教育文化传播功能对政治和经济的影响

教育文化传播功能对政治和经济的影响摘要:教育本身就是使人文化的过程,文化的特征和文化的结构使教育的文化传播功能对政治和经济产生了深远的影响。统治阶级通过教育的文化传播输出统治理念和思维模式，并使这种理念和思维模式合理化。在经济上，各个地区通过知识和技术的传播相互影响和促进。然而作为教育的功能这三者是相互影响的，政治和经济对文化传播的制约性也不容忽视。关键词：文化传播；意识形态；生产力教育有政治、经济、文化功能。他们彼此是统一的，不是分裂的；是和谐的，不是平均的。这三个功能在某一时期为了某种需要，会把某种功能极度扩张甚至占领导地位，这就会使这三个功能不和谐甚至分裂，从而产生严重后果。比如若把教育的政治功能推向极致而忽视其经济、文化功能，就会产生类似“以阶级斗争为纲”的错误。若把经济功能引向顶点而忽视其他两点，也会产生教育的功利主义。若把文化功能作为主导而忽视政治与经济，也会使教育滞后于社会的发展，这不利于教育自身的发展，并最终会被社会所忽视。所以，教育必然会被经济基础，上层建筑和非上层建筑的意识形态影响，渗透。但这并不是说教育的这三个功能没有主次。因为教育过程本身是使人文明开化的过程，是价值传输的过程，也就是使人文化的过程。所以教育的政治经济功能更多的是从教育的文化功能上实现的，但政治经济也制约着文化功能。一、文化的概念文化或者说生活样式，是由某种生产方式和生产关系形成的，是生活方式，思维方式的总称。他通过艺术，民俗，制度而体现和反映价值观念，思想意识，审美情趣与行为准则。文化在一定的社会中有其特定的特征和结构，这些特征和结构也就成为影响政治和经济重要因素。1.文化的特征（1）文化特征特别是其基调是由一定生产力和生产关系决定的。（2）文化由生活方式，思维方式，价值观念相互作用共同形成。生活方式是一种渗透形态的文化，它通过具体生活影响和渗透到其他个体生活中。而思维方式和价值观念是游离形态的文化，它通过统治阶级或集团的价值取向影响个体，但这种影响不是具体的，是抽象的游离于个体生活或思维方式之外的。（3）文化对生活的奠基作为感性的，原始的，偶然的源泉，依托并体现人的主观理念，创造出艺术形式，思想体系，思维模式和思维惯性。（4）文化一经产生就通过社会取得相对独立的地位传承与发展。2．文化自身的结构（1）文化是由其特定的群众、阶级及其代言人和阶级代言人主张、认同、发扬、维护和传播的，具有群众特性，因此就会产生社会总体文化的结构分层。（2）文化由有政权的统治阶级及其联盟的理念、理论、理想，价值立场作为标准，这样文化就可划分为不同的组成部分。（3）文化由不同群体在生产关系中拥有和支配生产资料和剩余价值多少影响程度也不同。占有资料多的群体，他们的价值取向和文化趋向更已成为主流文化。占有资料少的群体文化则更已成为亚文化。二、文化传播功能对政治和经济的影响教育文化传播功能对政治经济的影响也是先通过文化对教育的塑造，在教育中形成某种文化传统，思维模式，价值取向，理论，进而通过教育达到政治和经济目的。1.文化对教育的塑造人的个体与群体的主观能动性一方面是在实践中形成的，有被动性，有感受、联想、创设、论证、沟通、传播的主动性和积极性，即相对独立性。这种主观能动性是教育得以形成、应用、传承的推动力量，是社会物质生活条件和客观规律的反映，并成为教育内容形成的必然环节和重要因素。文化的个性即民俗性，时代性和国别性是教育传统得以形成并区别其他文化的重要因素。它是长期在某一区域，个体间相互磨合逐渐形成的与其他群体不同的文化形式。这一文化在这一地区内传承发展，同时也被外来文化影响并影响着外界文化，最终在广大地区形成相似的文化范式。