王兆飞考研话说摘要性写作

可能性极小，但经历了2011年12月的“大变”之后，我们得相信“一切皆有可能”啊。恕不多言，只提供以下信息供大家参考。摘要型写作步骤：1）阅读划线（划出主要内容，亦即去除原文段落中举例、详述、复述、反证、铺垫、以及交代条件、背景、原因、让步等与主题不直接相关的语句，或去除长句中不重要的修饰语，如某些定语、状语、补语、同位语）2）核对确定（将划线部分的总字数与要求字数核对，如字数过多，则进一步削减）3）整合转换（在默记所保留部分的大意之后，尽量不看原文，用自己的语言将原意重现。基本按原文顺序写出来，如原文为一段至五段，则可保留其结构；如原文超过五段，则有些段落需要合并，一般可以合成三段，也可只写成一段）4）检查誊写（与原文对照，对重要文意遗漏和不准确之处进行修改，同时改正语法错误）特别注意事项：1）不得添加原文所没有的内容，如对原文的评论、感想等。2）控制字数，一般来说终稿的字数与要求字数正负相差均不要超过30个词。3）给英文原文写摘要时应尽量对原文的语言进行适当的转换，以体现自己的英语水平。练习题：1．（北京师范大学2004年考博英语真题）Directions:readthefollowingpassagecarefullyandthenwriteasummaryofitinEnglishinabout120words.Thesuccessorfailureofacompanyabroaddependsonhoweffectivelyitsemployeescanexercisetheirskillsinanewlocation.Thatabilitywilldependonboththeirjob-relatedexpertiseandtheindividual’ssensitivityandresponsivenesstothenewculturalenvironment.Oneofthemostcommonfactorscontributingtofailureininternationalbusinessassignmentsistheerroneousassumptionthatifapersonissuccessfulinthehomeenvironment,heorshewillbeequallysuccessfulinapplyingtechnicalexpertiseinadifferentculture.Researchhasshownthatfailuresintheoverseasbusinesssettingmostfrequentlyresultfromaninabilitytounderstandandadapttoforeignwaysofthinkingandactingratherthanfromtechnicalorprofessionalincompetence.AthomeU.S.businesspeopleequipthemselveswithvastamountofknowledgeoftheiremployees,customers,andbusinesspartners.Marketresearchprovidesdetailedinformationonvalues,attitudes,andbuyingpreferencesofU.S.consumers;middle-andupper-levelmanagersarewellversedintheintricaciesoftheirorganization’sculture;andlabornegotiatorsmustbehighlysensitivetowhatmotivatesthoseontheothersideofthetable.YetwhenNorthAmericansturntotheinternationalarena,theyfrequentlyarewillingtodealwithcustomers,employees,andfellowworkerswithalackofinformationthatathomewouldbeunimaginable.TheliteratureoninternationalbusinessisfilledwithexamplesofbusinessmiscueswhenU.S.corporationsattemptedtooperateinaninternationalcontext.Somearemildlyamusing.Othersaredownrightembarrassing.Allofthem,toonedegreeoranother,havebeencostlyintermsofmoney,reputation,orboth.Forexample,whenAmericanfirmstrytomarkettheirproductsinothercountries,theyoftenassumethatifamarketingstrategyorsloganiseffectiveinCleveland,itwillbeequallyeffectiveinotherpartsoftheworld.Butproblemsarisewhenculturalcontextchanges.Justasinattentiontotheculturalcontextcanresultinsomecostlyblundersinmarketingandmanagement,italsocanaffectseriouslythesuccessofinternationalbusinessnegotiations.Time,effort,reputation,andevencontractscanbelostbecauseofculturalignorance.Theworldischangingfasterthanmostofuscancalculate,andifAmericanbusinesspersonsaretomeetthechallengesofanincreasinglyinterdependentworld,theywillneedtodevelopabetterunderstandingofhowculturalvariablesinfluenceinternationalbusinessenterprises.Ahealthydialoguebetweenculturesandmembersoftheinternationalbusinesscommunitywillbeanimportantstepinachievingthatneededunderstanding.参考范文Understandingculturaldifferencesplaysavitalroleinthesuccessofaninternationalbusinesscommunity.Accordingtoresearch,failuresintheoverseasbusinesscontextaremostconstantlyattributedtothefactthatemployeescannotunderstandandadapttothinkingandactingmodesinanotherculture,insteadoftechnicalorprofessionalinadequacy.U.S.businessesfrequentlyerrwhentryingtoruninaninternationalenvironment,resultingingravelossesinprofits,fame,orboth.Lackofattentiontotheculturalcontextcanalsoaffectseriouslythesuccessofinternationalnegotiations.Therefore,itisessentialtoachieveabetterunderstandingofhowculturalfactorsaffectinternationalbusinessenterprises.Onewayistohaveahealthydialoguebetweenculturesandmembersofinternationalcorporations.2.（考研英语（一）大纲样题）Directions:ReadthefollowingChinesetextandwriteanabstractofitin80-100EnglishwordsonANSWERSHEET2.(10points)话说“真话”这些年来，“要敢讲真话”，叫得很响，在弄文墨者的圈子里，是人人皆知的。我偶尔写点杂感，也觉得这话很好，不说真话，就没有正义的呼声，要敢讲真话，这是没有疑义的。不过，生活告诉人们，还没有哪一位作家、演说家，不标榜他讲的是真话。那么，我们周围真的都是一片真话吗?显然还不是。张三说他讲的是真话，李四却在摇头；王五指责赵六讲的不是真话，赵六一定要驳斥王五。孰是孰非，较真起来，问题就复杂了。辨别真话，倘若在大家认同的标准下，认识不难统一，难在之所以有那些是是非非，讲不清，道不白，说明人们还不认为有辨别真话的标准，或者标准还不一致。从实际情况看，辨别真话还是有标准的。目前，我看至少有两个。一个是心里怎么想，口头怎么说，就叫真话。口以心为标准，讲与想相呼应，二者一致为真，不一致为假。从这种意义上说，所谓敢讲真话，只在于敢讲，即把心里想的，都大胆讲出来，敢讲的，都是真话。一个是，说的符合实际，不夸大，不缩小，没有片面性，就叫讲真话。口以事实为标准，讲与实际相统一，二者一致为真话，不仅在于敢讲，还在于求真。两种标准，实际上是从两种不同的意义上，或者说两种不同层次上来谈论“真话”的。但由此也便产生了倡言“讲真话”时的歧义。认定前一种标准的人说，我心里这么想，口里就这么说，言为心声，难道不叫讲真话吗?坚持后一种标准的人说，如果不管符合不符合实际，只要把心里想的都说出来，就叫讲真话，那么夸夸其谈者的捕风捉影，哗众取宠者的镜花水月，造谣者的飞短流长，觅怪撒谎的无稽谬言，岂不都可以叫做真话?那样提倡讲真话，鱼龙混杂，良莠竞荣，能有什么意义。由此看来，如何评价“讲真话”，确实有深入讨论的必要。比如，有篇文章说，中国历史上没有什么爱国主义，屈原不过是对主子效愚忠，所谓爱国，是后人按自己的需要贴上去的。你读了这样的文章，将怎样认定作者是不是讲真话呢?只按“口与心”的标准，完全可以回答，作者是讲真话，因为他不承认爱国主义是中华民族的传统，心里那么想，口里那么说，二者是一致的。但是，许许多多的中国人，会赞同这样的真话吗?屈原爱国，情深意笃，有他的诗篇在。谁想推翻它．总得拿出新的材料来，还得让人信服。这不是凭着敢想敢说，就能算得了数的。又比如，有篇文章，拿雷锋的话当靶子，讥讽“我把党来比母亲”，诘问：人民是母亲，党怎么可能是母亲?又有人说，雷锋是悲剧人物，他的个性全被扼杀了，说的不是自己的话。那么，是雷锋讲真话，还是否定他的人讲真话?我想，绝大多数人不会认为雷锋在讲假话吧。雷锋在这里讲的，是他与共产党的关系，共产党救了他，他觉得共产党像母亲，既言为心声，又符合实际。至于人民是母亲，那比喻属于另一范畴，另有含义。偷换概念，讥讽雷锋，只能让正直的人反感，怎能纵容他们以标榜“讲真话”来蛊惑舆论呢？如果纵容他们，那就应了《红楼梦》中的一句话．“假作真时真亦假”，世上也就无是非可言了。看来，我们不能只停留在提倡“口心一致”的“真话”上，还要进一步提倡实事求是的“真话”。言为心声，当然也算是一种真，即口头讲的，真是心里想的，但这种真，却不表示话的本身是否真理。真话虽然不见