骆玉明《简明中国文学史》笔记

河姆渡遗址：代表长江流域文化仰韶遗址：代表黄河流域文化上古时代文化活动由巫、史掌握Epic：史诗第一章诗经与楚辞诗经：西周初期至春秋中叶的诗歌共305篇风：十五国风雅：大雅小雅颂：周颂、商颂、鲁颂思想内容：1、时光流逝引发的生命意识2、爱情与婚姻生活3、战争和劳役4、政治批评和道德批评艺术特点：1、抒情诗为主流2、反映现实生活3、表达感情克制而平和诗六义：《周礼》载：大师“教六义”，《毛诗序》“诗有六义”，内容和顺序同，均指风、赋、比、兴、雅、颂。风、雅、颂为《诗经》的三大部类，赋、比、兴为三种基本表现手法。赋即铺陈，比是比喻。兴是起兴，一种发端，思绪无端飘移联想。进一步，又兼比喻、象征、烘托等用法。楚辞：西汉刘向编。楚文化特点：1、生存环境的优越性2、仍盛行巫教3、较少压抑，显得活跃《诗经·周南》的《汉广》可能是楚国歌谣的远祖。屈原作品：《离骚》《天问》《九章》九篇《九歌》十一篇《招魂》是否屈原作品有争议《离骚》：对楚国政治给以激烈抨击，并针对此提出自己理想中的“美政”。前半部分主要写作者与楚国统治集团的矛盾。后半部分借助神话材料，以幻想形式表现了他的内心活动。《九章》：《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《桔颂》《悲回风》《涉江》可认作山水诗的滥觞。宋玉：《九辩》楚辞的特色：1、作者的个性印记2、打破四言，句式自由，篇幅洪大3、表达感情的手段多样化4、爱美的情感和华美的词藻第二章先秦散文严格地说，先秦散文并不是文学作品，但它们在文学史上的地位却很重要。因为：1、先秦散文显示了上古时代书面语言的成熟。2、文学史的初期，非文学类型的作品也常常包含了文学因素甚至文学性很强。一历史散文早期的《尚书》，形同档案；后期的《战国策》，接近小说。《尚书》：意为“上古之书”，其中《盘庚》篇可能最为古老，已有生动比喻。《尚书》从商到西周的文献都“周诰殷盘，佶屈聱牙”。夹杂口语，有时文义不连贯，文字不规范。较晚的文献则渐见书面语成熟。“春秋”原是先秦时代各国史书的通称，后仅有鲁《春秋》传世，相传经过孔子整理修订，因此成为儒家经典。《春秋》是编年体史书，以鲁国十二公为序，起自鲁隐公元年（前722），迄于鲁哀公十四年（前481），记二百四十二年间的大事。纲目式记载，文句简短，无描写。“春秋笔法”：据说孔子修订《春秋》时，按照自己的观点对一些历史事件和人物作了评判，并选择他认为的恰当的字眼来暗寓褒贬，这被称为“春秋笔法”，因此《春秋》被后人认为“微言大义”，是定名分、制法度的范本。《左传》：汉代经学中，解“经”之书谓“传”。《春秋》有三传：《左氏传》（简称《左传》）、《公羊传》、《榖梁传》《左传》是编年史，记事系统而具体，其作者，现在一般认为是战国初年无名氏。《左传》特点：1、中国第一部广义上的大规模的叙事性作品。3、所记外交辞令很精彩。3、记叙讲求故事生动，能初步描绘人物形象。4、相当一部分内容，是口传历史的书面化。《国语》：以国立目，记载言论为主，有些篇实是记事性质。涉周鲁齐晋郑楚吴越八国事，详略多寡不一，《晋语》近半。《国语》大抵是温和了正式的档案文献和口传故事的产物。《战国策》：西汉刘向汇编，作者不明，共三十三篇。1、虚构性强2、重实利，轻忽道德修饰因此活泼有生气。《战国策》在文学发展史上的特色：1、富于文采（明快流畅纵恣多变，铺陈，夸张）2、善于描写人物，从以事件为中心向以人物为中心过渡3、所引策士说词，常引用寓言故事。如：“鹬蚌相争，渔人得利”“画蛇添足”“狐假虎威”“亡羊补牢”“南辕北辙”二诸子散文春秋战国时代各个学派阐述自己学说的著作，是百家争鸣的产物。其中文学性最强的是《孟子》和《庄子》。《老子》（作者李耳）是一部以政治为中心的哲理著作，也牵涉个人立身处世的准则。五千字，八十一章，各章节有一定的中心或连贯性，但结构不严密，前后常见重复。内容都是一些简短精赅的哲理格言。实是原始道家系统口传格言的书面总结。