明清教育与八股取士

明清教育与八股取士[摘要]明清之际，西方科技迅猛发展，天朝的臣民仍沉浸在学习封建文化中，没有相应的科学知识类的教育，使得近代中国开始落后于世界。而中国近代之落后于西方,除政治、经济等多种原因外,明清时期教育的落后是一个重要的因素。而教育之落后又与八股取士有莫大的关系。通过探讨科举与教育，教育与国家的相互影响，来推知近代中国落后的原因，从而推动今日教育之进步。[关键词]明清教育；八股取士；封建统治[abstract]IntheMingandQingdynasties,westernscienceandtechnologydevelopedrapidly,however,Chinesesubjectsstillimmersedthemselvesinstudyingthefeudalculture.Therewasnoeducationcorrespondingwiththescientificknowledge,whichmadethemodernChinabegintofallbehindthewest.ModernChinesefellbehindthewest,inadditiontoavarietyofreasons,suchaspoliticsandeconomy.ThebackwardnessofeducationduringtheperiodoftheMingandQingdynastieswasanimportantfactor.Andthebackwardeducationhadcloserelationshipwithselectscholarsforpublicoffice.ToinferthereasonswhyisChinabehindtoothersbydiscussingtheintactinfluencesbetweenexaminationsystemandtheeducationsystemnowadays,andbetweeneducationandourcountry,topromoteprogressofeducationtoday.[keyword]educationintheMingandQingdynasties；eight-partessays；thefeudalrule[前言]古代中国，文化灿烂辉煌。但是不曾想到，到近代明清之际，中国开始全面落后于西方。这里面的可研究的原因众多，包括政治、经济、文化等等,而在这里要研究的是明清时期教育和科举制度也是导致落后的一个重要的因素。在吕妙芬写的《对明清教育史研究的几点观察》中，系统总结了晚近对明清教育机构与制度史的一些重要主体,即官学、书院、科举三方面的重要研究成果与相关论述，为今日写科举和教育提供了借鉴。而在牛翠萍著的《从明清教育解析中国近代科技落后的原因》，通过类比推理，古今比较，中外的比较等方法，系统阐释了教育导致落后这一论点的依据：通过比较明清之际，中国仍坚持人文教育，而西方早已开始科技教育这一事实，展开论述，鞭辟入里。再根据付琼著《科举背景下的明清教育对文学的负面影响》中，通过由表及里，循序渐进的方法，由科举考试去文学化趋势开始，然后对教育的影响，最后退知对明清文学的负面影响。根据多方的论述，提出本文的论述中心：以八股文为主的科举制度，影响了教育的趋势，导致了教育的落后，教育的落后又导致了近代中国全方面的落后。通过研究落后的原因，来探究更合理的教育制度，以期对现在教育的发展有一定的帮助。[正文]中国的教育制度发展到明清时期,进入了一个最后整理阶段。中国教育制度的各种弊端,也在明清两朝达到了极点。明清两朝的封建专制统治。达到前所未有的顶峰，对文化的专制统治也空前绝后。中国历朝历代的统治者都清楚，要统治好国家，最重要的是要将人民大众的思想和行为纳入自己所定的轨道,打击一切逾规的行为。