福建省漳州八校届高三年联考语文试卷

橡皮网在线组卷系统八校联考语文试卷出卷人：许娴一、古代诗文阅读（27分）㈠默写常见的名句名篇（6分）1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）高余冠之岌岌兮，。（屈原《离骚》））⑵寄蜉蝣于天地，。（苏轼《赤壁赋》）⑶，凝绝不通声暂歇。（白居易《琵琶行》）⑷四十三年，望中犹记，。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）⑸乌鸟私情，。（李密《陈情表》）⑹，风烟望五津。（王勃《送杜少府之任蜀州》）㈡文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2-5题。养狸述(唐)舒元舆野禽兽可驯养而有裨于人者，吾得之于狸。狸之性，憎鼠而喜爱①。其体趫②、其文班。予爱其能息鼠窃，近乎正且勇。尝观虞人(掌管山泽的官吏)生致．者，因得请归，致新昌里客舍。舍之初未为某居时，曾为富商家廪，墉堵地面，甚足鼠窍，日有鼠络绎然。某既居，果遭其暴．耗。常白日为群，虽敲拍叱吓，略不畏忌。或暂黾侻跧③缩，须臾复来，日数十度。其穿巾孔．箱之患，继晷而有。昼或出游，及归，其什器服物，悉已破碎。若夜时长留④续晨，与役夫更吻驱呵，甚累神抱。或知之，借椟以收拾衣服，未顷，则椟又孔矣。予心深闷，当其意欲掘地诛剪，始二三十日间，未果。颇患之，若抱痒疾。自获此狸，尝阖关实窦，纵于室中，潜伺之。见轩首引鼻，似有鼠气，则凝蹲不动。斯须，果有鼠数十辈接尾而出，狸忽跃起，张爪呀牙，划泄怒声，鼠党帖伏不敢窜。狸遂搏击，瞬视间，群鼠肝脑涂地。迨夜始背潜窥，室内洒然，予以是益宝．狸矣。常自驯饲之，到今仅半年矣，狸不复杀鼠，鼠不复出穴。穴口有土虫丝，封闭欲合。向之韫椟服物，皆纵横抛掷，无所损坏。噫！微狸，鼠不独耗吾物，亦将咬啮吾身矣。是以知吾得高枕坦卧，绝疮痛之忧，皆斯狸之功。异乎！鼠本统乎阴虫，其用合昼伏夕动，常怯怕人者也。向之暴耗，非有大胆壮力，能凌侮于人，以其人无御之之术，故得恣横若此。今人之家苟无狸之用，则红墉皓壁，固为鼠室宅矣。甘醲鲜肥，又资鼠口腹矣，虽乏，人智其奈之何？呜呼！覆焘(天地)之间，首圆足方，窃盗圣人之教，甚于鼠者有之矣。若时不容端人，则白日之下，故得骋于阴私。故桀朝鼠多而关龙逢斩，纣朝鼠多而比干剖，鲁国鼠多而仲尼去，楚国鼠多而屈原沉。以此推之，明小人道长而不知用君子以正之，犹向之鼠窃而不知用狸而止遏，纵其暴横，则五行七曜，亦必反常于天矣。岂直流患于人间耶！(节选自《全唐文》，文字略有删改)［注］①爱：通“”，隐蔽。②趫（qiáo）：行动轻捷。③黾侻跧：黾(mǐn)：勉强。侻(tuō)：狡猾。跧(quán)：蜷缩。④：油灯。2．下列句子中加点词语的解释，不正确．．．的一项是()（3分）A．尝观虞人生致．者致：抓获、捉到B．某既居，果遭其暴．耗暴：突然C．其穿巾孔．箱之患孔：打洞，使动用法D．予以是益宝．狸矣宝：珍视，意动用法．下列全都直接．．表现新昌里客舍老鼠“恣横”的一组是()（3分）①墉堵地面，甚足鼠窍，日有鼠络绎然②虽敲拍叱吓，略不畏忌③或暂黾侻跧缩，须臾复来，日数十度④昼或出游，及归，其什器服物，悉已破碎⑤借椟以收拾衣服，未顷，则椟又孔矣⑥斯须，果有鼠数十辈接尾而出A．①②⑤B．③④⑥C．①④⑤D．②③⑥4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确．．．的一项是（）（3分）A．作者住新舍后，果然遭到鼠患。老鼠们常常白天成群出没，不怕人吓唬，作者颇为忧虑，如同得了痒病。B．自从得到那只狸猫后，效果极为明显，只有半年的时间，老鼠洞口已结蛛丝，原先藏在柜里的衣物，都随便放置，没有再被老鼠损坏的。C．作者认为原先被严重骚扰时，不是因为老鼠胆大强壮，欺凌到人的头上来，而是因为人没有抵御它们的办法。D．作者在末段用讽喻手法指出，若不任用君子来端正方向，就会如同放纵老鼠盗窃一样，放纵小人横行和暴戾，可能就会祸害人间。5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）⑴与役夫更吻驱呵，甚累神抱。