湖心亭看雪课件ppt.

“上有天堂，下有苏杭。”杭州最美在西湖。许多文人墨客用他们的生花妙笔描摹了西湖春夏季节的美晓出净慈寺送林子方杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。饮湖上初晴苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。寒冬大雪后的西湖又是一番怎样的景象呢？这节课，我们学习《湖心亭看雪》。湖心亭看雪张岱湖心亭杭州西湖湖心亭，在西湖中央。小于三潭印月。大于阮公墩，合称“蓬莱三岛”——湖心亭为“蓬莱”，三潭印月是“瀛洲”。阮公墩是“方丈”。它与三潭印月、阮公墩同称“湖中三岛”。在西湖中形成所谓“蓬莱三岛”的鼎足之势。它与安徽滁州的醉翁亭，北京的陶然亭和湖南长沙的爱晚亭被称为我国四大名亭。张岱字宗子，又字石公，号陶庵。生于明朝,明朝灭亡后，他满怀沉痛，以遗民身份入山隐居不出，写文著书，寄情山水。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《快园道古》等。其作品多回忆往日生活，寄寓着故国之思，也流露了不少伤感情绪。这篇文章就写于他隐居的时候。二、借助注释，疏通文意朗读课文两遍。第一遍读准字音，读准停顿。第二遍读出感受，读出味道。预习检查请读准下列词语，特别注意红色字的读音崇祯毳衣雾淞毡沆砀是日更定喃喃zhēncuìsōngzhānhàngdàngnángēng崇祯zhēn五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更gēng定，余拿一小舟，拥毳cuì衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇sōng沆砀hàngdàng，天与云与山与水，上下一白；湖中影子，惟长堤dī一痕，湖心亭一点，与余舟一芥jiè，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡zhān对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃nán曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”三、默读课文。参考注释，弄懂文意。把注释记下来。遇到不明白的词句，画下来是日更定湖中焉得更有此人更余挐一小船上下一白一客此数词，译为“一（叶）”古时夜间计时单位客居（名词作动词）是日更定问其姓氏，是金陵人这判断动词是副词，全还解释下列词语上下一白强饮三大白而别一童子烧酒炉正沸数词，译为“一个”白白色酒杯崇祯zhēn五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更gēng定，余拏一小舟，拥毳cuì衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇sōng沆砀hàngdàng，天与云与山与水，上下一白；湖中影子，惟长堤dī一痕，湖心亭一点，与余舟一芥jiè，舟中人两三粒而已。余：我。俱：都。绝：消失。是：这。拏：撑，划拥：穿着、带着。沆砀:惟：只。一：全。芥：“叶”。而已：罢了。白气弥漫的样子。崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天凌晨后，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服、带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖影子，只有一道（淡淡的）长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中米粒般两三个人罢了。（舟中的两三粒人影罢了。）到亭上，有两人铺毡zhān对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃nán曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”焉：哪。得：能。强：尽力。强饮：痛饮。其：他们。客：客居。到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢!”拉着我一同饮酒。我痛饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢!”四、大家读懂了文意，那么湖心亭看雪，雪景如何，闭上眼睛，想象你看到了怎样的画面？品读课文，赏景悟情（一）赏景：1）天与云与山与水，上下一白。——白茫茫一片、天云山水，浑然一体2）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。——寂静、安静。千山鸟飞绝，万径人踪灭3）湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。——模糊、朦胧、渺小为什么产生这样的变化？大雪掩盖了一切污浊，世界一片纯净。此时苍茫天地与渺小事物形成对比上下一白雪后西湖全景突出天地茫茫，设造了静寂、空旷、混沌的境界突出“大”长堤一痕湖心亭一点余舟一芥舟中人两三粒特写西湖近景描绘眼前景物渺小、微弱突出“小”你置身其中会有怎样感受？（提示：隆冬深夜，万籁俱寂，你独自一人赏雪，感觉怎样？）人置身苍茫大地，何其渺小，何其孤独！景中含情，情景交融。既透露出作者游湖观雪的雅趣，又有一种孤独、落寞之感文中写雪景的句子，有何特点？雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。作者写景采用白描手法，一痕、一点、一芥、两三粒，不作丝毫的修饰，而是朴素的再现，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔就将事物的神韵展现了出来。白描是一种描写的方法。原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。作为一种描写方法：白描是指抓住事物的主要特征，用简练朴实的文字，只寥寥几笔就勾勒出事物形象的方法。白描写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如身临其境。天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。作者只是利用白描手法对景物进行了排列，就勾勒出一幅”天涯游子图”成就一首千古绝唱。例如：这段雪景苍茫孤寂，运用白描手法，寥寥数语，把天长水远的阔大境界呈现出来。在鲜明的对比中渲染了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的人生情绪。这种淡雅的景致非常人所能欣赏，那么赏景人有什么特点，张岱是一个什么样的人？（二）品人1）豪爽2）有赏雪的雅趣，不同凡俗（余强饮三大白而别。）（这样寒冷的夜晚，常人会呆在家里，烤着火炉，说说话，张岱夜访西湖，看雪赏景，他是与天地精神独往来的人）3）独来独往，一身孤独（独往湖心亭看雪）4）痴（更有痴似相公者）痴人痴行痴景湖心亭看雪——张岱都言作者痴谁解其中味不同常人的行为背后是不同常人的心境。张岱的这种“痴”行背后是一颗怎样的心灵呢？痴人之痴心（深入了解张岱的资料。）张岱（１５９７——１６７９）出身于官宦之家，明亡后立誓不仕，只愿入山著书以终。著有《陶庵梦忆》，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。故国，在张岱的生命里，是永远的痛。背景材料一：材料二：陶庵国破家亡，无可归宿之处。披头散发进入山中，形状可怕地变成了野人。亲戚朋友一看到我，就象看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触。我写了《自挽诗》，屡次想自杀，但因《石匮书》未写完，所以还在人间生活。——张岱《陶庵梦忆自序》材料三：张岱出生仕宦世家，少为富贵公子，过着游山玩水的“风雅”生活。本文是作者追忆在西湖乘舟看雪的一次经历。随着明朝的灭亡，那种锦衣玉食的繁华生活一去不复返了，成了一场永远的梦，一地碎梦。所以他说：想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。——《陶庵梦忆自序》提示：1、文中赏雪的还有金陵人，张岱和他们素不相识，为什么一见如故？志同道合，他们有相同的遭遇。是啊，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？2、作者写《湖心亭看雪》时，清朝已经建立二三十年，但作者仍然采用明思宗朱由检的年号“崇祯”，其中有什么深意？故国不堪回首月明中课堂总结这篇奇文历来为人称道，白描手法简练朴素。此外，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了苍茫孤寂的深沉感慨和挥之不去的故国之思。孤独是自古以来人们咏叹的话题。她是屈原“世人皆醉我独醒”的自我精神世界的捍卫；她是柳宗元“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”中对自己清高孤傲节操的坚守；她是陈子昂站在幽州台上吟诵“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”时，发出的先驱者理想与现实矛盾时雄豪悲壮的感伤；她是作者“一片冰心在玉壶”之爱国情被浇灭后的痴心不改。只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执着追求的人，对人间充满挚爱的人，才可能体验真正的孤独，孤独产生于爱。——周国平柳宗元的《江雪》描写的也是雪景，也写到人的活动，体会它和本文在描写手法和表达感情上的异同。江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。描写手法《湖心亭看雪》白描手法，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照。《江雪》烘托手法，景为人设。表达情感《湖心亭看雪》表达了作者清高自赏的感情和淡淡的愁绪，《江雪》表达了作者怀才不遇的孤独感。叙事是行文的线索，须用俭省的笔墨交代，如文中写“崇祯五年十二月，余住西湖”，“是日更定，余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，“到亭上”，“及下船”，交待了作者的游踪。写景是游记的表现重点，要抓住景物的特点，把景物最打动人的地方表现出来，景中含情。本文写雪景的一段，作者就抓住了夜色中雪景的特点，一痕、一点、一芥、两三粒，正是茫茫雪境中的亮点，作者以他准确的感受体会到简单背后的震撼力，宇宙的空阔与人的渺小构成了强烈的对比，景物因此有了内容。湖心亭巧遇虽是叙事，但重在抒情。由从景的角度写景转变为从人的角度写景，将人与景有机地结合起来。人的参与，给有可能显得冷寂、单调的景物注入了生机。而人与景的融合，正是本文的特色。