朱子童蒙须知译注

1朱子《童蒙须知》译注朱子《童蒙须知》（有序）夫童蒙①之学，始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫涓洁②，次及读书写文字，及有杂细事宜，皆所当知。今逐目条列，名曰《童蒙须知》。若其修身③、治心④、事亲、接物、与夫穷理尽性⑤之要，自有圣贤典训⑥，昭然⑦可考。当次第晓达⑧，兹不复详著云。【注释】①童蒙：幼稚愚昧。《易·蒙》：“匪我求童蒙，童蒙求我。”朱熹本义：“童蒙，幼稚而蒙昧。”②涓洁：洁净，清洁。《逸周书·大匡》：“昭洁非为，为穷非涓，涓洁於利，思义丑贪。”③修身：陶冶身心，涵养德性。儒家以修身为教育八条目之一。唐元稹《授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制》：“慎独以修身，推诚以事朕。”④治心：修养自身的思想品德。⑤穷理尽性：穷究天地万物之理与性。《易·说卦》：“穷理尽性以至於命。”⑥典训：《尚书》中《尧典》《伊训》等篇的并称。指经典或《尚书》。南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“准的所拟，志乎典训，户牖虽异，而笔彩略同。”⑦昭然：明白貌。《礼记·仲尼燕居》：“三子者，既得闻此言也，於夫子，昭然若发矇矣。”⑧晓达：通晓。【译文】儿童启蒙之学，从穿衣戴帽开始，然后是言行举止，然后是扫洒清洁，然后是读书写字，以及各种杂事，都是应当懂得的。今天逐条列出，名字叫《童蒙2须知》。如果是修身、治心、事亲、接物，以及穷究万物的理与性的关键，自有圣贤的训诫，明明白白的可以参考，应当循序渐进地通晓，在此就不再赘述。宏谋按：前二篇，为学者定其纲宗，端所祈向①。而蒙养从入之门，则必自易知而易从者始。故朱子既尝编次②小学③，尤择其切于日用，便于耳提面命④者，著为《童蒙须知》，使其由是而循循⑤焉。凡一物一则⑥，一事一宜⑦，虽至织至悉⑧。皆以闲⑨其放心⑩，养其德性，为异日ꨋ进修ꨋ上达ꨋ之阶，即此而在矣。吾愿为父兄者，毋视为易知，而教之不严；为子弟者，更毋忽以不足知，而听之藐藐ꨋ也。【注释】①祈向：向导；引导。②编次：编排次序；编辑体例。③小学：这是朱熹所编撰的一本书。此书为启蒙著作，分作内、外两篇，内篇又分立教、明伦、敬身、稽古四门，外篇分嘉言、善行二门。④耳提面命：《诗·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”孔颖达疏：“非但对面命语之，我又亲提撕其耳，庶其志而不忘。”后以“耳提面命”谓教诲殷切，要求严格。⑤循循：有顺序貌。⑥则：准则，法则。《说文》：则，等画物也。《尔雅》：则，法也；则，常也。《管子·七法》：根天地之气，寒暑之和，水土之性，人民鸟兽草木之生物，虽不甚多，皆均有焉，而未尝变也，谓之则。⑦宜（yí）：通“仪”。法度，标准。《诗·大雅·文王》：宜鉴于殷，骏命不易。⑧至织至悉：极其细致周密。⑨闲：限制，约束。《书·毕命》：虽收放心，闲之维艰。⑩放心：放纵之心。《书·毕命》：“虽收放心，闲之惟艰。”ꨋ异日：犹来日；以后。ꨋ进修：犹言进德修业。ꨋ上达：古谓士君子修养德性，务求通达于仁义。《论语·宪问》：“君子上达，小人下达。”邢昺疏：“言君子小人所晓达不同也。本为上，谓德义也；3末为下，谓财利也。言君子达于德义，小人达于财利。”ꨋ藐藐：轻视冷漠貌。《诗·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”【译文】宏谋按：前二篇，为读书人定下纲领宗旨，端正学习导向。而童蒙养正所入门的地方，则必是从易知易学开始。故此朱子编辑了《小学》之后，又选择那些切合日常运用、便于日常教诲的内容，编辑为《童蒙须知》，使他们由此入门，而能够循序渐进。但凡一事一法，一事一义，无不细致周密。旨在约束放纵之心，涵养本善之德性，为来日进德修业、达于仁义的阶梯，教学的目的就在此地。我愿那些作父兄的，不要看到容易了解，就教之不严；作为弟子的，更不要以为不需要学这些小事，而藐视不听。衣服冠履第一大抵为人，先要身体端整①。自冠巾、衣服、鞵②韈③，皆须收拾爱护，常令洁净整齐。我先人④常训子弟云：“男子有三紧，谓头紧腰紧脚紧。头，谓头巾，未冠者总髻⑤。