对法西斯主义的二维分析

对法西斯主义产生的二维分析——从社会心理学的角度法西斯主义的定义：广义的法西斯主义，即一种人类在特定环境下形成的激烈的冲动、狂热的情感。维度一：群众心理一、集体无意识普遍性：超个体性，即超越了个人后天生活经验的不依赖于个人经验而存在的带有超越个体乃至民族、种族的具有全人类的普遍性与集体性的心理；广泛存在性，在生活中无处不在潜在性：超越所有文化和意识的共同基底，所有意识和无意识现象都从集体无意识中生发出来。置身于特定情境中就能被触发强制性：不确定性：主体是被动接受者，不能确定发生的具体时间和情况表现形式：群体意识。无意识作为从原始时代遗传来的心理功能的体系,总是先于意识而存在。人们通常不能够感知到集体无意识的存在,但是当行为主体处于某种特殊环境时,人们潜意识中的某些原始经验便会被唤醒,从而使人们产生强烈甚至是非理性的情绪,快速地形成一个拥有共同意识的群体。集体无意识是完全客观性的存在,它是一个宽广的无边之域,在这完全的客观之中,人们总是会与世界同一,变成这个无边之域的一部分,因而轻而易举地忘记了自己真正是谁。影响机制：外部因素刺激由于外部因素既有普同的共性因素,又有个别的因素,因而便导致了人类共性的集体无意识原型和区域性、民族性、种族性等不同集体无意识原型的共存。而这些不同的原型,在社会融合、人类解放等事件中交合起来,又对原型做出新的补充和丰富并继续传递给后代。所以,在不同时代人们所遭遇的那些能够激发集体无意识的相似情景,也在向古老历史经验注入新的信息,从而使其更好地适应外部环境,更好地在后代身上发挥积极作用。外部因素对原型的每一次复演,都有着启蒙性、刺激性和改造性的重大意义。二、权威主义性格从社会结构上来说，中下阶级主要是公司营职员。从“自居”的集体心理学概念来看，这些人常将自己看作是国家、权威、公司、民族的代表,使自身的意识形态与经济基础之间的关系产生裂隙。从家庭到生产结构中，父亲对权威主义的占据让位于老板的权威，使权威主义性格构成了大众的内在气质。从历史情境来看，资本主义的发展和经济危机破坏了中下阶级生产方式，权威主义性格受到创伤，失去往日的稳定的心理状态，因此重新寻找新的父亲形象。而希特勒宣传土地和血缘的情感意义、强调家庭的价值,主张以民族主义来抵制共产主义和来自于西方资本主义的影响，即将民族人格化，又体现了“父亲”权威，过去的性格结构再次生产出来三、群体意识的趋同一致率众意识有“趋同一致律”,即在特定事件群众集结、情感亢奋昂扬的场面中,个人思想感情必遭弱化乃至泯灭,会不自觉地加入到集体意识中去。即使平时独处冷静清醒的佼佼者,一旦汇入群体,个人都会被感性所支配,被群体所裹挟,意识趋于群众的平均水平。在这种情形下,一个受过教育的绅士和伙夫修鞋匠的心理意识并无多大差别。再者,当群体行为发生时,其中的个人会卸去责任感,有一种冲破压抑、胆大包天、罚不责众的快感。总结：去个体化，责任分散效应（社会懈怠）四、；赖希的人的性格三层次理论赖希认为,人的性格分三个层次。第一层为表层,表现为含蓄、有礼、有同情心、讲道德、负责任,但多是虚伪的。第二层为中层,表现为残忍、贪婪、好色、嫉妒、虐待狂,这是人的第二动力,是原始生物欲望的派生物。第三层是深层,又叫生物核心,表现为诚实、善意、勤奋、合作。深层性格是人自然健康的基础,产生“力比多”冲动。但“力比多”经过第二层便扭曲为反常。第一层相对应的是社会意识形态中的文明教化、道德理想精神。第二层表现于现实生活中的“小人精神”。第三层是文化艺术、科学创造的源头。赖希指出,这是人身上的怪物,脱掉修养的外衣,最先显露的便是人这种反常的性格。而小人精神来自人的情感欲望,是一种既渴望威权又希望造反的精神。这就是在许许多多群众运动、造反的过程中,千百万群众个体表现出来的性格。维度二：社会态度从传播者的特性来看：1.社会身份，希特勒身处统治阶级，位居社会上层，具有较高的社会地位；2.吸引性，希特勒自身的演讲技巧和人格魅力3.相似性：德意志民族的共同经验4.可依赖性：从信息的传播来看：主要为单方面传播；中心路径和外周路径被劝说者因素：1.原有态度：德国的军国主义传统2.人格特点情境因素：信息之间的相似和一致性较多，强化了特定信息的劝说效果