（3分）⑵微狸，鼠不独耗吾物，亦将咬啮吾身矣。（3分）㈢古代诗歌阅读（6分）6．阅读下面这首诗，完成后面题目。（6分）旅宿杜牧旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。⑴颈联是怎样运用虚实结合的手法，来表达作者的思想感情的？（3分）⑵联系全诗的情感，对尾联“沧江好烟月，门系钓鱼船”作简要赏析。（3分）二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读7．下列各项对作品情节的叙述不正确．．．的两项是（5分）A．冯乐山想把自己的侄孙女许配给觉民。觉民向大哥觉新求助。觉新因为梅的死，不愿让觉民和琴重蹈自己的覆辙，他和三弟觉慧一起帮助觉民逃离了公馆。（《家》）B．宝玉打发袭人去宝钗处借书，趁机叫晴雯送两块旧帕给黛玉。黛玉体会出旧帕的意思来，不觉神魂驰荡，左思右想，题诗三首于其上。（《红楼梦》）C．乞丐王克劳班率领成千上万的巴黎流浪人和乞丐，前来攻打巴黎圣母院，营救爱斯梅拉达。在伽西莫多的帮助下，他们冲入教堂，救走了爱斯梅拉达。（《巴黎圣母院》）D．聂赫留道夫到监狱探望玛丝洛娃，她只把他当作可利用的男人，向他要十卢布烟酒钱以麻醉自己。第二次聂赫留道夫又去探监并表示要赎罪，甚至要和她结婚。（《复活》）E．1806年，葛朗台得到三笔遗产，成为州里“纳税最高”的人物。他由原来只有二千法郎的商人变为拥有一千七百万法郎的大富翁。（《欧也妮·葛朗台》）．简答题（选做一题）（5分）（1）阅读下面的《三国演义》选段，回答问题。瑜曰：“吾若取不得，那时任从公取。”玄德曰：“子敬、孔明在此为证，都督休悔。”鲁肃踌躇未对。周瑜想取的是哪个地方？周瑜和诸葛亮又是如何争夺此地的？清简述原著相关情节。（2）阅读下面《三国演义》选段，回答问题。（他）见曹军一拥而退，不敢追赶……然后回马来见玄德，具言断桥一事。玄德曰：“吾弟勇则勇矣，惜失于计较。”“断桥一事”是指谁做了什么事？刘备又为何说“吾弟”“勇则勇矣，惜失于计较”？请简述相关的前因后果。（二）文化经典阅读（6分）9、阅读下面的《论语》《孟子》选段，完成后面题目。（6分）①子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”(《论语·颜渊》)②责善，朋友之道也。（《孟子·离娄上》）[注]①数：屡次，这里指繁琐。②责善：以善相责。(l）请概括出孔、孟在交友方面的共同观点。（2分）(2）结合选段内容，清简要分析孔、孟在交友方面的各自主张。（4分）三、现代文阅读（24分）㈠论述类文本阅读（9分）阅读下面文字，完成10-12题重拾中华之“礼”的当代价值东西方文化，是当今世界的两大文明，两者的关键区别究竟何在？梁启超说：“中国重礼治，西方重法治。”钱穆赞扬此语“深得文化分别之大旨所在”。数十年后，钱穆又说：“中国的核心思想就是礼。”梁启超、钱穆将中国文化的核心归结为礼治，绝非向壁虚造，而是渊源有自。在中国文化中，礼是理的同义词。在中国人看来，人是按照礼、也就是理性要求来生活的，其它动物则不能。人有文化自觉，通过礼自别于禽兽，对于中国人而言，是人生第一要义。礼也是文明与野蛮的区别，这是更高一个层次的区别。孔子作《春秋》，欲为万世龟鉴。春秋乱世，本质上是文明与野蛮的斗争，即“礼”者与“非礼”的斗争。而历史的进步，是在文明战胜野蛮之后。礼是社会一切活动的准则、修身的主要门径。中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，其间的取径则是礼乐人生、外内双修。因此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。从束发开始，每逢人生的转折点，也都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列“人生礼仪”进行指导，在总体上维持了全民族的文明水平。更为重要的是，礼是民族凝聚的核心。中国幅员辽阔，南北四方发展不平衡，各地风俗更是歧异，如果没有统一的行为规范，听之任之，不堪想象。