温泉机保护地球

《温泉机保护地球》(王艳平李丽燕著）来源：连邦温泉研究所时间：2015-07-01国内第一部专门论述温泉机的专著，中国温泉理论大家的思想结晶，温泉和水疗经营者的财富宝典——泡汤新概念——王艳平李丽燕作者自序看到来自地下的热涌，人类只能猜想，感到下面很神秘。温泉如爹，大地母亲，儿女应该敬畏他们，要好好保护之，供起来才对。有出息的孩子不啃老，子承父业，连邦温泉就这样想，把温泉机作为对土地的奉献，祝福二老平安，以健康孝敬天下父母。笔者也很疑惑，既然已经成人，为什么老在用爹呢，拼爹、坑爹，让老者不得安生，甚至让其老无所依。少壮不努力，老大徒伤悲。将温泉搞没了，把地球搞累了，千疮百孔，甚至动摇了绕日轨道，弄垮了地球，对灵长类动物到底有什么好处？人类与黑猩猩最近，懂得天赐享受，但一直不为也不好，可为利而恶用智力到极限也不好，真担心地球会崩溃。专家认为，温泉机保护了地壳安全，应该肯定这个发展方向。人心是肉长的，连心之邦，以温泉的名义，做对得起地球的连心事业，精神可嘉。世已无真正，只求己最好。“倘若人心都倒了，那还扶得起来吗”。作者简介王艳平：黑龙江齐齐哈尔人，日本千叶大学温泉博士，北京师范大学本硕毕业，中国温泉旅游协会专家委员，东北财经大学教授，吉林大学珠海学院温泉专业兼职教授。李丽燕：内蒙古包头人，包头师范学院本科毕业，辽宁师范大学硕士，供职于大连理工大学附属中学，高级教师，语言学专业，资深泡汤者，温泉评论人。序言连邦温泉研究所所长连栋温泉虽好，可毕竟资源有限，求之不得怎么办？温泉是度假村、地产和酒店等经营之不二法宝，可大家都在深挖地球求温泉，地球空了、垮了怎么办？这并不耸人听闻，中国长三角地带屡有地壳塌陷发生。何况大家大多挖的只是地热，温泉何其有限！更关键是，如何让温泉的洗浴圣水，造福亿万众生，普及健康，惠及万家！笔者作为国内最早引进日本人工温泉机技术，十年如一日，筚路蓝缕，终有收获，不但有如北京世纪金源度假酒店（五星级）、央企保利地产山渐青温泉水镇（温泉地产别墅）等项目的认可和应用，如今又有著名温泉大家王艳平教授著书相助，必能使连邦人工温泉事业发扬光大，惠及更多的商业和消费者，每念及此，感激莫名。王艳平教授是东北财经大学旅游专业的教授，著有《中国温泉旅游》、《温泉开发的策划与规划》、《旅游地理与温泉度假》等专业著作，有的著作也是高校旅游专业的教科书，在温泉研究领域，王教授在国内可谓著作和研究最为丰富，实为难得。王教授早年即毕业于日本千叶大学的温泉博士；现今是中国温泉协会专家委员，为中国温泉事业的健康发展不辞劳苦，深孚众望，把温泉机的专著命名为《温泉机保护地球》，展示了他对温泉健康普及的展望和温泉开发良性发展的深入思考，令人钦佩。嘤其鸣矣，求其友声，曾几何时，国家运动医学研究所的伊木清主任为连邦温泉机人体医学实验奉献心力；国家女子举重队科研教练郭建军研究员，也在雅典奥运会的备战中，为队员选用连邦温泉机减体重和恢复运动性疲劳，他们都独具慧眼，是温泉机事业的先行者和传播者，在此借助王教授之著作也一同深致谢意！温泉新定义王艳平连栋（东北财经大学旅游与酒店管理学院，大连连邦科技温泉开发有限公司）图1温泉定义之树温泉早有定义，但随着社会发展，温泉定义也需要调整，无变无以应变，万变不离其中，汤易易汤，多样兼容亦独具特色，总在前行也退二进三。传统的温泉定义如下：温泉是指天然地由自己从地下涌出到地面的热矿水，要求温度大于25度，水体内含有对人体有益的矿物质。传统的温泉定义基于经验主义世界观，以形成学视角描述概念，在此基础上再加入了一定的科学成分——对水质成分的要求。经验有限，因为社会在发展，谁对未来有经验？科学分科，科外无限，无穷大减去有限的结果还是无穷大，宗教、奇妙、灵异、心理等，都是比科学大无穷的非科学。如果没有非科学，难说科学会怎样，但有一点可以确定：那就是科学家要崩溃，因为精神世界没了。按照传统的温泉定义，首先出来的问题是水量，传统定义中没有规定涌出量，而当温泉成为一种产业资源，不够量的温泉该怎么办？