清朝妃子为什么这么难看

清朝妃子为什么这么难看2016-08-2011:44:14作者：孙鑫伟T在《甄嬛传》、《还珠格格》中，清朝宫廷的妃子、格格无一不是符合现代人标准的美女。然而，历史上的后宫女子未必能让今天的观众赏心悦目，有些更堪称面目可憎。清朝皇帝的妃子怎么都长这样？出身不由己在普通人的想象中，皇帝有权网罗天下的美女，后宫的颜值自然不会差。然而，由于清代独特的八旗制度，宫廷选取御用女性并不以长相为主要标准。根据1653年顺治帝的谕旨，皇后、妃子都应该从满洲官员、外蒙古贝勒等高层人士的女儿中选拔产生，八旗官员的女儿只要年满十四至十六岁，都必须参加三年一度的选秀。这种制度之后一直延续，且逐渐加以完善。在这种选拔体制下，妃子几乎只能从旗人中产生，社会上的女青年进入后宫的道路基本被堵死。清代的种族偏见还不只体现在旗人和非旗人之间。即使是旗人，也并非所有适龄女性都有参加妃子选拔的资格。比如同为旗人，内务府的包衣三旗就与来自八旗的正身旗人地位不同。后宫中地位较高的皇后、贵妃以及嫔妃等，几乎都出身于八旗。规定了后宫选秀制度的《钦定大清会典事例》在有资格生产后妃的八旗中，满人和其他族的后宫表现也有很大差别。《清宫后妃》中的“清宫后妃表”记载，187名清宫后妃中，有136人是满人，蒙古族有21人，可见皇帝的择偶范围很受限制。而蒙古人能够二十多次中选，也是靠着清初的“满蒙联姻”政策。早在努尔哈赤时期，就为了联合蒙古科尔沁族、对抗明朝而开始了“满蒙联姻”。清朝入关前后，满蒙通婚达到高峰，皇太极的5位皇后全部为蒙古族，其12名皇女也都下嫁到蒙古。《蒙古族的体格、体型和半个多世纪来的变化》中的调查结果《吉林省满族体质特征调查》一文中的调查结果这种特殊的民族分布，本身就使后宫女性的容貌特征与一般意义上的汉族女性有所区别。以头宽高指数来衡量，大部分人可分为阔头型、中头型和狭头型，而多项调查结果都表明，满族人以阔头型居多。而以形态面指数衡量的话，大部分人可分为超阔面型、阔面型、中面型、狭面型、超狭面型这五个等级，蒙古族即是阔面型的典型代表。而即使通过了种族关，得以进入后宫的选拔程序，容貌也不是中选的首要条件。最为重要的是门第。在后宫选拔中，女青年们须根据所在旗色依次乘车入宫，车上会专门标示出她们的门第出身。进入皇宫后，再分成五人一组接受皇帝或皇太后的选阅。被看中者就要“留牌子”，牌子上记录着参选女性的旗籍、家庭和年龄，供选拔者参考。在清朝统治者的选秀标准中，“品德”也和“门第”一样是重中之重。在清代皇后、嫔妃的册封文中，“淑德”，“端良”，“孝慈”，“世家”，“门第”都是高频词汇。相比之下，容貌往往不是最主要的考量标准。比如叶赫那拉·静芬，其相貌十分平庸，但因为是慈禧太后的侄女，最终成为了光绪的隆裕皇后。当然，相貌也并非全不重要。清朝在选秀过程中对容貌还是有所要求，只是当时的审美标准相比于今天不乏惊人之处。“朕闻乾坤定位，爰成覆载之能。日月得天，聿衍升恒之象。惟内治乃人伦之本，而徽音实王化所基。茂典式循，彝章斯举，咨尔嫡妃富察氏，钟祥勋族，秉教名宗。当亲迎之初年，礼成渭涘；膺嫡妃之正选，誉蔼河洲。温恭娴图史之规，敬顺协珩璜之度。承欢致孝，问安交儆于鸡鸣；逮下流恩，毓庆茂昭于麟趾。允赖宜家之助，当隆正位之仪。兹奉崇庆皇太后慈命，以金册金宝，立尔为皇后。尔其祗承懿训，表正壸仪，奉长乐之春晖，勗夏清冬温之节，布坤宁之雅化，赞宵衣旰食之勤，恭俭以率六宫，仁惠以膺多福。螽斯樛木，和风溥被于闺闱，茧馆鞠衣，德教覃敷于海宇；永绥天禄，懋迓鸿禧。钦哉！”古人眼里出西施实际上，历史上各时代的审美标准都各有不同。先秦时期，男性对女性的要求是肌肤白皙、细腰若柳。两汉时代“红唇”流行，《汉武大帝》电视剧中陶虹饰演的刘陵即是典型。魏晋仕女图中的女性步态轻盈，身材修长袅娜，长袖翩翩，流露出一种超凡脱俗、潇洒飘逸的气质。唐代则要求美女要体态丰腴，女性穿衣也更加开放。中唐至宋元时期，女性审美逐渐转向纤弱，缠足也开始普及，到了元代更是首次出现了“三寸金莲”的说法。唐代仕女画明清时期，追求纤弱的审美标准进一步发扬光大，明代正德年间更是兴起”赛足会”，在女人之间展开以小脚为中心的军备竞赛。明朝文学家李渔在他的《闲情偶寄全集》中从选姿、修容、治服和习技各个方面较细致地刻画了他对女性美的理解，比如肤色要“惟白最难”，眼珠要善转动并且黑白均匀，眉毛要“如新月”，手“嫩”指“尖”等。然而在民国之前，尽管各个时期审美标准有所不同，但也都有相通之处。比如“肤若凝脂”、“鬓发如云”、“眉如弯月”、“腰如束素”等。值得一提的是，今天备受青睐的“V”字脸并不符合古代女性的审美标准，《相书》中的《女人贱恶部》，就将尖下巴的脸型贬为“贱苦”。