经过两千多年的经营，礼超越橡皮网在线组卷系统于方言、风俗之上，彼此说话可以听不懂，年节习俗可以互议，但在礼的层面上却能彼此认同，这是中国特有的文化现象，也是中国在历史长河中始终保持统一趋势的深层原因。如今，举国上下都在谈东西方文化的交流与汇通，但如果对两大文化没有深入的认识，盲目从事，就是不清醒的，甚至是有害的。西方文化是宗教文化，以神为中心，一切都按照上帝的意志行事。按照《圣经》的说法，人有原罪，人性本恶，只有上帝才能拯救人的灵魂。而中国文化是人为中心的文化，天意即民意，人性本善，人的灵魂不仅要由自己来管理，而且能管好。礼是把抽象的道德转换到操作层面的不二法门，惟有经由礼，道德才能落实到人的身上，进而推动社会的进步。在当代中国，传统礼学依然有其生命力。近几十年的社会变革证明，物质与精神，犹如车之两轮，缺一不可，在物质文明发展到一定程度之后，精神层面的需求就会提上议事日程。近年，各地纷纷举办道德大讲堂，反映了社会对道德的呼唤。道德只有体现在人的身上，对人与社会的进步发生作用，道德才是鲜活的、有价值的，礼恰恰是把道德转换为可以操作的规范的完整体系。今天在社会秩序方面出现的种种乱象，包括某些国民出境旅游的种种不文明现象，归根到底是行为“失范”。礼仪是文明民族的重要标志。中华五千年文明，创造了独具特色的东方礼仪，甚至远播东亚，推动了朝鲜、日本文明的进程。中国文化中的礼，与修身、齐家密切相关，内涵极其丰富。社会在飞速发展，中华礼仪也定能完成现代转型，再度辉煌。（节选自《人民日报》，有删改）10.下列对“礼”的理解和阐述，不符合．．．原文意思的一项是（3分）A.在中国人看来，礼就是理。人是按照礼的要求来生活的，这一点是人和其他动物的根本区别。B.礼是民族凝聚的核心。经过两千多年的经营，中华民族形成了共同的礼仪、风俗，能够彼此认同。C.礼可以把抽象的道德转换到操作层面，只有通过礼，道德才能落实到人的身上，进而推动社会的进步。D.上下五千年，中华民族不仅创造了独具特色的东方礼仪，而且还对周边国家产生了深远的影响。11.东西方文化，是当今世界的两大文明，请结合全文指出两者的区别有哪些？（3分）12.在当代中国，传统礼学为什么依然有生命力？（3分）（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）本题为选做题，请从甲乙两类文本中选一类作答，不得再做另一类文本的题目。（甲）文学类文本阅读（15分）阅读下面文字，完成13-15题大理石鸽子[丹麦]凯尔德·阿贝尔日历告诉人们，圣诞节即将来临了。一位愁眉苦脸的姑娘边嘟囔边跨上她的自行车。她小名叫安娜，至于姓什么，那是无关紧要的。她的父母都去世了。她对人生的一切都敬而远之，每天坐在商店的收款机前闷闷不乐地工作。下午五时，她骑自行车回家，次日九点，她又准时开始重复前一天的工作，如此日复一日，心如死灰。商店里顾客如潮，人们拥进拥出，采购最后一批圣诞礼品。好一派圣诞良辰的热闹气氛。可是，如果无处享受这圣诞节气氛，那么它来临不来临又有什么两样呢？安娜，那位心情忧郁的姑娘，边骑自行车边这样想。在墓地的门口，她买了一束圣诞节时才开放的郁金香，这束花虽然枝细叶瘦，却顽强地用它那炽烈的颜色引人注目。安娜要把这几朵插在枝条拂地的松树上，剩下的要点缀大理石白鸽子底座四周围着的镀镍栏杆。安娜肃立在墓前。坟墓维护得很好，四周有一圈黄杨灌木丛，一道锁链围栏阻止闲人进橡皮网在线组卷系统入那块通向墓碑的小花园。这块在寒冬中由石砾和玫瑰花组成的方寸之地是她的财产，是她在大地脸上一星星私产。安娜怀着悲痛的心情扫了墓，然后坐在一张罗马风格的长铁椅上陷入沉思。她的脸庞已有些憔悴，人们把她忘了，因为人们对她从来都是不屑一顾的。从来没有人想到她，没有人赠给她礼品。墓碑之间的空地黑的，只有那只大理石小鸽子散发出洁白的光彩。它真可爱啊！它总是守候在故人与鲜花中间。除了这里，它又何处能去呢！“你不要紧吧？”那只鸽子扬了扬头说，“我心里好难受啊，我独自一个陪伴着这墓地，那碑文我能横着、竖着、正着、倒着背诵如流了。你认为这有什么乐趣吗？绝对没有！”安娜一下子目瞪口呆。“是的，你