腰，谓以条或带束腰。脚，谓鞵韈。此三者，要紧束，不可宽慢，宽慢⑥则身体放肆不端严，为人所轻贱⑦矣。凡著衣服，必先提整衿⑧领，结两袵⑨纽带，不可令有缺落。饮食照管，勿令污坏⑩。行路看顾，勿令泥渍。凡脱衣服，必齐整折叠箱箧中，勿散乱顿放ꨋ，则不为尘埃杂秽所污。仍ꨋ易于寻取，不致散失。著衣既久，则不免垢腻。须要勤勤洗浣。破绽则补缀之。尽补缀无害，只要完洁。凡盥ꨋ面，必以巾帨ꨋ遮护衣领，卷束两袖，勿令有所湿。凡就劳役，必去上笼衣服，只著短便，爱护勿使损污。凡日中ꨋ所著衣服，夜卧必更则不藏蚤虱，不即敝坏ꨋ。苟能如此，则不但威仪可法，又可不费衣服。晏子ꨋ一狐裘ꨋ三十年，虽意在以俭化俗，亦其爱惜有道也。此最饬身之要。毋忽。【注释】4①端整：端庄整齐。②鞵：同“鞋”。③韈：同“袜”。④先人：亡父。《左传·宣公十五年》：“尔用先人之治命，余是以报。”⑤总髻：即总角。古时儿童束发为两结，向上分开，形状如角，故称总角。⑥宽慢：谓蓬松散乱。⑦轻贱：轻视。《三国志·魏志·卫觊传》：“刑法者，国家之所贵重，而私议之所轻贱。”⑧衿：古代服装下连到前襟的衣领。⑨袵：同“衽”。衣襟。⑩污坏：污染败坏。ꨋ顿放：安置；放置。《朱子语类》卷一一七：“未熟时，顿放这里又不稳帖，拈放那边又不是。”ꨋ仍：于是；乃。ꨋ盥：浇水洗手，泛指洗。ꨋ巾帨：手巾。ꨋ日中：犹日内。ꨋ敝坏：破旧衰败。ꨋ晏子：名婴，字平仲，汉族，春秋时齐国夷维（今山东高密）人。晏婴历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝的卿相，辅政长达50余年。周敬王二十年（公元前500年），晏婴病逝。孔丘（孔子）曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”ꨋ狐裘：用狐皮制的外衣。【译文】做人首先要先整齐端正身体。从头巾、衣服、鞋袜开始，都要收拾爱护，使之保持洁净整齐。先父常训诫弟子说：“男人有三紧。”是说头紧腰紧脚紧。头，说的是扎好头巾，未成年人要总髻。腰，说的是用条或带束腰。脚，说的是穿鞋袜。这三者，要紧束，不可散乱，散乱则身体就会散漫不端庄，被别人轻视。凡是穿衣服，一定要先提整衣领，系好两襟的纽带，不可有遗漏。用饭时照管好，以免污染败坏；走路时看管好，以免被泥污染。5凡是脱衣服，一定要整齐地折叠好放在箱子里，不要散乱放置，不要被尘土污秽污染。这样容易寻找，不至于丢失。衣服穿久了，就不免有污垢，一定要勤洗晾干。有破处就缝补，有补丁没有什么，只要完整洁净。凡是洗脸时，一定要用毛巾遮挡保护衣领，卷起两袖，以免沾湿衣服。凡是劳动时，一定要脱去长衣，只穿短便服装，保护衣服不要受到损坏污染。凡是日内所穿的衣服，夜里睡觉要更换下来，就不会藏虱子跳蚤，不这样做衣服就会损坏。如果能这样，则不但威仪可使人效法，又能不浪费衣服。晏子一袭裘皮衣穿了三十多年，虽然其用意是为了以简朴来感化世俗，也是因他爱护有道。这是警饬己身的关键，不要忽视。语言步趋第二凡为人子弟，须是常低声下气，语言详缓①，不可高言②喧閧③，浮言④戏笑⑤。父兄长上，有所教督⑥，但当低首听受，不可妄大议论。长上检责⑦，或有过误，不可便自分解⑧，姑且隐默⑨。久却徐徐细意⑩条陈ꨋ云：“此事恐是如此，向者当是偶尔遗忘。”或曰：“当是偶尔思省未至。”若尔ꨋ，则无伤忤，事理自明。至于朋友分上，亦当如此。凡闻人所为不善，下至婢仆违过，宜且包藏ꨋ，不应便尔声言ꨋ。当相告语。使其知改。凡行步趋跄ꨋ，须是端正，不可疾走跳踯ꨋ。若父母长上，有所唤召，却当疾走而前，不可舒缓。【注释】①详缓：和缓。详，通“祥”。②高言：高声说话。③閧（hòng）：古同“哄”，喧闹。④浮言：无根据的话。《书·盘庚上》：“汝曷弗告朕，而胥动以浮言。”⑤戏笑：玩笑；嬉笑。6⑥教督：教导督促。⑦检责：检查。⑧分解：分辩，解释。⑨隐默：沉默不出；缄默不言。⑩细意：犹细心。ꨋ条陈：分条陈述。ꨋ若尔：如此，如果这样。ꨋ包藏：犹包涵；宽容。ꨋ声言：声称，扬言；声张。ꨋ趋跄：形容步趋中节。古时朝拜晋谒须依一定的节奏和规则行步。亦指朝拜，进谒。ꨋ跳踯：上下跳跃。【译文】凡是做人弟子的，一定要态度谦恭，说话和缓，不可高声喧闹、玩笑嬉闹。父兄师长，有所教导，只应当低头听受，不可妄加议论。师长检查，有时有错误，不可马上辩解，姑且缄默不言。