《论语》：孔子言论的记录，颇多言简意赅，富于哲理性和启发性的语句。《墨子》：墨翟及其弟子、后学所著。墨翟，相传为宋人，久居鲁国。出于儒门，创立与儒学相对立的墨家学派。一度盛行，名“显学”。思想内容：“兼爱”（反对儒家从宗法制度出发的亲疏尊卑之分）“非攻”（反对各国间以掠夺为目的的战争）“节葬”“节用”（反对奢华）各篇主题明确，篇幅也较长，逻辑严密，善于运用具体事例来说理。《墨子》是古代最早的严格意义上的论说文。《孟子》（孟轲著）共七篇，孟子本人直接参与了撰写，保留了对话记录的形式，但经过仔细处理，结构完整，条理清楚。特色：1、强烈的感情色彩2、通俗流畅，层叠排比，富有气势。3、善用比喻、寓言，借形象说理。《孟子》散文是感性和理性的结合，对喜欢在说理中包蕴个人感情的作家，成为绝好的典范。庄周与《庄子》：庄子在先秦诸子散文中文学性最强，文学成就最高。（《老子》的中心是政治哲学，《庄子》的中心是个人哲学）特色：1、诗意与哲理兼顾（探求生命意义，完美生命是否可能）2、通过艺术想象来描述理想的人生境界，体现作者的哲学思想。3、结构变化无端，但思路清楚；句式变化而自由；词汇丰富；不规则的押韵，任意洒落与韵律节奏形成配合。《荀子》：荀况是先秦儒家最后一位大师，生于战国末年。《荀子》重视政治、伦理的实用性，体系完整，涉及面广，实为学术论文。其结构谨严，风格朴实，善用生活事例，多用铺陈排比。韩非子：荀子的学生，法家的代表人物。《韩非子》逻辑严密，论述细致，条理清晰，文风峻峭，语气坚决而专断，大量运用譬语和寓言。《荀子》与《韩非子》标志着先秦论说文发展到了全新的高度。第四章秦汉的辞赋秦汉时代，全面统一，中央集权，四百余年。（东汉中期后，中央集权开始渐趁瓦解）汉武帝纳董仲舒“罢黯百家，独尊儒术”的建议，实现了真正的思想控制。这种儒学吸收了孔孟思想中的若干有用成分，又糅合阴阳家和法家思想，形成一种以维护皇权为最高目的，融政治、宗教、伦理、刑法为一体的实用之学。它依托于对儒家主要经典的阐释，故又称“经学”。辞赋是秦汉时代尤其是汉代文学创作的主流。“辞赋”是个泛义的名称，通指楚辞和秦汉时追仿楚辞风格的、具有抒情诗特征的作品以及汉代新兴的以体物为主、性质介于诗文之间的作品。辞赋兴盛时的两种重要现象：１、出现了专门从事创作的文人群。２、出现了以语言的美感为最终目的的文学创作，即辞赋本身。汉代辞赋的缺点：批判意识和个体意识的减退；以写物和歌颂为主，不从自身生活感受出发；一味铺排辞藻来追求美感。秦与西汉前期是辞赋从楚辞模式或向典型的汉赋模式过渡的时期。西汉第一位重要的辞赋家是贾谊：《吊屈原赋》《鵩鸟赋》其情感表达较为内敛，缺乏幻奇想象（与屈原相比）；篇幅短小，略显局促；文体形式上逐渐脱离了楚辞的风格。西汉前期最重要的赋家是枚乘，其代表作《七发》在多方面奠定了汉赋的基础。一、在虚构的故事框架中以问答体展开。二、脱离了楚辞的抒情特征，转化成以铺陈写物为中心的高度散文化的文体，文句也更为整齐。三、已出现道德主题与审美主题的矛盾。汉赋最重要的代表作家是司马相如。其代表作《子虚赋》《上林赋》特点：１、公开了作品的虚构性质。２、极度的铺张扬厉。３、注重修辞，辞藻华丽。《长门赋》开了后世“宫怨”文学的先河。另：东方朔《答客难》；枚皋；王褒《洞箫赋》开了后世咏物赋和音乐赋的先河。西汉后期最重要的赋家是扬雄。代表作《甘泉》《河东》《长杨》《羽猎》。重“讽谏”。班婕妤《自悼赋》；刘歆《遂初赋》为纪行之作；班彪《北征赋》另有：署名宋玉作的《高唐赋》与《神女赋》；《神乌傅》代表了汉赋尚有通俗化的一支。东汉：以表现个人情感为中心的抒情小赋逐渐兴盛。东汉前期：班固《两都赋》；冯衍的《显志赋》为抒怀之作。东汉中期：张衡《二京赋》，包含着批判性内容；篇幅更大，描写细致；清新流利的自然描写。它是汉代体物大赋的殿军，又有若干变化。《思玄赋》为抒情赋；《归田赋》为抒情小赋成立的标志。另有：马融《长笛赋》；王延寿《鲁灵光殿赋》、《梦赋》、《王孙赋》东汉后期：赵壹《刺世疾邪赋》，批判锋芒尖锐，但难免抒情粗糙。