造假不好，但不造假对某些情形而言还实现不了温泉产业，难道定义的目的就是要支持一方的同时要打倒另一方，如此思维方式与冲突哲学同理，把不符合我愿的定位于敌，30多年前的中国吃够了如此思维的苦头。其二是现代人喜欢的某些指标没在定义中，水滑、汤烟、气味、涩度、颜色等，古人几乎只关心温泉治病，无暇关心温泉给予的精神流畅，那时的医疗条件也确实很差，而现代人有病时的第一反应是去医院，温泉治病的功能在下降，此起彼伏，温泉必有新功能出现，如果一味也苛刻地坚持传统定义，必然压制温泉事业的发展、升级与转型。其三，没有从应用的角度考虑温泉，只是就温泉论温泉，没有超越温泉来定义温泉。其四，打井出来的地热是不是温泉？因为其不是沿着地下天然通道自己涌出地表的。基于上述语境，大连连邦能量温泉研究所设立研究课题，提出温泉新定义：温泉在现代和面向未来的语境下，即是指以水体为物质载体，以天然温泉为科学基础，依据社会发展需要进行科技与智慧投入，以满足温度、矿物质含量、负氧化还原电位和水量等各项温泉标准为保证，所创造的具有健康与精神皆宜的特殊阈限时空。也即温泉是一种阈限时空，谁能创造之，英雄可问也可不问出处，现代温泉定义是以传统为逻辑起点，具有发展、包容、积极、科学和精神多方面性质。形象地比喻，古人类中只有一只发展成今天的人类，而其他种类的古人类之所以灭绝，就在于依赖于纯单一食物，不能够形成适应发展也灵动的杂食结构。从某种意义上说，本定义采取的是后现代主义视角，有延异色彩，为多视角的有机交织，如此能动考虑也可以获得积极的出口。其实，温泉界已经在做一些修改温泉定义的努力。将温度提高一些以阻止乱开发，让获得天然温泉的成本高一些。再就是提出把25度提高34度，因为在这个温度上医学意义明显，意味着一切以人的健康为考虑，而不是以客观的温泉形成学为标准。再就是韩国将温泉定义中的含有对人体健康有益的矿物质成分，改为对人体无害为前提，因为有些客人不是来治病的，其以休闲、娱乐和增进家庭团结为目的。理论总是落后于实践，但基于人类特有的想象力，理论探索在某些方面也可以引领发展。新理论带来新机遇，客观上可能为某些小微企业带来好处，贬义地说企业都是唯利是图，而褒义讲则产业经济总是在推动社会发展，与古人类以两性关系推动进步相比，那种替代是多么了不起的跨越。PartOne：古树新芽，温泉机论1.人类共同财富古人望着自地下冒出的泉水，试了试，很热，将之称作为温泉。以泉为类，用温做修饰，温泉这个词就诞生了。视觉在先，体感在后，很符合认识论规律。当然在试温之前，有些温泉也会有蒸汽现象，凭经验估计也猜得出其应该有温度，但最终还是要试试的。甚至是在看到温泉之前，老远就闻到了硫磺气味了，嗅觉比视觉还早。听觉可能更早，闻声起舞，听到间歇泉的轰鸣喷出。至于泉质等其他性质，那是在后来通过不断地加深认识得到的。饮之很涩，浴之很滑。作为一个具体实在，看到现象之后，温泉可能在过去只归当地人使用，那是一个不流动的熟人社会。但作为一个概念，温泉是人类的一个共同文化财富，尤其在现代社会。只要遵循公平、合理、诚实等人间公理，任何个人、机构及地域都有资格使用及利用这个概念，而不仅限于有天然温泉自涌的地方，世界遗产不就定位于人类共同的财富嘛。温泉既指相应的自然现象，是客观对象，客观实在，给予人类以健康和温暖，也包括在其上的文化氛围，一个精神诉求的小宇宙。依据个人身体、心情状况不同，人们对温泉的要求也不一样。随时代发展，那种需求结构也发生了很大改变。患者需要原汤、鲜汤，为的是浸泡、饮用和吸入而治疗疾病。亚健康或许只需要温泉里的某些微量元素，多多少少都需要点浓度，需要温泉的一部分，2014年召开冬奥会的俄国索契温泉就提供不同浓度的系列温泉浴。而精神不振者需要的是温泉氛围，将大家一起泡的千人风吕当做治疗心病的药和场所。假如我们把纯净的原汤给了需要文化的人而非病人，多少就有些浪费，相当于将治病的好药给了没病的人，闹不好可能还会出现点什么严重后果。