江苏省连云港市灌云县四队中学中学高中语文校本教材学习指导系列十五凝练含蓄的文字崇高优美的意境

1江苏省连云港市灌云县四队中学中学语文校本教材之学习指导系列：十五、凝练含蓄的文字，崇高优美的意境诗歌是一切文学样式中最为纯净、最为凝练、最耐人寻味的一种，是一切文学样式都应该追求的一种意蕴，它是提纯了的文学，是文学中的哲学。因此便有“诗哲”“哲诗”“诗哲相通”之说。同样的道理，我们往往称赞那些一流的长篇小说为“史诗性的作品”，《红楼梦》不就是一首长篇巨制式的诗吗？巴金先生的长篇小说《家》不也是一首诗么？不单小说如此，中国的散文往往追求一种诗的意境，朱自清先生的《春》《绿》《荷塘月色》等散文不就是一首首诗么？杨朔先生创作散文的追求就是诗意的营造和发掘。他的散文《雪浪花》《荔枝蜜》等就是诗一样的散文。同学们，大家学过的剧本文学《陈毅市长》里有没有诗呢？曹禺先生的《雷雨》里有没有诗呢？我想大家都能感觉得到。其实，优秀的文学作品都具有诗的特质。懂得了这一点，我们就能更为自觉地、更为理性地喜欢诗歌，而不是那种肤浅的认识和感觉，就像一句流行的话：“诗歌是青年人特有的权利。”你若不从理性上把握，不从自己对诗意的切身体验中去认识诗歌，那你就没有真正的理解诗歌，诗歌也会慢慢远离你。在语文学习的过程中，我们接触了不少的诗歌，但是能高质量地理解和把握诗歌的人却很少。正因为这样，我这里有必要跟大家谈谈诗歌，谈谈诗歌与语文学习的关系。还是先说说诗歌吧！上面我已经把诗歌的特征、诗歌与其他文学样式的关系简单向同学们介绍了，所以这一方面的内容就不再啰嗦了。同学们，你若是要想对诗歌有点儿真正的感觉，我就得向你强调一下：汝果欲学诗，先读中国诗。我国是乒乓球王国，所以世人便说：要想学乒乓，就到中国去。同样的道理，要是想知道什么是真正的诗，就先读读中国诗。世界文豪歌德读到中国大诗人李白、杜甫等人的诗歌后，曾经感慨到说：“我们这那叫诗呀，这才是真正的诗。”我国就是一个诗的国度，这可真的一点不假，“唐诗、宋词、元曲”的简单概括就是明证。为我们国家是一个诗的国度感到骄傲自豪之后，接着我们就要了解一下中国诗歌史的简要轮廓。《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点，尤其是其中的“十五国风”（即“民歌”），“饥者歌其事，劳者歌其力”，率真天然，反映了先民对美好生活的向往。带着浓郁楚风的《离骚》沿着《诗经》开创的道路继续前进，具有浓厚的浪漫主义气质。后世“风骚”并称，可见《诗经》《离骚》对后世文学的巨大影响。这是我国诗歌发展史的第一个阶段，形成了中国诗歌的“比兴”传统。《诗经》以四言为主，《离骚》以七言为主。第二个阶段是“汉魏六朝时期”，诗歌由四言发展五言、七言、杂言。汉代优秀的诗歌主要包括乐府民歌和文人五言诗，其中最为有名的是乐府民歌《孔雀东南飞》和文人五言诗集《古诗十九首》；曹魏六朝时期主要是三曹父子、竹林七贤、陶渊明、庾信和鲍照的诗（杜甫赞扬李白的诗是“清新庾开府，俊逸鲍参军”，这两句诗中的“庾开府”和“鲍参军”就指的就是庾信和鲍照两人，“开府”和“参军”是他俩的官职名）。第三个阶段是“唐宋元时期”。隋代存在时间很短，对同学们来说，可以不管它。