过段时间再慢慢细心分条陈述说：“此事恐怕是如此，先前可能是不小心遗漏。”或者说：“应当是偶然没考虑到。”如果这样，就不会忤逆师长，事理也自然明了了。至于对于朋友，也应当如此。凡是听到别人的不善事，下到婢女仆人，应当包涵，不应马上声张，应当私下以言语相告，使其改正。凡是步行拜谒他人时，不能快步奔跑跳跃。如果父母师长有召唤时，应该快步向前，不可迟缓。洒扫涓洁第三凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂拭几案，当令洁净。文字①笔砚，凡百②器用③，皆当严肃④整齐，顿放有常处。取用既毕，复置元所。父兄长上坐起处，文字纸札⑤之属，或有散乱，当加意⑥整齐，不可辄自取用。凡借人文字，皆置簿抄录主名，及时取还。窗壁、几案、文字间，不可书字。前辈云：“坏笔7污墨，瘝⑦子弟职。书几书砚⑧，自黥⑨其面。”此为最不雅洁⑩，切宜深戒。【注释】①文字：公文；案卷。②凡百：一切；一应。《诗·小雅·雨无正》：“凡百君子，各敬尔身。”郑玄笺：“凡百君子，谓众在位者。”③器用：器皿用具。《书·旅獒》：“无有远邇，毕献方物，惟服食器用。”④严肃：谓严谨而有法度。⑤纸札：纸张。⑥加意：注重；特别注意。⑦瘝（guān）：旷废。⑧书砚：砚台。⑨黥：刺刻花纹并涂颜料。⑩雅洁：雅致高洁。【译文】凡是做人弟子的，应当扫洒住处的地面，擦拭桌子茶几，使之保持洁净。书本案卷笔砚，一切用具，都应当严谨整齐，放在平常放置之处。取用完毕，再放回原地。父兄师长起居处，书本纸张之类，如果有散乱，应当留心整理好，不可擅自取用。凡是借的别人的书卷、资料，都用簿子抄录下主人的名字，及时归还。窗子、墙壁、案桌、案卷之上，不可写字。前辈说，弄坏笔，使墨污，是弟子废弛职分。书桌砚台，在上面刺刻涂抹，这是最不雅的，一定要戒除。读书写文字第四凡读书，须整顿①几案，令洁净端正。将书册整齐顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强②暗记③。只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书千遍，其义自见。”谓熟读则不待解说，自晓其义也。余尝8谓读书有“三到”，谓心到，眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细。心眼既不专一，却只漫浪④诵读，决不能记。记亦不能久也。三到之法，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎。凡书册，须要爱护，不可损污皱折⑤。济阳江禄，书读未完，虽有急速⑥，必待掩束⑦整齐，然后起。此最为可法。凡写文字，须高执墨锭，端正研磨，勿使墨汁污手。高执笔，双钩⑧端楷书字，不得令手揩⑨著豪。凡写字，未问写得工拙如何，且要一笔一画，严正分明，不可潦草。凡写文字，须要仔细看本，不可差讹⑩。【注释】①整顿：整理。②牵强：犹勉强。③暗记：默记。④漫浪：放纵而不受世俗拘束，这里是随意的意思。⑤皱折：衣物等摺叠的痕迹。⑥急速：指仓卒间发生的事。⑦掩束：掩盖，绑扎。⑧双钩：初练书法者临帖。⑨揩：擦拭，这里是接触的意思。⑩差讹：错误，差错。【译文】凡读书时，必须先整理几案，将其擦拭干净，摆放端正；将书册整齐放好，端正身体，正对书册详观，字要看分明。读书时，定要字字读得响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字；不可勉强背诵，只要一遍遍地多读，自然能熟练，长久不忘。古人说：“读书千遍，其义自见。”意思是书读得熟了，无须老师讲解，就知道它的意思了。我曾经说过读书要三到：心到、眼到、口到。心如不到，眼就会看不仔细。心、眼都不专一，却在那里高一声低一声地随意诵读，绝对不会记住，就算记住了也不会记得长久。三到之中，心到最重要，心既然到了，眼、口岂有不到之理？9凡是书册，都须爱护，不可损污皱折。济阳人江禄书未读完时，即使有紧急的事情，也定要待将书掩束整齐后再起身，这是很值得效法的。凡是写字，必须拿着墨锭的上端，端端正正地研墨，勿使墨汁沾到手；手执笔的上端，呈双钩状写楷书，手指不得接触笔毫。凡是写字，不管写得是否漂亮，必须一笔一画地写，做到字体端正，笔画分明，不可潦草。凡是