此时期最出色的辞赋家，当数蔡邕。作品：《述行赋》篇幅短小，感情表达集中有力。《青衣赋》写与一奴婢的情缘和别后对她的怀念。他的一些创作特点体现了汉代文学与魏晋文学之间的关联。（注：王粲、阮瑀是蔡邕的弟子，蔡琰是他的女儿）第五章秦汉的散文诸子散文：尾声。（秦汉《吕氏春秋》、西汉前期《淮南子》）抒情散文、历史散文代表了秦汉文学的重要成就。另：游戏散文（王褒《僮约》）一、论说散文：李斯《谏逐客书》；邹阳《狱中上梁王书》；西汉前期典型的政论文，代表作家为贾谊。《过秦论》《论治安策》晁错《论贵粟疏》西汉中斯起，部分散文出现追求对偶工整的趋向。司马相如《喻巴蜀檄》桓宽《盐铁论》东汉：王充《论衡》，逻辑分析层层推进，简朴明快，倡导理性。东汉中后期：王符《潜夫论》仲长统《昌言》（东汉后期批判性论著的代表）崔寔《政论》荀悦《申鉴》二、抒情散文：西汉最早的抒情散文：东方朔《答客难》中期：司马迁《报任安书》开启了书信体形式的抒情散文。杨恽《报孙会宗书》东汉：李固《遗黄琼书》朱穆《与刘伯宗绝交书》开“绝交书”首例。张奂《与崔子贞书》《与延笃书》秦嘉《与妻徐淑书》《重报妻书》三、《史记》与《汉书》司马迁，字子长。《史记》原名《太史公书》，一百三十卷，五十二万余字。是古代第一部通史，由本纪（君主或者其时的实际统治者的生平、政绩）、表（大事年表）、书（专门事项）、世家、列传五种不同体例相互配合，相互补充，构成了完整的历史体系。这种著作体裁又简称为“纪传体”，以后稍加变更，成为历代正史的通用体裁。时间：黄帝－汉武帝太初年间。《史记》的文学成就：１、发愤著书，关注人在历史中的命运；2、描写人物数量众多，类型丰富，个性鲜明；3、叙事手段丰富，善于描写戏剧性的场景，故事性强；4、语言：简洁流畅，富于变化，文字与情绪相适应；多用口语。《史记》在文学史上的影响：1、从《史记》开始，中国才有了真正意义上的文学性的叙事散文。2、人物在类型化为后世虚构性文学创作提供了原型；故事被后代小说、戏剧用作素材。3、对其他散文的影响：如对古文运动、明清古文的影响。《汉书》：班彪有《史记后传》六十五篇，班固以《史记》的汉代部分和《史记后传》为基础，编成纪西汉一代史事的《汉书》，成为古代第一部断代史。特点：独立意识与批判精神远逊于《史记》；对西汉历代统治的阴暗面有相当多的揭露；具体事实、人物言行的描写能够显示人物的精神面貌。史料较《史记》更为详赡。语言工整凝练，倾向排偶，喜用古字，崇尚典雅。这也代表了汉代散文的变化趋势。第六章汉代诗歌秦代没有诗歌作品流传。汉代有新诗体，尤其五言诗发展成熟。楚歌：春秋、战国时代，楚国就有一种不同于《诗经》的歌谣存在。到了汉代，源于楚地的歌谣一度在社会上、特别是宫廷中十分流行，人们称之为“楚歌”。汉代最早的楚歌，可以追溯到项羽的《垓下歌》。刘邦有《大风歌》。都表现出关于人在世界中的处境的困惑和感慨，这预示了文学的主题将会有深入的发展。东汉前期梁鸿《五噫歌》。五、七言诗的形成：汉高祖姬戚夫人《舂歌》接近完整的五言诗形态；李延年《佳人歌》。班婕妤《怨歌行》是相当出色的五言诗。七言诗体在西汉已经形成；现存独立而完整的汉代七言诗，仅有张衡《四愁诗》。《古诗十九首》及其他：古诗：南朝人对自汉、魏时代流传下来而作者情况不是很清楚的一批五言诗泛称为古诗。最著名者有收入《文选》的《古诗十九首》。刘勰认为是“两汉作”；现代研究者一般认为是东汉中后期的作品。《古诗十九首》内容：核心内容是抒写人生的悲哀，并在这悲哀的背景下寻求获得人生幸福的途径。对生命短促、人生无常的感慨；表现离人相思。艺术特点：“古诗”是建立在歌谣基础上的文人创作，语言自然朴素，又高度洗炼而富于概括力；感情表达既有文人化的哲理内涵，又具有歌谣的直率与真切；擅长借助写景来衬托和抒发感情。在形式、题材、语言风格、表现技巧等诸多方面，都对后代诗歌产生了深刻的影响。另：东汉文人诗：班固《咏史》咏缇萦上书救父事，钟嵘评为“质木无文”，但它开创了“咏史”题材；张衡