通过教育来进行愚民统治，使天下芸芸众生都接受僵化的教育不再有非分之想。明清时期的统治者也不例外。开国之初，明太祖朱元璋就颁布政令“国初学天文有厉禁,习历者遣戍,造历者诛死。”[1]这是太祖朱元璋建国后制定的一条严厉的法令，禁止学习天文历法。到洪武六年(1373),朱元璋又下了一道诏令:“(钦天监)人员永不许迁动,子孙只习学天学历算,不许习他业;其不习学者,发南海充军。”【2】这一诏令,更是禁止了全国民众对天文历法的学习，使得明代的天文历法之于落后。而这仅仅因为朱元璋深信天命，对于窥知奥秘的天文历法尤为敏感，所以就因噎废食，使整个国民都禁止接触。又如清圣祖康熙对天文学和数学的喜爱,曾经在引起一时学习科学的热潮，但是昙花一现。康熙也仅是出于统治者个人的兴趣,他把这种爱好仅局限在统治者的范围内,从未在学校中推广，他对学子宣扬的依旧是四书五经八股文章。由此看来,在一个封建专制的国家,教育的模式只能视封建统治阶级的政治需要而定,甚至只是由封建帝王个人的好恶而定。这样的措施的确起到了巩固统治的作用，使绝大多数的读书人都沉迷于圣贤文章中不能自拔。但更不幸的是，由于官员都是僵化教育体系的产物，明清统治阶层的固执与狂妄在西方科学的冲击面前，毫无还手之力。僵化的封建思想深入人心，听命于皇帝的奴役思想，时至今日，仍残留在很多人的心中。。中国古代教育的一个重要特点在于重视人文教育,而轻视科技教育。在这一点上明清时期却比以往众朝代走得更远。太祖朱元璋从濠州骑兵，逐鹿中原；满清铁骑在关外发迹，驰骋中原。明清两朝无疑是中原文化的外来者。朱元璋深知以文治天下的重要性，“重文抑武”的政策定下了基调。再加上其本人的专制独裁，对文化教育也加强控制。而满清贵族深知自己文化的落后，对于汉族文化既充满敬仰，有相对排斥，所以以教授儒家经典等传统文化为主要内容，排斥新兴发展的自然科学知识的教育制度，更便维护统治。即使在大洋彼岸，科学技术蓬勃发展，工业化社会稳步前进的情况下。在明清学校课程设置中,主要还是主张伦理道德的儒家经典。无论是国子监，还是地方的府学，州学等官学，其教育内容都有着严格的规定。国子监是明清时期的中央官学，其文化学习的内容,包括四书五经以及本朝律令，法律法规等。儒学(即府、州、县、卫学)等地方官学的教育内容,大致与国子监相似。社学属于小学教育,教学内容论语、春秋等,还有学习皇帝的圣谕,此外还有简单的书算课程。另外在私塾里，启蒙教材仍然是念了几千年的三百千，很少自然科学知识，科学技术的学习大都见于一些技校，培养专门的技术人员的学校。而此时西方人已经发明了望远镜遥，蒸汽机,乘着飞机、轮船遨游。西方的数学、天文、物理等自然学科已经得到高度发展，工业化的时代已经来临。而在其中也不乏机会：明末清初之际,面临几次西学东渐,领导阶级未能及时调整学校教育的课程设置，依旧墨守陈规。这样虽然巩固了封建统治，但更深刻影响了近代中国的近况。明清时期教育的落后一定程度上导致了近代中国的落后。而教育制度和内容的设定，则是按照考试内容而来，时至今日，亦是如此。明清时期的科举制度又深刻影响了当时的教育制度。其中，以八股取士为主的科举制度影响尤为深远。中国的科举制度始于隋朝,在明清时期达到鼎盛。它的有利之处在于打破了以往在选官用人制度上的血统、门第的限制,而以考试成绩的优劣为依据的政策,体现了客观、公正、公平的原则,但是到明清时期,科举制发展成“八股取士”。所谓八股文，就是明清科举考试专用写作文体，在中国古代文学的各类体裁中，它更是公认的最难写的一种文体。八股文难写，首先因为结构要求严格。一篇八股文，结构要分为“破题”“承题”“起讲”“入手”“起股”“中股”“后股”“束股”八个部分。每个部分的写作，更有严格到苛刻的规定。比如考生拿到一个题目，首先“破题”，要用两句话解释题目，然后在“承题”中，接着上文阐述题目，之后从“起讲”开始，展开对主议论，“入手”部分，承接观点。