浅谈王绩隐逸诗的艺术风格

安徽电大淮北分校汉语言本科论文浅谈王绩隐逸诗的艺术风格姓名：朱卫茹学号：1134001206088学校：安徽电大淮北分校指导老师：陈成文目录摘要、关键词---------------------------------------------------------------一、初唐诗歌--------------------------------------------------------------11.隋代诗歌的过渡性特点----------------------------------------------------12.初唐前期诗歌的二元分立--------------------------------------------------23.初唐后期诗歌的多元整合--------------------------------------------------4二、王绩隐逸诗及其（在初唐）诗歌艺术上的贡献------------------------------51.饮酒诗------------------------------------------------------------------62.山水田园诗--------------------------------------------------------------6结语------------------------------------------------------------------------8注释------------------------------------------------------------------------8参考文献-------------------------------------------------------------------9[论文摘要]王绩是初唐诗人，在唐初宫廷诗为主旋律的情况下，他却用另一种跳动的音符奏响在宫廷郊外的山水田园之中；其诗无论在形式和内容上，都已挣脱了齐梁余风，给人一种清新的感觉；他仰慕阮籍、陶渊明寄情于酒；他的田园山水之作上承陶渊明、谢灵运，下启王维、孟浩然；他的感遇诗又为陈子昂、张九龄《感遇》之先河，对后来唐诗的健康发展起到一定的作用。[关键词]王绩初唐诗歌宫廷1浅谈王绩隐逸诗的艺术风格王绩是初唐诗人，在唐初宫廷诗为主旋律的情况下，他却用另一种跳动的音符奏响在宫廷郊外的山水田园之中；其诗无论在形式和内容上，都已挣脱了齐梁余风，给人一种清新的感觉；他仰慕阮籍、陶渊明寄情于酒；他的田园山水之作上承陶渊明、谢灵运，下启王维、孟浩然；他的感遇诗又为陈子昂、张九龄《感遇》之先河，对后来唐诗的健康发展起到一定的作用。一、初唐诗歌初唐诗歌的流变，历来文、史学家们认为可分为前后两个时期。前期：自618年唐建国始的太宗、高宗时期；后期：自655年武则天被立皇后到盛唐（712年唐玄宗即位）的武后时期。唐初兴盛的三十余年里，社会生产有了恢复和发展，政治上也进行了一系列卓有成效的革新，然而“文学的生产和物质生产发展的不平衡现象”[1]，历史遗留下来的意识形态问题，非一朝一夕所能解决，诗歌创作也还处在陈隋的余光返照之中。1.隋代诗歌的过渡性特点隋文帝是靠欺后周孤儿寡母夺得天下的，他要灭掉偏安南方一隅的后梁、后陈，为全国统一做准备，就必须进行文化革新，来进一步巩固自己的政权。故此，隋代在统一全国前期从政治功利主义目的出发来确立尚质实的文学观。浮华轻艳的文风历经数百年，可谓根深蒂固，第一次自上而下大力扫荡这种文风是在隋初，代表人物是：李谔、颜之推、杨坚等，他们对浮靡文风的改革始于开皇四年（584年）隋文帝下诏改革文体，要求天下“公私文翰，并宜实录”。[2]改革的起因正如李谔在《上隋高祖革文华书》中说的那样“大隋受命，圣道聿兴，屏黜轻浮，遏止华伪。”