，隶陕西永兴军路。绍兴二年（1132），金将撤离曷自率金军主力经商州（今陕西商县）直逼上津，进攻金州（今陕西安康）。宋金州守将王彦寡不敌众，败退石泉（今陕西石泉）。金军遂入金州。上津陷落。三年（1133）五月，王彦复金州，收复金、房、均，彦任三州安抚使。五年（1135），三州（其中郧西锡义山一线以东为均州，上津隶金州）隶襄阳府路。绍兴十一年（1141），与金人分界。自散关及淮水中流以北，尽割畀金，于是弃京西唐、邓二州。又割陕西商、秦之半，止存上津、丰阳、天水三县及陇西、成纪余地。后并入均州。绍兴六十一年（1161）十一月，任天锡攻上津、商洛二县。元初，西域、汉阴、洵县、石泉、平利、上津六县入金州。至元十四年（1277年），郧乡县改称郧县，更武当军为郧县，属均州，隶襄阳路。元大德六年(公元1302年)以户不及额，省上津县为上津镇，隶商州奉元路。至顺元年(公元1330年)，上津一带划归郧县，隶均州襄阳路河南行省。元至正十九年至明洪武二年(公元1359～1369年)，上津“豪民”张子贵聚众结寨反元，占领上津、旬阳、白河等地，自号平章，长达十年。明朝洪武元年(公元1368年)农历7月，明军大将邓愈击败元将李思奇，收编张子贵，复设上津县、隶襄阳府。与郧属于襄阳府，而郧又属均州，俱隶湖广下荆南道。成化十二年，因流民原因，郧县城置郧阳府，割郧之武阳五里、上津之津阳四里置郧西县，上津县、郧西县仍隶湖广下荆南道，郧西属郧阳府管辖。清朝顺治十六年(公元1659年)，裁上津县并入郧西县。万历《郧阳府志》云，黄土城，明成化十二年建县时，在县城东六十步掘地得断碑，上有登云县三字。又有史载，北周时，洵阳之黄土县城即在此。据我观察，郧西滨河东路建设时，在二道河的河床中挖掘机掘开的全是板结的黄土层，或许古人说的是真的，郧西历史上或许曾经建过登云县。清康熙三年(公元1664年)改隶湖北布政使司所领之郧阳府。清光绪二十四年(公元1898年)改隶湖北省安襄郧荆道之郧阳府。郧西虽然现在的县名始于明朝成化十二年，但郧西先后经历了诸侯国、郡、州、路、县的多次更替，历史文化源远流长,祭祀文化自然丰厚。史书很早就有了这里有关神仙和祭祀活动的记载。史载：郧乡县龙山之顶，有葬履坛，昔张黄二真人飞升遗履而去，后人葬履于坛。有二石道士侍立坛所。《华阳国志》，《后汉书》，《三国志》，《太平广记》记载：东汉末年，张鲁在包括郧西在内的汉中地区传五斗米道。唐朝《段成式名山记》：上津天柱山，绝岩壁立，秀出众岭，有穴名游仙洞，洞口有竹数茎，寒风凛然，人不敢入。郦道元《水经注》中也有关于郧西有关神仙传说的记载，“汉水又东，左得育溪，兴晋、旬阳二县分界于是谷。汉水又东合甲水口，水出秦岭山，东南流，迳金井城南，又东迳上庸郡北，与关祔水合。水出上洛阳亭县北青泥西山，南迳阳亭聚西，俗谓之平阳水。南合丰乡川水，水出弘农丰乡东山，西南流迳丰乡故城南。京相璠曰：南乡淅县有故鄷乡，《春秋》所谓丰淅也，于《地理志》属弘农，今属南乡。又西南合关祔水。关祔水又南入上津，注甲水。甲水又东南迳魏兴郡之兴晋县南，晋武帝太康中立。甲水又东，右入汉水。汉水又东为龙渊，渊上有胡鼻山，石类胡人鼻故也。下临龙井渚，渊深数丈。汉水又东迳魏兴郡之锡县故城北，为白石滩。县故《春秋》之锡穴地也，故属汉中，王莽之锡治也。县有锡义山，方圆百里，形如城，四面有门，上有石坛，长十数丈，世传列仙所居。今有道士，被发饵