浅谈中国民族建筑文化复兴与营造新时代中国民族城市形象--钟行恕

营造新时代中国城市形象开发西部特色旅游景区、建设旅游型新农村川大综合科学研究中心、四川东华综合科学院30钟行恕先生简介现任四川大学综合科学研究中心――副主任四川东华综合科学院――院长国家民委－中国民族建筑研究会――专家委员会副主任、西部工作站站长钟行恕先生多年来专业从事中国西部城市建设与旅游开发的研究工作，在川大的中国西部海量民族资料库的支持下，他率队在中国西部各省市，进行了长期的调研与考查，又收集大量的各民族建筑、民俗、民风等一手资料，已在西部各省应用这一系列成果，策划与营造了许多高规格、高水平的城市特种建设与旅游开发项目。钟行恕先生承担了“川大综合科学研究中心”，专为地方政府进行民族化城乡建设与特色化景区营造、创作的专题讲座巡讲活动。十多年以来已为中国西部各省、市、州、县执行了200多场的专题演讲，每场听众达300～800人，为中国民族建筑文化复兴工作做出了重大贡献。近几年来钟院长已被多处地方政府聘请为政府顾问，协助政府的项目决策工作。钟行恕先生至力于西部各大城市与景区的风貌改造与旅游项目的策划、包装工作，正以川大的智力优势为西部城市建设与旅游开发做出新的贡献！营造新时代中国城市形象开发西部特色旅游景区、建设旅游型新农村川大综合科学研究中心、四川东华综合科学院31由国家民委开展的《少数民族特色村寨保护与发展项目》给中华民族建筑文化复兴带来了一个阶段性的变化，但本项目实施面小、规模小，对中国广大地区的中华民族建筑文化复兴的促进还只是杯水车薪。中华民族建筑文化的发展从清王朝覆灭之后逐渐地衰退，而从民国时期引进西方建筑技术时，西方建筑的造型文化也随之入侵，90年代的西方建筑造型文化已在中国大地全面铺开，不管大小城市遍地西式建筑形象，就是乡镇建筑也是以平顶、方框建筑的简化西式成风，而中华民族式的建筑风格已是凤毛麟角，退到配角之中的配角了。反观世界各国大力弘扬民族建筑造型文化，从古建保护、建筑文化传承到创新式民族城市建筑的风行，无处不在的建筑民族之风，说明了一个道理，“只有民族的才是世界的”。2000年中国入世后在与国际接轨的行进中，中国也醒悟到民族建筑文化复兴的重要性、必要性、紧迫性，各地纷纷兴起了对城乡建筑群的民族化造型实行风貌改造的热潮，至今已有数千个城乡建筑群与数亿平方米的建筑立面进行了民族化风貌改造。但因本工作进行时，绝大多数地区都未进行过以历史文化、民风民俗为底韵的科学化、系统化、专题化的造型研究，从而出现了大多数风貌改造工程发生了“张冠李戴”、“牛头马面”、“胡拼乱凑”的现象；如：有的羌族聚居地民居出现了藏式民居建筑文化元素，有的藏族民居出现了汉式造型方式，更有布依族民居体现的是汉式明清建筑风格，苗族乡镇出现的是汉族建筑风格等等现象，与中华民族建筑文化体系不相符，更不能体现本民族建筑共性与本地区建筑个性相相合的民族建筑形象，即城乡建筑群外观形象“我是谁？”的关键问题。营造新时代中国城市形象开发西部特色旅游景区、建设旅游型新农村川大综合科学研究中心、四川东华综合科学院32以上各种风貌改造的乱象，大大降低了中华民族建筑文化复兴的效果，综而论之就是民族化复兴理念不正确、建筑风貌定位手段不科学、风貌改造工程实施不系统、风貌改造成果目标不明确，未解决建筑形象“我是谁？”的关键问题。营造新时代中国城市形象开发西部特色旅游景区、建设旅游型新农村川大综合科学研究中心、四川东华综合科学院33营造新时代中国城市形象开发西部特色旅游景区、建设旅游型新农村川大综合科学研究中心、四川东华综合科学院34中国民族建筑研究会在大力弘扬中华民族建筑文化之时与四川东华综合科学院，在中国西部广大的民族地区以院校级智力机构、国家级民族文化资源为依托，开展了中华民族建筑文化复兴的科研与实践，已炼就了一套科学系统的中国民族化建筑文化复兴工作方式，即；甲：理念先行——开展民族建筑文化复兴专题讲座，为地方政府，统一理想、统一步骤；乙：创意先行——开展民族化风貌改造创作设计，引入具有研究水平的科学化操作模式；丙：样板先行——组织了专业队伍进行民族化风貌改造工程的样板化施工操作。