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1浅谈因果律、六道轮回及其解脱的方法、超度佛法精华为善必昌不是不昌,只是祖上或前世有孽,孽尽必昌为恶必殃,只是祖上或前世有德,德尽必殃书中顾及到文章的可读性、吸引性及趣味性等。此书的对象是小学水平至大学教授,不要求他们有任何佛学知识,只要求他们能诚心的看下去,如此性能从中得到极大的好处、极大的利益,而这正是《无量寿经》里头所说的:“惠以真实之利。”书中有广钦老和尚、阿姜查大师、元音老人、净空老法师、证严上人、喇嘛尊者等高僧大德精彩而重要的开示,万勿错过。看完后请传给他人阅读,令多一些人明白多一些宇宙人生真理,社会就会变得更为祥和。目录1、浅谈因果律、六道轮回及其解脱的方法、超度…………………………………(1)2、特别声明……………………………………………………………………………(122)书的封面上冠以“在这个地球上,一本最完美的书。”之所以说是最完美,是以符合下列的条件而言(这是其中的一个原因,另一个原因见“特别声明”一节):(1)小学水平至大学教授,在没有佛学知识的情况下,都能看得懂。能令他们去除心中的污垢,转迷成悟,离苦得乐。提高他们做人的素质,更能提高他们的生命层次,令他们脱离六道轮回。超凡入圣而得完美无瑕的佛果。所获得的好处与利益达至极点。(2)文章具有吸引性、趣味性、可读性等,令他们看得津津有味。(3)文章说理浅显明白,有一个定的系统性,将一些佛学的基本知识灌输给普罗大众。(4)文章包含有佛陀所讲的一些宇宙人生真理、部分高僧大德和重要开示、历史人物、历史故事、真人真事、数学、物理学、诗、词等,当然,亦包含了一些佛经的内容。(5)文章包含了世间法与出世间法(简称“世出世间法”)。由于因果律是世出世法的基石,帮开宗明义第一章第一节就详谈因果律,以通俗易懂的方法将因果律表达得一清二楚。(6)以数理方法解开了如下之谜:(一)现在科学如此先进发达,实验室用的仪器设计得天衣无缝,因何探测不到天堂、地狱、鬼神、佛菩萨等的存在。(二)“须弥山”是什么?(三)什么是“芥子纳须弥”?(7)以科学方法说明因何西方极乐世界及其他佛国净土可以千变万化,究竟这是一些什么现象?(8)令一般知识分子心中的“迷信之结”荡然无存。(9)明白告诉科学工作者,为什么数学与物理学是低层次的求知工具。书中清晰地回答了“什么是高层次的求知工具?”(10)明白告诉科学工作者,若想要探测灵界空间的秘密——天堂、地狱、鬼神、佛菩萨等,应该用什么仪器。2浅谈因果律、六道轮回及其解脱的方法、超度(I)因果律因果律顾名思义,就是种下某种因就会得某种果。但反过来说也成立,即有果必有因。在植物界,这是非常明显的。比如说,种冬瓜得冬瓜,种红豆得红豆,一点都不会差错。如果在你的田园里有冬瓜或红豆的收成,你必曾种下冬瓜或红豆的种子,这就是有“果”必有“因”。如果说你并没有下过冬瓜或红豆的种子,那么这个“因”可能是来自其他人,他们把种子掉到你的田园里。在你的田园里不可能“偶然”长出冬瓜或红豆来!一切都是必然而非偶然。“有果必有因”是一定对的,但“有因必有果”则未必(这里的“果“是指我们所希望得到的或想像是如此的。)比如说,你下了冬瓜的种子,不一定有冬瓜的收成,因为这还涉及到是否有适量的水分、肥料、温度、阳光、空气等等。这些牵涉在内的其他条件我们称之为“缘”或“助缘”。故若有“因”且有适当的“助缘”则必有果!“因果律”是简称,详细一点应该是“因缘果报律”。但在动物界,因果律就不那么明显。举些例子说,有人作奸犯科,杀人放火,贪污舞弊,但却在享受人生!种了恶因,但恶果在哪里?看不见啊!首先必须要明白,种下不同的因,但“果报成熟”所需的时间长短不一,有时相差极远。比如说,你迟起床是因,回到公司被老板骂或被扣工资是果,这样的果是很快“成熟”的。你疲倦是因,上床睡觉是果,这样的果是即时的。你做工赚钱是因,到自己有足够的资金开厂做老板是果,这样的果可能是十年八年甚或二三十年才能成熟(亦有可能这一世都无法成熟)。再如一个小孩他的志愿是做大学教授,那他必须种因,这个因就是上学读书做功课。