这一阶段是我国诗歌史上最为辉煌灿烂的时期，大诗人灿若群星，尤其是唐代的李白、杜甫、白居易、韩愈、柳宗元、李贺、李商隐、杜牧，宋代的柳永、欧阳修、晏殊、李清照、苏轼、辛弃疾、陆游，以及元代的关汉卿、马致远、郑光祖、白朴（元曲四大家，这里的“曲”指的是“元杂剧”，但是这四人也是元代“散曲”的代表作家）。后世干脆以“唐诗、宋词、元曲”概括之，这一名词的简直就是中国文学的代称；再者这一时期产生的诗歌，迄今无人2超越。这足可见这一时期是中国诗歌史上辉煌灿烂的黄金时期。套用一下闻一多先生赞扬唐代诗人张若虚诗歌《春江花月夜》的话，那就是：这一时期产生的诗歌，是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”！第四个阶段是“明清时期（包括晚清）”，这一时期，诗歌成就不大，大概延续前代诗歌的发展路子，著名诗人大概有明代的夏完淳、张可久，清代的纳兰性德、黄遵宪等人。第五个阶段就是现当代诗歌了，这一时期是很值得我们骄傲和自豪的，现代诗歌史上产生了划时代意义的大诗人郭沫若，以及影响巨大的闻一多、戴望舒、徐志摩、田间、李季等人；当代诗歌收获颇丰，著名诗人像郭小川、闻捷、李瑛、柯岩、舒婷、北岛、顾城、海子、西川等人。这就是我国诗歌史的概貌。有了这样的大致了解，我们学习诗歌就有了一个总体印象。同学们，我仅仅列举了各个时期的著名诗人，并没太多提及他们的诗作，你看看，教材编选经典诗歌的顺序是不是按照诗歌史来编排的？了解了中国诗歌的发展概貌，接下来我们应该注意中国诗歌的鲜明特征。首先，中国诗歌是最讲究“意境”的。“意境”是什么？简言之，“意境”就是诗人的主观情感（意）和自然的客观景物交织而成的艺术境界（境）。以数学的观念来看，就是这样的等式：意境=意（诗人的主观感情）+景（自然地客观景物）。说得再形象一些，“意境”就像物理学上的“场”，诗歌就是要营造具有神奇“吸引力”的“场”，从而产生强烈的“磁性”，紧紧地吸引住读者。（嘿嘿嘿……这样讲，同学们该明白了吧！）这里，我要啰嗦一点儿（嘿嘿，呵呵），交代一下关于“意境”的近义术语“意象”。什么是“意象”呢？原来这是个“舶来品”，是来自于西方诗歌评论的一个术语，其实呢，这跟“形象”差不多，只是把“意境”加在“形象”上而已。也就是说，我们在分析诗歌中的形象时，可以用这个词语来代替。关于“形象”，我不想多说什么了，因为“意境”中已经包括了它，只是诗歌塑造了人物形象时，就得提到这个术语，至于提到“景物”（意象）就多是“意境”的范畴了。其二，中国诗歌最具象征性、比喻性和暗示性。经历两千余年，中国诗歌的语言表达已经形成了许许多多的固定意象，这些意象的出现往往暗示着一种固定的情感和情绪，不明白这一点，就难已进入中国诗歌的“场”。这些固定的意象大概有松、竹、梅、兰，春、秋、月、云，大雁、鸳鸯，关山、荒野，钟、鼓、更漏等等，实在是难以尽数。其三，中国诗歌最讲究练字，语言极为简练。我们在课堂上学过的诗歌中，往往有这样的例子，我就不多说了。同学们，大家看看是不是这样？你对中国诗歌的本质了解多少呢？不了解这些至关重要的问题，就难以学好诗歌，难以从深层次上去把握诗歌。但愿大家在我说了这么多之后，能逐渐对中国诗歌有个最基本的认识，以便在以后的学习中得其要领，轻便快捷地的学，愉快享受地学！这一节就到这儿，拜拜！