同时，坐姿端庄稳重、神态自若也是古时对女性的要求，所以现代被认为性感的姿态会被认为是“搔首弄姿”，算不上美。除此之外，宫廷审美与民间审美也有所区别。妃子相貌不一定要好看，但要端庄，符合“富贵”、“吉利”之相，尤其对于更看重门第、品德的清朝来说更是如此，“小脸”、“尖下巴”因此都遭到了嫌弃。到了民国时期，女性审美标准随着西方文化的涌入才发生了改变。比如“旗袍”，“卷发”，“口红”以及“散发个性的表情”让女性开始拥有一些个人的魅力，也让女性的审美标准在清末的短短几十年就有了翻天覆地的变化。因此较古代而言，荧屏上的民国美女更能被现代人所接受。而习惯了“尖下巴”，“小脸”，“性感”的当代人，在审视古典美女的时候，自然会有些不以为然。有人来拍照要记住……然而，即使到了近代，审美标准已经越来越近于今人，照片中的中国后妃乃至其他上层人士仍然形象欠佳。这不仅是因为当时流行的穿着造型与现代不同，也与人们在镜头前的表现不够熟练有关。清宫中第一个拍照的大臣耆英“照相”这一技术于1843年传入中国，到19世纪末，开始流行于宫廷之中。刚刚传入时，照相并未被广泛接受，有民间迷信认为“照片会摄取灵魂”。而由于照片通常只留上半身，还有人认为照相会让被摄者丢失下半身，“尸首两处”。除此之外，对于照相机的陌生，也导致人们在镜头前的姿势和表情都不大自然，从而影响最后的拍照效果。而熟悉自拍的人都知道，拍照的门道极多，姿势、表情等许多因素都会影响到呈现出来的容貌状态。即使受过专业训练的电影明星也难免囧态百出，何况是刚接触照相不久的清代人。如在1860年代英法联军的英国陆军司令克灵顿将军的日记中，记载了1860年签订《北京条约》时，英国摄影师比托给恭亲王奕䜣照相的场景：“…用偌大的镜头对准了脸色阴沉的恭亲王胸口。这位皇帝的兄弟惊恐地抬起头来，脸刷地一下就变得惨白……以为他对面这门样式怪异的大炮会随时把他的头给轰掉...人们急忙向他解释这并没有什么恶意。”至于我们熟悉的恭亲王标准像，则是在同年他回访英国的时候留下的。而当时的恭亲王虽然已不是第一次面对照相机，但还是很难在镜头前表现出自然、霸气的神采，反倒显得有点呆滞、僵硬。更能反映镜头感差异的是李鸿章的两张照片。在和俾斯麦的合影，李鸿章看上去瘦弱、乏力，身材和精气神都远差于旁边的俾斯麦。而实际上，李鸿章身材魁梧，英国人濮兰德即形容李鸿章“像是来自另外一个世界的身材奇高、容貌仁慈的异乡人。”另一张照片中精神风貌截然不同的李鸿章清廷中最会拍照的莫过于慈禧太后。在清宫档案里面，有大量慈禧照片存放的记录：“珍字：一八六，慈禧放大像，十四匣；一九五，慈禧八寸像片，二百张....”，其中比较经典的是一幅名为“梳头穿净面衣服拿团扇圣容”的照片，现存量达100多张，可见慈禧非常喜爱照相。慈禧太后摆拍照而慈禧在镜头前放松、自然的表现，也正是来自于她丰富的拍照经验。最初照相时，慈禧也会感到紧张和担忧。据《十三格格》的原型德玲的《清宫二年记》记载，慈禧在第一次照相前，先让一个太监站在镜头前，她到聚光镜片中去看其形状，惊讶地发现其首尾倒立，听过摄影师勋龄的解释之后才平静下来。此外，慈禧还曾因摄影师拍照时没让她完全准备好而表示不快，令其“后再摄时，须先语余”。而即使是身经百战的慈禧，也不一定能在照片中完全表现其风采。据1905年为慈禧画像的美国画家华士·胡博形容，“太后的仪容将我深深地吸引住。我曾见过她的一帧照片...现在才发现真人跟照片绝不一样。她坐得笔直，显出坚强的意志，连皱纹也带着深意似的，眉宇间充满着仁爱和对美的追求。”另一张慈禧太后照除了照相会让呈现出来的颜值大打折扣之外，穿衣与装扮也会影响整个人的气质。尤其是对于年轻的格格妃子们来说，戴上小两把头、穿上朝服后多少会显得保守迂腐，加上无聊的生活及长期驯化带来的毫不生动的表情，与现在年轻人的形象就有了很大的出入。比如6岁便被送到日本的爱新觉罗·显玗（又名川岛芳子），由于高中时期接受的是日本军国主义化的教育，加上当时川岛芳子已在日本生活多年，行为举止都已经被“日本化”，其整体气质配上穿着打扮，与传统清廷中格格的形象相去甚远。而后，在1931年侵华事变时，川岛芳子女扮男装从事间谍活动，其风格与之前的自己又有了很大差别。又过了仅仅十几年，到日本战败投降川岛芳子接受审判的时候，法庭上的她看起来像落魄的中年妇女，俨然没有了昔日的风采。不过，即使受到上述多方面的影响，清朝皇室留下来的照片中也并非没有颜值看起来出色的，比如一生痴爱溥仪的完颜立童记。从照片上来，就很符合今天人的审美品味，换上今天的服装，不无成为网红的潜力。责任编辑：东方来源：大象公会