广雅中学2011-2012学年上学期高二上学期期中考试(历史理)

1广雅中学2011-2012学年上学期高二上学期期中考试历史（理科）本试卷共7页，共80小题，满分100分。考试用时60分钟。注意事项：答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号填写在答题卡上，选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试卷上。一、单项选择题：本大题共60小题，每小题1分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1、春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的主要原因是A、私学发展，涌现出大量人才B、诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷C、阶级阶层间关系复杂，矛盾众多D、社会处在划时代的重大变革时期2、《论语·乡党篇》记，一次孔子家马厩失火，孔子退朝，问“伤人乎？”不问马。孔子关心人而不关心马，这主要体现了A、孔子主张平等对待下人B、春秋时奴隶地位提高C、孔子“仁”的主张D、孔子反对等级差别3．清康熙帝为北京孔庙大成殿门额题的匾是万世师表，显示出后代帝王对孔子这位圣哲先师的尊崇。该匾主要是表彰孔子对中国A．政治思想的贡献B．伦理道德的贡献C．哲学思想的贡献D．教育实践和理论的贡献4．孔子是儒家学派的创始人，他的思想核心是A．天行有常B．小国寡民C．“仁”D．以法治国5．战国时期，最早把君主和百姓的关系比作舟和水的思想家是A．孔子B．孟子C．荀子D．老子6．孟子和荀子的思想中观点相反的是A．对“礼”的看法B.对“理”的看法C.对“仁政”的看法D.对人本性的看法7．董仲舒在《春秋繁露》中认为：“天生民性．有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是A．主张“罢黜百家，独尊儒术”B．感叹人性本恶，呼唤王道C．主张三纲五常D．主张民性本善，君权神授8．假如你是汉武帝时期的一个书生，你所遇到的景况可能是①你的教科书除了儒家经典外，还会有法家经典。②你可以到郡县的学校就读③即使你不是贵族子弟也有机会读书④如果你考试优异的话，可以到政府任职A．①②③8．①②③④C．②③④D．①③④9、汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响是①封建统治开始与儒家思想密切结合2②从思想上巩固西汉王朝的统一③真正改变了战国以来“百家争鸣”的局面④儒家思想渗透到社会生活的各个方面A、①②③④B、①②③C、②④D、①②④10．《二程遗书》载：“饿死事小，失节事大”，所反映的思想内涵是A、存天理，灭人欲B、格物致知C、致良知D、心即理也11．程朱理学和王阳明“心学”的共同点是A．理气一体，理先气后B．心外无物，心即理学C．纲常伦理即为天理D．内心反省，以致良知12．“陆王心学”主张包括①“心即理也”②“天地万物皆备于心”③“致良知”④“心外无理、理外无心”A.①②③④B、①②③C、②④D、①②④13．顾炎武认为：“王(阳明)学末流背离了儒学为学宗旨，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是A．顾炎武主张“经世致用”的学风B．顾炎武批判“心学”的空谈C．顾炎武批判“心学”是对儒学思想的背弃D．顾炎武主张废除儒家思想14．明末清初，继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客”观点的思想家是A．顾炎武B．黄宗羲C．王夫之D．李贽15．下列关于李贽思想的评价，正确的是A．否定孔子B．传统文化的异端C．传播启蒙思想D．有鲜明的封建叛逆色彩16．明清思想家中对君主专制批判最激烈的是A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之17．以下能体现王夫之唯物主义精神的主张是A．一切事物都是客观存在的实体B．“人死不为鬼”C．“制天命而用之”D．“知行合一”18．下列属于智者学派的人物是A．普罗泰格拉B．苏格拉底C．柏拉图D．亚里士多德19．西方早期的人文精神萌发于A．古希腊文明B．古罗马文明C．秦汉文明D．古印度文明20．“美德即知识”是A、苏格拉底的名言B、康德的名言C、孟德斯鸠的名言D、普罗塔格拉的名言21．智者学派主张A．万物都是由水形成的B．