并指斥南朝文风是“连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状。”隋文帝又把这篇奏书颁布天下，可见朝廷上下励精图治，崇尚质朴的文风。因此，反对齐梁浮靡轻艳的文风，正是为了巩固政权所采取的重要举措的一部分。文风改革完全是政治的需要，它不仅影响到“风教”和人才选拔，甚至还关系到国家的兴衰。这两次诏令虽然不可能从根本上改变文坛风气，但也产生了一定影响。开皇九年（589年）平陈之后，南北实现了统一，隋代也进入了迅速发展的时期，社会的安定、经济的繁荣，享乐思想开始滋长，大批南朝诗人的北来，为隋后期南朝诗风的复归提供了条件。仁寿四年（604年）隋文帝卒死，太子杨广继位，即隋炀帝，即位之初，第一桩大事就是营建东都洛阳。他为了控制江南，满足自己的游乐生活，于大业元年（605年）又广征民夫开凿运河，把黄河、淮河、长江、钱塘江联系起来，贯穿了南北的大动脉，加强了经济文化上的交流，然而统治阶2级的忧患意识和励精图治的愿望泯灭了，贪图安逸、享乐腐化的思想不断滋长，朝廷上下沉没于浓厚的奢侈之风。隋炀帝文初学庾信，有“典制”之例“炀帝初习艺文，有非轻侧之论”。“其《与越公书》《建东都诏》《冬至受朝诗》及《拟饮马长城窟》并存雅体，归于典制。虽意在骄淫，而词无浮荡，故当时缀文之土，遂得依而取正焉。所谓能言着没必能行，盖亦君子不以人废言也”。[3]连张溥也不得不在《〈隋炀帝集〉题辞》中说“余疑其谀，此观全集，多庄言，简戏謔,非厚诬也”。为晋王时，召引陈朝旧官，才子之士柳（巧和言上下结构辩）虞世南，虞世基等100余人“以师友处之”“转晋王咨议参军。王好文雅，招引才学之士诸葛颖、虞世南、王胄等百余人以充学士。而bian为之冠。王以师友处之。每有篇什，必令其润色，然后示人。尝朝京师还，作《归藩赋》，命bian作序，词甚典丽。初，王属文，为庾信体，及见bian以后，文体遂变”（《北史·柳/?bian传》。“暨乎即位，一变其风”[4]“他骨子里对南朝文化一向非常醉心，他“好为吴语”“三辛江都”，带头写了《宴东堂》《嘲司花女》等宫体诗。”[5]受江南风习的影响和他周围的文人群体的影响和隋炀帝本身尚华艳浮靡的性格所致，隋炀帝改变原先效法的庾信体，开始“大制艳篇，辞极淫绮。令乐工白明达造新声，创《万岁乐》《藏钩乐》《七夕相逢乐》《投壶乐》《舞席同心髻》《玉女行觞》《神仙留客》《掷砖继命》《斗鸡子》《斗百草》《泛龙舟》《还旧宫》《长乐花》及《十二时》等曲，掩仰摧藏，哀音断绝。帝悦之无已，谓幸臣曰：‘多弹曲，如人多读书。读书多则能撰书，弹曲多即能造曲。此理之然也’。”[6]隋炀帝所制艳曲已经能与陈后主，北齐后主相媲美了，再者他杀害了隋前期原是北朝的薛道衡（544-609），此时杨素（544-603），卢思道（530-582）已经死去，他们是隋前期最有代表性诗人，是有周入隋的北方诗人，在他们身上浸染着北方民族粗犷豪迈的气质和独特的审美心理卢思道的《从军行》、杨素的《出塞》《赠薛播州十四首》、薛道衡《豫章行》。隋初诗坛的那点清新刚健气息，很快就被隋后期这种齐梁诗风冲没有了，于是隋炀帝和他的大臣们便更加肆无忌惮地写起轻侧浮艳的诗歌来了如隋炀帝《四时白zhu歌·东宫春》全然浮靡之语。虞世南《奉和月夜观星应令》则刻意雕琢。有的诗专门着眼于色情描写，淫鄙不堪，有南朝民歌的情调，而无其健康情感。隋代后期南朝诗风的回归，虽也融入北方新的因素，但北朝诗歌过于质朴，缺少精美的形式和隽永的韵味，因此不能给人以强烈的艺术感染力和愉悦耳目的审美感受，于是一些诗人自觉或不自觉地学习南朝诗歌来，如上面提到薛道衡是学南朝诗较有成绩的一位诗人他的《昔昔盐》《人日思归》向来为人们所称道。总的来说，隋代诗歌仍然受齐梁的支配“时俗辞藻，犹多淫丽”[7]具有向唐诗歌过度性的特点。2.初唐前期诗歌的二元分立3初唐时期，当政的文臣多半是深受齐梁影响的前朝遗老，号称“一代英主”的唐太宗李世民，对齐梁文风也很爱好，他自己就带头写淫靡浮艳、富丽呆板的宫廷诗“而诗语殊无丈夫气”（王世贞《艺苑卮言》）、“他（太宗）所追求的只是文藻，是浮华，不，是一种文辞上的浮肿，也就是文学的一种皮肤病。”