文化的共性自近代以来不断增长，并因此在某一时间内，一定的范围和层次上，形成一致的内容、机制、国家主权及其意识形态，并且作为引导和制约某种文化主权的支配力量形成多样化的教育文化。2.文化传播对政治的影响（1）政治思想泛化。作为统治阶级的统治集团为了更好地治理国家和地区，必然会把其政治理念上升到理论高度，并证明其理论和自身统治的合理性及存在的必要性，进而把这种理论作为最高理论，使这种理论已经成为一种文化。但若仅是这样只能在政治学科上占主导地位，并不能产生广泛的影响。统治阶级就要通过教育广泛传播其政治理念，这就是这种理论或者说这种政治文化传播到社会各处，取得社会范围内的意识形态的一致性，进而就上升为一切学术和知识的科学，左右整个社会成员的思想和行为。在转制社会，统治者的这种政治理论就成为衡量一切知识的标准：符合其意识形态要求的称之为科学，不符合的称之为谬论。并且这种判断由于社会意识形态的一致性也能被广泛认同。这就是教育通过文化传播实现的政治目的。例如，国民政府时期的“党化教育”和日伪占领区的“奴化教育”，其教育的根本目的就是在知识上和精神上控制广大中国民众，为一党专政和日军的侵略战争找到合理的理论依据并使之合法化。但是令国民政府和日本侵略者痛心的是，他们的理念还没有通过教育传输出去就被作为主流文化的广大爱国志士扼杀在摇篮里。这也说明即使作为统治者，若其政治理念是不合理的，不能满足人民生活的，不能促进国家发展的，他们的思维模式和思想方法就不能自然的成为主流文化被人民所接受。（2）专制化与民主化。教育可以使政治民主化，但前提是施教的人要有民主意识，并且用民主的形式，民主的方法和充满民主色彩的语言施教。这样才能影响学习者并使之成为民主的人，也就促进了政治民主化。相反，若是施教者的思想是专制的，并用专制的形式，专职的方法和语言施教，那么学习者则是专制的，在政治上也只能是促进专制。不同的是，民主化可以是少量的人影响多数的人而专制化必须是多数人强压少数人。中国两千年封建史，思想上几乎没有任何本质性变化，这就是因为人们一直接受的是专制的教育。家庭、社会以及私塾和学院的先生、博士都用的是专制的方法和内容对子女和学生教育，在这样的环境下不可能出现民主的思想和理念，即使个体出现这种意识也会迅速的被家庭和社会甚至自己所否定。到了近代特别是杜威在1919年五四运动前来到我国传播民主主义与教育的思想，对我国教育思想影响十分巨大。在他走后，1922年我国制定新学制，开始实施儿童中心的教育。有些学校还开始尝试道尔顿制和设计教学法。教育家陶行知提倡生活教育，陈鹤秦提倡活教育，晏阳初推广平民教育都是受杜威的影响。在这样背景下接受的是民主性教育，政治思想和理念也必然是民主的。这也是通过跨文化传播对本土文化的冲击实现的。3.文化传播对经济的影响（1）促进教育消费。消费者为购买教育这一服务，必然要支付一定的货币。现在，知识爆炸，一个人若是不一直接受教育就会落伍。所以为了适应社会发展就要不断接受教育，并且接受教育的内容和形式也更为广泛与多样。这在某种程度上就促进了人们为教育的消费，比如图书，学校周边餐饮，住宿，学习设备工具等等，进而也促进了这些生产部门的发展，刺激了地方经济的发展。这也可以说是人们为了获得某种文化知识的消费，是教育以文化为载体促进经济的发展。另外由于世界各国交流越来越密切，致使与技术的跨文化传播也越来越广泛，留学现象已经不再陌生这也带动了留学生教育的发展，留学群体在异国的消费也或多或少促进了经济的发展。(2)促进经济增长与阻碍经济增长。文化不仅传播某种意识形态业传播某种技能技术。随着社会发展，生产力大大提高，各个部门都大量需要掌握某种技术的知识分子和技术人员。