西藏自治区－昌都市地域风貌、民族特点（简述）一、昌都地区传统康巴藏式建筑的特点营造新时代中国城市形象开发西部特色旅游景区、建设旅游型新农村川大综合科学研究中心、四川东华综合科学院35昌都地处藏区卫藏、康巴、安多三大支系的中心——康巴藏族地区，也是康区的中心；本地传统建筑统称康巴建筑，其主要分类如下：一、寺庙类建筑这是藏式建筑中的最高等级建筑，它以典型的平顶、斜墙、重檐、重彩为主要结构。建筑中大量采用：植物构成的边码墙头、木条与树条做成的阿嘎土房顶；装饰上：以彩绘嘎托线条、彩绘堆金莲花门套、八宝彩绘立柱、多层式梁托造型、梯形窗式，并配以大量的彩绘壁画、鎏金屋顶饰等，一系列繁复精美的工艺手段，是藏族人民吸收了印度佛教建筑结构与装饰手法与中国唐式建筑结构与装饰手法的成果。二、民居类建筑1、木楞房类：它以土筑墙或石砌墙为底层墙体，上部以实木半元方嵌接成四面墙体，并以藏红色涂料涂饰，是康巴藏区的独特民居形态。2、石砌房类：它以木架作为内架，外墙以当地石片、石块砌成斜面墙体，外表装饰嘎托檐口、梯形重檐窗口与嘎托重檐门套等具有山地建筑的厚重风格。3、土掌房类：它以夯土墙为基础，顶部以木架、柳条、阿嘎土构成的房顶，外墙以简单的原土色或石灰浆刷线条、窗套装饰，体现了原生态康巴土著民居风格。4、混合结构房类：这类建筑分布在茶马古道与城镇区域之中，它的结构中有汉式的屋架，有藏式的平顶，外墙以石砌墙、木楞墙为主，也有采用土筑墙体的建筑。在外立面装饰上采用了一些寺庙建筑中的精美繁复方式，应用了彩绘嘎托线条、重檐彩绘窗户、堆金莲花八宝门户等装饰方式，在入户门洞采用了三重梁托、多重嘎托、彩绘梁架等繁复精美的装饰手法。综上所诉，康巴藏族建筑文化中，是以卫藏地区的传统建筑结构为基础，融入了周边印度、川式、滇式、陕式建筑的一些工艺，形成康巴独特的建筑文化，在建筑材料缺乏的地区，又现了安多藏族地区的土掌房式建筑。康巴地区的民居建筑体现了建筑结构的多样性与建筑装饰的文化融合性，是中国西部少数民族地区中的建筑文化典范。二、康巴藏族现代城市建筑群的形象营造昌都是西藏之东，康巴藏族聚居地之首，至古以来中国的东西部民族交流与茶马互市文化就一直在此地发展与演变，康巴藏族地区是中国藏族三大分布区之一；他在左边卫藏、右边安多藏族之中，以崇山峻岭、大河、草原、森林、峡谷等雄伟的自然景观为之感叹！而康巴藏族人民从远古走来就因地制宜、就地取材营建居住之地，到现在其民居的结构从山石垒屋、泥土筑房到木楞摞室，将天然建筑材以康巴人对建筑物独特的理解应用得天人合一，形成了一系列康巴民居的形态与结构。但在中国近代的建筑西化影响下，特别是城市建筑物大量的西式建筑出现，让康巴传统建筑文化逐渐消失，成为了中国各地千篇一律的同质化建筑形象。营造新时代中国城市形象开发西部特色旅游景区、建设旅游型新农村川大综合科学研究中心、四川东华综合科学院36中央发出城镇化建设必须彰显民族文化、传统文化的要求，是中国民族建筑文化复兴的号令。而昌都在西藏的藏东大开发中首当其冲，已开展了有史以来最大规模的城市建设工作，将原简易、破旧的城市低矮土房、棚房改造成一个现代化城市的结构，正是彰显民族特色与传统建筑文化风韵的大好时机。在昌都党政领导的倡导指挥下，中国民族建设的各路精英汇聚于此，大规模地开展了城镇化建设中的民族化营造，其工作方向主要为几大块：一、城市新建筑群的外观——康巴藏式风格营造；在以现代建筑布局与结构的前提下，将建筑外观以康巴传统建筑文化的韵味进行民族建筑形象创新、设计，达到现代康巴建筑群的形象目标。二、城市旧建筑群的外观——康巴藏式风格改造；将原有的城市西式建筑风格、不明的建筑风格与陈旧破损建筑以康巴传统建筑文化的形态进行逐幢创作、设计，形成形态各异、风格统一的康巴建筑文化传承式建筑群。三、城市公共建筑物的民族风格营造；将大桥、休闲带、绿化区、路灯、道路、河岸等公共设施以各类用途进行康巴藏式风格的营造，形成具有康巴藏族韵味的构筑物，成为城市的一个亮点。四、特色景区、旅游区的民族文化营造；将城市公园、城市休闲区与特色景区，合当地的历史文化与人文经典，以艺术化创新设计将康巴藏族的风格融入其中，形成特色化区域形象。以上四大措施以科学化、系统化的集约式建设手段，采用新材料、新工艺，以提高建筑寿命、保证装饰效果进行实施，在昌都新建中焕发出民族建筑文化的新时代精神，这也是中国民族建筑文化复兴的大动作，将成为昌都城乡建设史的一个转折点，谱写了昌都民族建筑史上的新篇章。