[8]聚集在他周围的一批才人学士如长孙无忌，李百药，陈叔达，虞世南，虞世基，李义府，许敬宗，杨师道，上官仪等人，诗歌也基本上没有越出宫廷贵族生活的狭窄范围，写的大都是应制奉和颂圣，宫廷艳情唱酬之作。唐太宗和他的重臣们成为宫廷诗的创作主体，作为宫廷诗的重要组成部分的应制奉和诗是帝王和重臣们的一种文化生活内容与联结方式，它们往往是由帝王规定了格调和思维方向，通过重臣们彼此的唱和，形成某一题材的组诗。例如许敬宗《全唐诗·卷三五》[9]选他了25首诗，就有18首奉和诗和1首应制诗；唐太宗李世民曾写有《过旧宅》二首，显然有衣锦还乡踌躇满志之意。其一写道“新丰停翠辇，谯邑马主鸣茄。园荒一径断，台古半阶斜。前池消旧水，昔树发今花。一朝辞此地四海遂为家。”由回旧宅的排场到旧宅的昔日景象，再到四海为家的心志表述，其中并没有多少美感，但是由于李世民的帝王特殊身份，宫廷的特殊环境，便铺衍开来。形成了围绕诗题而出现的诗群，于是便有许敬宗的《奉和过旧宅应制》“飞云临紫极，出震表青光。自尔家寰海，今兹返帝乡。情深感代园，乐甚宴谯方。白水浮佳气，黄星聚太常。”上官仪亦有《奉和过旧宅应制》“石关清晚夏，璇舆御早秋。”再例如历仕陈隋唐三朝的虞世南：在隋代，隋炀帝有诗《月夜观星》虞世南便有《奉和应制月夜观星示百僚》入唐后，继续运用他的特长，唐太宗李世民写有《赋临池竹》诗，虞世南便有《赋得临池竹应制》诗，并且在他死后，唐太宗李世民有“钟子期死，伯牙不复鼓琴”的叹息。宫廷艳情诗，这种始自南朝宫廷的诗风以描写妇女的生活和体态为主要内容，发展成为一种洋溢着浮华腐化、淫靡浮艳的宫廷艳情诗。许敬宗的《安德山池宴集》“台榭疑巫峡，荷渠似洛滨。风花萦少女，虹梁聚美人。”上官仪的《八咏应制二首》（之一）“瑶笙燕始归，金堂露初晞风随少女至，虹共美人归。罗荐已擘鸳鸯被，绮衣复有蒲萄带。残红艳粉映帘中，戏蝶流莺聚窗外。洛滨春雪回，巫峡暮云来，雪花飘玉辇，云光上璧台。共待新妆出，清歌送落梅。”这里都所采用的“洛滨”陈王会洛神，“巫峡”巫山云雨等含有情爱意味的传说，都使诗充溢着艳情味。稍后，更发展出“以绮错婉媚为本”精巧细致，柔媚婉转的“上官体”[10]把唐初的宫体诗推向了高峰。上官仪提出了“六对”“八对”之说，更加促进了诗的体制的规则化和语言的绮丽化“本以词彩自达，工于五言诗，好以绮错婉媚为本，仪即显贵，故当时多有效其体着，时人谓为‘上官体’”[11]“宫体诗在当时可说是一种不自在的，虚伪的存在。原4来从到是连堕落的诚意都没有了。此真可谓‘萎靡不振’！”[12]同时在宫廷红墙之外的另一面，有少数优秀诗人却能自拔于流风习俗之中，其中王绩则就发出了与宫廷诗所不同的声音---疏野淡朴之音。陆游的《卜算子·咏梅》“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”“只有王绩在追踪晋宋间独来读往因而不免于寂寞的陶渊明，他虽以此为后世称叹，但在当时，也同样是寂寞的。”[13]在创作形式上，与隋末唐初的侍从文人不同，王绩从来不写奉制唱酬之作，也没有无病呻吟的宫廷气息。用他自己的话说：“题歌赋诗，以会意为功，不必与夫悠悠闲人相唱和也”（《答处士冯子华书》）在艺术内容上，与当时宫廷御用诗人浮靡生活的宫体诗作不同，王绩的诗歌很少写娥眉粉黛，而是写淳朴生动的乡野田园，在大自然的怀抱中发觉隐逸生活的乐趣，“北场芸藿罢，东皋刈黍归。相逢秋月满，更值夜萤飞。”（《秋夜喜逢王处士》）；“石苔应可践，丛枝幸易攀。青溪归路直，乘月夜歌还。”（《夜还东溪》）这些诗真率自然，朴野疏淡，清新朴素，饶有逸趣。但是“王无功嗜酒放荡。才不足而智有余，伤其时而悔其用，深识之士也”（《旧唐书。隐逸传论》）王绩早年有用世之心，但是遭逢乱世，时运不济，“才高位下，免责而已，天子不知，公卿不识，四十五十而无闻焉”。（《自作墓志文并序》）他三仕三隐，常以阮籍，陶渊明自比，寄情于酒