当教育适合社会发展并且三个功能相互协调时，人们通过学习成为高级劳动者就能促进经济发展。反之教育无法通过文化的传播对劳动力进行高水平的培养，就会阻碍经济发展，比如政治为本的教育和功利主义的教育或是专治的教育。知识和技术不仅是在通过某一国家和地区内传播促进经济发展，还通过不同国家和地区的相互融合文化交流进行传播。例如洋务派的留学教育，第二次鸦片战争后西方传教士的教会教育，以及著名的“庚款兴学”，虽然这些教育很大一部分是被动地接受外来文化和技术，但客观上也带来了西方的民主意识和先进的生产技术，为当时中国的发展起到了相当重要的作用。三、政治与经济对文化传播的影响教育的文化传播功能对政治经济虽有很大影响，但不容忽视他们是相互影响的。1.文化传播受政治影响教育的文化传播很大程度上与政治有关，统治阶级为宣扬其理论的正确性必然会选取有利于自身的意识形态加以概括提炼，是指上升为理论，对文化的选择也必然是选能充分证明其理论正确性的内容作为教育内容。这也是政治对文化功能的制约。在民主社会政治的这种制约性会弱化，但并非不存在。在专制社会，统治阶级甚至会使用暴力加强对文化选择与传播的制约。这是在一国内部统治阶级为稳定政权的必然选择。在世界范围内，政治上落后地区的文化必然受到政治上先进地区文化的影响并被同化。典型的就是希腊文化。公元前8世纪中期开始的荷马时代及此后数百年，希腊古典时期的文化发展到顶点，成为古代地中**化最杰出的代表。公元前146年，罗马人征服希腊，开始了外族人统治希腊的长期历史。但希腊文化非但没有随之灭亡反而极深地影响了罗马文化。并且在希腊化时期，希腊文化由亚历山大的军队传播到埃及、中东和中亚地区。许多学者为了更好地学习希腊文化专门到希腊学习。2.文化传播受经济的影响在经济上占统治地位或者有优势地位的阶级必然也会要求在政治上享有某种特权，这一群体就会极力要求通过对政治的影响而影响到文化的传播。在殖民时期这一现象尤其明显，官商勾结在那时是取得利益最大化一种正常手段。但并非所有在经济上有优势的国家或群体都能够通过政治进行文化输出。四、总结不同文化观念通过舆论，政策，纪律，道德和主要社会群体的意识或心理对教育发生作用。这种意识或心理通过教育传播出去对政治和经济又有影响作用,它们之间是螺旋式的影响。每一次相互冲击都会使教育,政治和经济有所前进。同时历史文化、域外文化对现时文化的影响也不可忽视，他们起到了跨时间和时空文化传播的作用。从文化传播的现实意义来说，政治目的的实现，政治理念的渗透，经济共同体的共同消费意向的形成都离不开在教育的文化传播。但是这种传播并不是仅仅是学校教育的文化传播。从宏观来说教育传承一个国家、民族的风俗习惯及文化思想。从中观来说，教育传承一个地区或是一个学校，机构的文化。从微观来说，教育传承一个家庭或是一个家族的文化。这三种文化是有差异的甚至在某些时候也会矛盾，这就需要受教育的人自己进行文化选择，但其选择的结果，仍是在各个方面通过教育对其能力、智利培养了之后的选择，所以是对这三种文化的综合选择，只是由于某种文化的强化会使这种文化成为受教育者主要选择的文化。所以，教育所传播的是一种综合文化，并且这时的文化传播已经不是单纯的空间的传播，还有时间纬度，是时空的结合体。但是，传播的内容和方式还是最终由主流文化指导和控制。参考文献：〔1〕刘振天.大学社会批判：知识，政治与道德〔J〕.人大复印资料高等教育.2005，9.3-8.〔2〕孙培青.中国教育史〔M〕.上海：华东师范大学出版社.2000，244-350.〔3〕王承绪译，杜威著.民主主义与教育〔M〕.北京：人民教育出版社.1990，3-4.〔4〕刘进田.文化哲学引论〔M〕.北京：法律出版社.1999，74-125.