接下来从“起股”开始，进入文章的正式论述环节，“起股”“中股”“后股”“束股”四部分，要分成四个段落，每个段落中，更必须有两段对偶排比的句子，所以称之为八股。作为结尾的“束股”部分，还要总结全文观点，呼应主题。全篇的字数，更要限定在几百字内，其要求之严格，形式之苛刻，堪比花样滑冰中的规定。而比起苛刻的结构要求，八股文对书写内容的要求更加严苛。无论考生的水平如何，必须要有自己独立的观点，同时考卷上所写的内容，表达的思想，都要严格遵循理学大儒朱熹的《四书章句集注》，都必须紧扣这篇集注，否则任你写得妙笔生花，也是一样落榜。在“八股取士”制度下,选官标准以“道德文章”为主,文章以八股为主要形式,八股又以四书五经为主要内容,主题要严格遵循理学大儒朱熹的《四书章句集注》。而在这传统的儒家经典之中,很少涉及到先进的自然科学知识，以及有关的独立自主,开拓创新的能力。通过这种考试的形式，就把学生束缚在儒学经典与纲常伦理之中,只知道要死读，死背，死记课文，没有独立思考和辨别力,没有批判和反抗的意识和能力，只能成为皇权的附庸和封建卫道士，而为封建王权来服务。所以,以儒家学说作为主要择仕标准的八股取士重视的是对儒学经典的记忆和掌握,而不是个人的实际学习能力,从而造就了一批“满口仁义道德，满肚子男盗女娼”的秀才，误导了一大批善于学习，渴求知识的人才。如李时珍曾为了乡试而熟读四书五经,结果三次乡试落榜而归,乃绝意离开官场,苦心钻钻医术,历经艰难险阻，终于写成了古代药物学集大成著作《本草纲目》，彪炳史册;宋应星也从研究经义八股文开始,在屡次不第后,便毅然放弃仕途，把全部精力都放在科技知识上,完成了伟大的科技史名作《天工开物》千古流芳。不仅仅如此，在明清之际，绝大多数在科学技术上有所成就的人，无一例外地都冲破了八股文的枷锁，采取科学的方法，学习科学文化知识，才能做到如此的。他们成就的取得,与明代的学校教育无关,这是对科举制度的莫大讽刺。科举控制了学校教育,成为学校教育的主宰。自秦汉以来，统治阶级都采取儒家思想来控制意识形态。不仅因为儒家思想强调仁义，礼节，三纲五常，还因为，儒家宣扬积极入仕的思想，鼓励仁人志士参与到国家政治中。科举制实行之后，通过读书入仕途的方法使得无数读书人趋之若鹜。总而论之，“八股取士”制度的推行导致众多仁人志士、知识分子千军万马奔仕途,不思疲劳地钻入八股文中，读书就是为了做官,做官就是为了发财。因此这种封建科举制度大量地埋没了人才,严重摧残了人才,很多士人学子,皓首穷经,终身成了儒学教条的俘虏，而且这些知识分子们一旦金榜题名,进入官场，贪污腐败，扰乱朝政。在明清之际，多次有志之士为挽救封建王朝的努力付诸东流。[总结]正如有的学者指出:科举制度促成了中国在古代的先进,也注定了中国在近代的落伍。[3]在19世纪初,科学技术教育已成为西方教育事业的中心，而中国仍然推行封建奴化教育。无论是教育内容、教育对象、教育方式都一如既往,没有太大进步。以《四书集注》为标准的八股取士,使学生陷入陈腐的内容和呆滞的文体中,思想完全僵化。因八股取士而导致了明清教育的落后，教育的落后导致近代中国全方面的落后。在当今科学技术革命的时代,世界各国之间的竞争主要是科学技术的竞争,而科学技术的竞争又主要是教育的竞争。希望通过对明清教育制度的研究，能对当今教育模式提供一定的启示。采用科学的方法，培养栋梁之才，为国家和人民做出贡献。[参考文献][1]明太祖宝训卷一.2010[2]李东阳等.大明会典卷二百二十三.2000[3]金诤.科举制度与中国文化.上海人民出版社.2010[4]陈青之.中国教育史。中国社会科学出版社.2009[5]吴宣德.中国教育制度通史.第四卷.山东教育出版社.2009.[6]牛翠萍.从明清教育解析中国近代科技落后的原因[7]付琼.《科举背景下的明清教育对文学的负面影响》[8]吕妙芬.《对明清教育史研究的几点观察》