人是万物的尺度C．贤人治国D．理念是万物的本原22．智者学派关注的重点是A．自然B．人C．宇宙D．神23．古希腊最博学的学者是3A．普罗泰格拉B．苏格拉底C．柏拉图D．亚里士多德24．马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，“智慧的化身”。关于苏格拉底的表述，不正确的是A．他使哲学开始成为一门研究“人”的学问B．强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的首要根源C．认为“人是万物的尺度”D．他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上25．最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”的著名文学家是A．但丁B．彼特拉克C．薄伽丘D．莎士比亚26．文艺复兴首先兴起于A．英国B．德意志C．意大利D．法国27．“人文主义之父”是A.但丁B.乔托C.莎士比亚D.彼特拉克28．文艺复兴“文学三杰”是①薄伽丘②但丁③彼特拉克④莎士比亚A.①②③④B、①②③C、②④D、①②④29．彼特拉克说：“我只要求凡人的幸福”，这体现了A.人文主义B.禁欲主义C.专制主义D.享乐主义30．德意志发生宗教改革的直接原因是Ａ.天主教会从德意志掠取大量财富Ｂ.罗马教廷派人来德意志兜售赎罪券Ｃ.罗马教皇派人修缮圣彼得大教堂Ｄ.文艺复兴的影响31．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是A．但丁B．达·芬奇c．莎士比亚D．马丁·路德32．“14—16世纪的西欧是人和世界被发现的时代．”这是指①新航路开辟②文艺复兴③英国资产阶级革命④启蒙运动A．①②B.②③Ｃ.①③Ｄ.②④33．恩格斯说：文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。对其理解正确的是A．它没有把古代文化古为今用B．没有准确揭示这场运动的实质C．它没有把古希腊、罗马的文化全部复兴出来D．它仅仅是打着“复兴古典文化”的旗号34．十五世纪时的意大利除了能够接触古代希腊罗马文化遗存，还能得到其典籍，保留大量这些典籍的是A.法国B.德国C.希腊D.拜占廷帝国35．“下面是一位同学自编剧本的一段，一位商人慕名来到了①文艺复兴的发源地英国,拜会了②人文主义之父薄伽丘,探讨了③但丁的《歌集》,欣赏了④达芬奇的《蒙娜丽莎》。你认为剧本应该修改的地方有A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④36．欧洲启蒙运动的核心思想是A.人文主义B.理性主义C.自由主义D.资本主义37．伏尔泰说：“本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活。”4这句话是A．禁欲主义思想的反映B．人文主义思想的反映C．蒙昧主义思想的反映D．空想社会主义思想的反映38．一堂关于启蒙运动的综合探究课中，同学们提出了以下的观点：①启蒙思想用理性之光照亮了欧洲近代社会发展的道路②18世纪中叶启蒙运动进入高潮③启蒙运动的“自由”“平等”等要求，实质上反映了商品经济发展的要求④批判锋芒直指封建专制制度及宗教思想体系你认为其中正确的是：A．①②③④B．①②④C．②③④D．③④39．雕塑家罗丹(1840—1917年)在参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发说：“瞧!伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”依你的推断，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是A．以理性的方法思考人类社会的现象B．提倡归纳或实验的方法’C．尊崇人文主义，否定天主教的教规D．倾向自由、平等，反对君主政体40.西方历史上的思想家为丰富人文精神的宝库，作出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是卢梭提出的?A．如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的B．每一个真诚悔改的基督教，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪C.