小学、中学、大学、研究所的硕士、博士,之后做讲师、助理教授、副教授,最后当教授。这个果的成熟期可能是四五十年甚或这一世都无法成熟。由于有些果是在下一世甚或下几世至几十世才能成熟的,这就说明了为什么很多人不相信因果报应律。他们认为做了坏事情,种了恶因,只要逃得过人间法律这一关,就相当于没有任何事情发生。殊不知那些恶果是在下一世才成熟的!世间人就是迷惑颠倒,只懂得看眼前利益,对于真实长远的利益,他们是一窍不通的!大家试想一想,牛也有心肝肺肾,有血有肉,为什么它是牛而不是人呢?落在一些非常贫困痛苦家庭的孩子,他会觉得很奇怪,为什么我不是落在一些亿万富翁的家庭啊?这对我不是太不公平了吗?我一出世睁开眼的时候,既不会说话也不会走路,未曾也不可能做过任何坏事。上天因何如此不公平呢?上天不是太可恶了吗?这就是因为他们前世的无知,不相信因果律,种下了恶因,导致今世恶果成熟,做了牛,被农夫鞭打耕田,之后到老再被人拖进屠房宰杀以食其肉。而一些人则贫穷痛苦几十年,他们都是在还债啊!逃得过人间法律,逃不过宇宙定律——因缘果报律!我们吃饭是因为肚饿,上厕所是因为想大小便,坐飞机是因为想去旅游、探亲或公干等等。这些统统都是有原因的。我们不会“偶然”去吃饭,“偶然”上厕所,“偶然”去坐飞机。有“果”必有“因”。一个动物睁开眼睛时却落在一个牛棚为小牛,这些都是“果”。刚才说过,有果必有因,一切都是必然而非偶然,那你能告诉我这个“因”是什么吗?这个宇宙真的是如此不公平吗?这些问题一般人不会去思考,要思考也没有用,因为不懂佛门的理论就3不可能得出一个圆满的答案。他们脑海里思考的是如何去升官发财,去获取多一些的权力;如何去多赚一些钱,使到自己的居住环境更美好一些;如何去寻找享受刺激、灯红酒绿、美食美色等等。务请注意,当真理摆在面前而你拒绝承认,就必须承担后果。一些真理的存在不会因为你信就有,不信就没有。不管你信或不信,“因缘果报律”都是客观存在的。英国著名诗人、文学家、剧作家“莎士比亚”曾经说过:“千万不要轻视你所不知道的真理,否则,你可能会用生命的代价来补偿你所犯的过错。”高僧告诉我们:“不公平的再一次不公平就公平。”因为前世不公平,所以带到今世不公平。人家前世修桥造路,建医院起学校,热心社会公益,乐于助人,有公德心,供养佛法僧,放生等等。因为修过大福,做过大善事,故在业力的牵引下,今生就会落入一些亿万富翁的家庭享大福。有些人的前世则老是欺骗人占人便宜,或专找人麻烦,作威作福,做霸王,欺压别人,将自己的快乐建筑在别人的痛苦身上。如此恶多善少,在业力的牵引下,今生就会落入一些非常贫穷痛苦的家庭,工作得很辛苦,手停口停(意思是没有工作做就没有饭吃),身体若是生病,那更是苦上加苦,惨不加惨,痛苦烦恼一大堆,他们都是在还债啊!而一些人的前世更差,杀人放火,强奸打劫,无恶不作。由于“债项”太重,今生甚或下很多世,都要披毛戴角,做牛做羊做畜生。他们前世逃过了人间法律,却无法逃得过因缘果报律!故当你活得很痛苦的时候,甚或入了畜道时,请不要问“为什么这个会是我?”这就是所谓“不公平的再一次不公平就是公平”的道理。因此单从“一生”或“一世”去看一个人的遭遇,是无法看得见全貌的,因为那只是该人的一个片段而已!若从三世来看因果律,那就相当清晰,而这正是“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是”。在《水莲》一书中,第59页,谈及一位三十多岁的男子,患了严重的肾病,一星期要洗肾三次,故情绪低落,愁眉苦脸,闷闷不乐。他经人介绍,抱着怀疑的态度,去看一位已开了天眼的女居士,想知道因何会得到这样的病。这位女居士经过详细的观察后,告诉他说,那是因为他前世在花街柳巷从事“淫业”所致,为了要偿还前世“淫业”的因,今世就得严重肾病的果。因与果在性质上有些相同,而这“同质”的果就回报到他自己身上。但这位男子听完后竟作出如下的回答:“如果真有前世的话,但那毕竟已经是过去的事了,为什么现在的我必须要为过去所不知道的事而负责呢?”如果这样子就能将责任推得一干二净。谁都会说、谁都会去干坏事啊!你不明白因果律并不表示你就可以安寝无忧,相反,更容易堕入无底深渊!由于“恶果”在前一世还未成熟,要等到今生才成熟,因而该男子在今生就必须要承担这个“灾难”。而这正是:“欲知前世因,今生受者是。”举个浅显的例子,有人作奸犯科,杀人放火,但事后此人却患了失忆症,什么都忘记了,而当此人被逮捕后,他就说:“那已经是过去的事了,我已经完全忘记,我为什么还要为这过去且不知道的事而负责呢?”难道他这样说就能洗脱所有的罪名吗?这明显是荒谬而可笑的!任何一个人,不管他知道或不知道,都必须要为过去所做的一切而负责。更要为将来所做的一切而负责,因为“欲知来世果,今生作者是”。因果律是非常复杂的,其中有所谓“别业”与“共业”的分别。“别业”就是个别所作的善业或恶业之因(简称业因),“共业”就是彼此共同所作的业因。别业由个人承担业果,如上述所讲的例子。共业则由共同作业的人来承担这个业果,在《水莲》一书中,我们抽出如下的一件真人真事来说明共业的因与果。一位母亲养育了一位中度弱智的儿子,十多岁了,由于从小就要照顾他的起居饮食,被儿子拖累得很痛苦,感到非常疲乏,还是对她弱智的孩子充满关怀与爱心。她找到了那位居士,要求她看一看前世因果,因何会导致这样的事情发生。这位女居士经过详细的观察后对她说:“你的孩子在多世前聪明,但非常可惜,他将聪明放在非法的行业上,贩卖毒品,不知4让多少人染上毒瘾,祸害了不知多少人,使他们倾家荡产,去干非法的勾当,而他自己也因毒瘾深而死亡。由于恶业太重,所以曾多世轮转为动物,被人宰杀。今生虽然得回人身,但因曾毒害过很多人的脑神经,故还是得弱智的果报。而你们夫妇在那一世是他帮凶,虽然不是决策者,但却协助他去执行一些非法的勾当,这就是你们夫妇与他的共业。今世在因缘巧妙的安排下,就以这样的‘结合关系’来偿还这项共业的债!”虽然时空改变了,身份亦改变了,他们还是要以某一特殊的结合关系(父母子)来偿还彼此间前世的共业。由此亦可窥见因果律纤毫不爽,是一部绝对公正的天秤!上述只是一个最简单的共业例子,而复杂的共业问题可涉及全世界。比如说,因为要解决全人类的衣食住行问题,就需要建立大量的工厂,来生产必需的东西。运输交通等问题亦需要大量的飞机、轮船、汽车,因而排放了大量的废气及污染物,致使臭氧层穿了一个大洞,无法吸收对人体有害的紫外线。而空气的污浊,河流的污染等,亦导致很多人身体出现毛病。这些共业因为牵涉到人类的每一个分子,故其果报就需由全人类来承担。所以保护大自然的生态环境是地球上每一个人都应尽的义务。既然知道因果律的真实不虚(事实上,因果律是佛教理论的支柱,否则就谈不上修什么法就会得到什么果位。)大家的头脑就应该清醒一些,不要去求“无因之果”。现今社会上一般普通大众都存在着侥幸之心,不劳而获。很多人跑去买六合彩、形形式式的奖券等;有些人则沉迷于各种的赌博中,甚或到澳门葡京赌场去搏杀,想捞它一笔。这真是愚昧至极啊!如果命中注定你是发财的(这是因为你前世曾经布施过,种下了富裕之因,今生就会得富裕之果。)你无须刻意去买六合彩或赌博,只要你经营正当生意,上天自然会安排一条致富的路给你,这是必然而非偶然(上文说了很多个“必然”,意思是你种了什么样的“因”,则必然会得什么样的“果”,除非你蓄意去破坏那个“缘”)。如果命中注定你这一世是贫穷倒霉的(这是因为你前世不热心于社会公益,不肯施舍给那些贫穷病患需要帮助的人,拿一块钱出来就好像比天还大,就好像割你一块肉那么痛。甚或前世曾经欺骗过人,占过别人便宜的。)不管你买了多少年六合彩,花了多少钱在奖券及六合彩身上,你还是一无所有,一穷二白。你真的以为可以一个“偶然好运”,中个头奖,捞个一千几百万?这恐怕是想错你的心吧(意即异想天开)!你在求“无因之果”啊!!未曾种下“致富之因”,怎能得“致富之果”呢?未曾种下成为大学教授之因,你能当北京大学的教授吗?不管你如何求神拜佛,你都不可能成为大
本文标题:浅谈因果律六道轮回及其解脱的方法超度
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