在温泉里，什么都有可能发生，做温泉事业也得细细研究，不能仅凭道听途说，不能不经过脑子就轻信专家。迄今在我国，温泉专家很少，大多是半路出家，但总人数有限，稀缺不精，既爱也恨。公平有许多种，结果要公平，权利的过程要公平，与身边人相比或与远方相比，结果也不一样，至少有四种公平。同样的条件，路经与范畴不同，就有不同的结果，条件好未必就有好的结果。辛勤努力可能不如拼爹，人间有太多的不公平。富贵不仁就是一种不公平，富贵者即使没对人做什么，只是在别人面前走过而已，那也会让人感觉不舒服，百姓的寒酸为什么由富贵者决定。其实，公平与不公都是相对的，圈内公平与相比圈外的公平否，倘若鹤立鸡群，就会遭到圈内民主的嫉妒甚至加害，要舒服就得结党营私、拉帮结伙。其他非温泉地区若以温泉名义求发展，只要是不造假，传统温泉地要给予之以宽容，和谐社会需要广结善缘。中国梦也是一个很好的大概念，如何落实，需要有一个根本的共同准则，要宽泛，如最小公倍数，那就是保证社会发展的同时，要让更多的人感到满意与舒服。在温泉中，浴者一无所有，除身体之外，只有一条毛巾，暂时远离了功利，如果经常来泡，那就可以时常淡漠功名。温泉的氛围是祥和的，无功利、易交流、无敌意、懂善良、行宽容。做温泉事业的人如果总是严以律人、宽以待己，其实并不理解什么才是温泉。与老温泉态度相对，新温泉也要对老温泉保有尊敬态度，自觉与之区分，不能仲伯不分，要诚信经营，要以精致与科技弥补先天不足，将不足转化为相对的优势。2.传统有问题在公交车上和超市里，经常可以见到为生计而占便宜的大妈，她们在年轻时谁不曾是如花似月？而如今岁月不饶人，名字未变，肉身依旧，但性情咋就不是昨天。可以思考温泉的当初与现在，传统在传统时代没问题，现代在现代没问题，但传统与现代各自来到对方年代就有问题。当传统温泉来到现代，出现了错位不适应情况，语言也在发展但跟不上现实的发展速度，来的人多了，哪里人都有，来的也不都是患者，但我们还在以温泉治病为主流逻辑来评判温泉。以语言牢笼为例，语言形成于物质贫乏时代，很看重物质功能，以物质世界观为基础，在阐述传统问题时，语言逻辑较为容易，表达清楚并不难，而面对精神需求，语言表达就很吃力，只能以郁闷、纠结、激情、互动等进行描述，其实没有做到淋漓尽致，表达甚至有些晦涩，说不清楚是常事。一说到人工温泉，人们可以轻而易举地倒向否定，因为不费劲，大家都倒向不费劲，就有了人多势众，不孤立自己而求安全第一，永远第一，为了利可能不顾一切，看来真理只能排二三位置，这也是假话盛行的原因。而如果说赞成，说人工温泉为真，说清楚是件很难的事情。做起来容易说起来难，有钱了做什么都很简单，但说起来就很难。在现代社会，价值观倒置十分普遍。人工温泉就在身边，转瞬间就泡上了，脱比穿要快很多，这正好与说起来容易做起来难相反，老话调过来才是当下的正是。斥假赞真，可以不被围攻，嘴上痛快，七嘴八舌，躲在多数人堆里骂人，还没人记住你说了别人坏话，说一套做一套，这边骂着，那边用着，两面人生十之八九，人的本性之一。人性有时难以理解，也不得不理解。人们痛斥造假，但人们不批评把真的搞假了，一真永真而不思量真变假，无人批判真者糟蹋资源与暴敛天物。尺有所短，寸有所长，人工有人工的长处，传统有传统的短处，机械有机械的美妙，传统温泉在当代就有五大问题。第一，汤量不够。大众旅游时代，大家都来泡温泉，在一定区域里原本够用的天然温泉一下子就不够用了。人们来到真温泉，很多情况下根本泡不到原汤，洗到的多是循环汤，别人洗过的水，消消毒后你再用，或者是在被稀释的温泉里洗浴却自以为是在泡纯汤，场所对而东西假。在古代，不存在汤量不够问题，就温泉村子里的人们自己在泡温泉，三天一洗，疾病患者和达官贵人会去泡温泉，温泉地之外的芸芸众生基本上不去温泉旅游。根据经验，一个人很充裕的泡一次温泉需要1吨水，日本现在已经降到了人均0.3吨水左右，不足的部分只能靠循环汤，靠加料汤以做补充。第二，距离障碍。前往传统温泉一般路途遥远，许多温泉都分布在山间，那里不是人类大规模的居住地，人们做不