社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的D．当立法权和行政权集中于同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了41．认为人既要自由也要自律的是A.伏尔泰B.孟德斯鸠C.卢梭D.康德42．四位学生在进行研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史影响为题，各命制了一个小题，你觉得适宜的是（）①大汉的文明传播——纸改变了西欧的文化进程②西方海外殖民的助跑器——指南针③火药——荡平欧洲封建城堡的致命锐利武器④印刷术——文艺复兴的催化剂A、①②③B、①②③④C、②③④D、①②43．马克思把四大发明比作资产阶级社会到来的三大法宝，其中被用作发现世界的法宝是A．火药B．指南针C．造纸术D．印刷术44．我国四大发明最迟出现于A.先秦B.两汉C.宋元D.明清45．蔡伦的贡献是A.发明造纸术B.改进造纸术C.发明了司南D.发明了火药46．世界上最早关于哈雷彗星的记录出现在（）A．古代希腊B．古代中国C．古代埃及D．古代罗马47．我国古代重视历法的编订，说明了A.对天文学研究的重视B．对文化发展的重视C．对农业产生的重视D．是封建迷信的产物48．我国现存最早最完整的农书是5A.《汜胜之书》B.《齐民要术》C.《农书》D.《农政全书》49．中医学的奠基之作是A.《黄帝内经》B.《伤寒杂病论》C.《神农本草经》D.《金匮要略》50．《本草纲目》的作者是A.华佗B.孙思邈C.张仲景D.李时珍51．下列文学体裁出现的先后顺序是（）①楚辞②赋③词④散曲A、①②③④B、①③②④C、①②④③D、①③④②52．中国书法体现了东方的审美情趣。依字体出现顺序排列正确的是A．隶书→甲骨文→小篆B．楷书→小篆→隶书C．甲骨文→小篆→楷书D．楷书→隶书→小篆、53．“辞藻华丽，笔法夸张”的写作特点体现的是中国古代哪一种文学体裁A．楚辞B．汉赋C．乐府诗D．宋词54．苏轼和辛弃疾的作品反映的内容却大不相同，这主要是由于两人A．经济条件不同B．政治倾向不同C．性格不同D．所处社会环境不同55．被称为“诗仙”的是A.王维B.李白C.杜甫D.白居易56．晋初惠帝时，贾后专权，极嫉妒，多权诈，荒淫放恣。文人张华便以历代先贤事迹撰文《女史箴》以为鉴戒。后有一位画家将此名篇分段画成画。这幅画是A．《人物龙凤图》B．《女史箴图》C．《洛神赋图》D．《送子天王图》57．仔细观察下列四幅图片，你推断如秦始皇要颁布通行全国的诏书，只能是58．在创作上表现个性，能集中体现画家多方面素养的是A.文人画B.山水画C.花鸟画D.敦煌壁画59．下列选项中没有思想解放影响的是A.“百家争鸣”B.文艺复兴C.启蒙运动D.“存天理，灭人欲”60．孔子没有主张A.“己所不欲，可施于人”B.以德治民C.恢复西周礼乐制度D.“有教无类”二、单项选择题：本大题共10小题，每小题2分，共20分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。61、明清之际出现思想批判的根本原因是A、思想界呈现出了因循守旧、陈腐不化的习气6B、程朱理学被确定为科举考试的依据C、政治腐败突显理学的虚伪，同时商品经济得到新的发展D、外来民主思想对中国传统文化形成巨大冲击62．宋明理学所说的“天理”是指A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范D.社会公平公正63．古希腊智者学派主要代表普罗泰格拉认为，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。他实际强调了A、人的尊严和价值是至高无上的B、以主权在民反对主权在君C、应将平等推广到所有的人D、以君主立宪取代君主专制64．马丁·路德在宣传“信仰即可得救”思想时说过这样的话：“信徒得救，一不靠教皇，二不靠圣礼，只靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”就历史潮流而言，这句话从本质上A．指出了基督教徒的信仰途径B．找到了基督教的正道C．体现了新兴资产阶级的要求D．升华了欧洲启蒙运动的精神65．文艺复兴代表人物的美术作品中，有许多以《圣经》故事为题材。这些杰作与神学宗教画的最大区别在于A．揭露教会腐败与神学的谬误反动B．表现现实生活与真实的人物形象C．倡导民主革命与反抗精神D．宣传宗教改革与激进思想66．马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”