山东省临沂市第18中学2015-2016学年高二历史上学期第一次(10月)月考试题

1山东省临沂市第18中学2015-2016学年高二历史上学期第一次（10月）月考试题说明：1.试卷分为Ⅰ卷选择题和Ⅱ卷非选择题两部分，满分为100分2.本次考试范围为必修三第一至五单元3.要求仔细审题、规范答题第Ⅰ卷（选择题，共60分）1、“今人之性恶，必将待法然后正，得礼义然后治，今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，古者圣王……制法度，以矫饰人之情性而正之。”持这一主张的思想家是A．孟子B．荀子C．韩非子D．庄子2、西汉时贾谊上书《治安策》，建议汉文帝以礼、义、廉、耻的道德律来矫正社会上崇势尚利的颓风。这一主张体现了A.儒家学说B．法家学说C．道家学说D．墨家学说3、“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也”。以上材料反映的思想属于A．春秋时期孔子的天命观B．战国时期苟子的自然观C．西汉董仲舒的新儒学D．宋朝程朱理学4、据学者考证，汉代已可种植反季节蔬菜，但当时有人认为这种做法违反自然节律，会导致灾异。这种看法的理论基础是A．勤俭节约B．天人感应C．重农抑商D．格物致知5、钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是A．“仁”是道德价值的终极源泉B．通过“格物”获得知识C．“三纲五常”是道的价值内涵D．“正君心”才能天下平6、据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”2的途径是A．圣人托梦B．内心自省C．行万里路D．读万卷书7、北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（）A．己所不欲，勿施于人B．问渠那得清如许，为有源头活水来C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之D．不义而富且贵，于我如浮云8、鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后．朱熹写下《过分水岭有感》，诗日：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学()A．南辕北辙B．大同小异C．水火不容D．大异小同9、观察右图，明末清初出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。对其思想与传统儒家思想的关系认识正确的是A．是对传统儒家思想的彻底否定B．完全拘泥于传统儒学的藩篱C．是对传统儒家思想的批判继承D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位黄宗羲顾炎武王夫之10、右下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏原因分析错误的是A．a处：“焚书坑儒”B．b处：“独尊儒术”C．c处：“三教合一”D．d处：“西学东渐”11、梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是A．《日知录》B．《明夷待访录》C．《变法通议》D．《天下郡国利病书》12、“中国文明有许多方面在唐宋几个世纪中达到顶峰，文化领域尤其如此……”能为该观3点提供史实依据的是A．徐光启写的《农政全书》B．雕版印刷术和活字印刷术的发明C．君主专制制度空前强化D．《三国演义》、《红楼梦》等作品问世13、《九章算术》的编纂者认为，“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”这说明中国古代科技的主要特点是A．注重实验B．理论探究C．适可而止D．注重实用14、这个社会阶层“生活中，招徕、竞争、炫耀、斗胜、哄笑、人头攒动、声嘶力竭，无所不有。……他们无意追求典雅的意境、浓郁而迷茫的诗情……，他们所醉心的，是具有容量、具有情节的绵密的故事，是能够直接地并情调热烈地满足感官享受的紧锣密鼓。”出现这种现象的主要原因是（）A．商品经济的发展B．科举制度的推行C．坊市制度的实行D．小农经济的发展15、《中华文化史》(冯天瑜等著)认为“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”对材料中市民文化“相当细弱”的原因分析不正确的是A．自给自足的自然经济阻碍了商品经济发展B．君主专制的强化阻碍了“市民文化”的发展C．文化专制政策压制了“市民文化”的发展D．列强侵略不利于中西方市民文化的交流16、2010年11月17日，联合国教科文组织将“中医针灸”和“京剧”列入“人类非物质文化遗产名录”。下列有关京剧的表述错误的是A.是商品经济发展和地域文化交融的产物B.比较全面体现了中国戏曲的精华C.把中国古代戏剧艺术推向了成熟D.是全人类共同的文化遗产17、下列书法作品中，能够体现“兼有楷书和草书的长处，既工整清晰，又飞洒活泼”书体特色的是（）4ABCD18、明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现（）A.追求个性自由，反对纲常礼教的思想B.注重气节，自我节制，奋发向上的思想C.追求民主自由，反对君主专制的思想D.追求金钱，海外冒险的拜金主义思想19、柏拉图曾经说过一句话：“事物对于你，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”这种阐释蕴含的观点是（）A．人是万物的尺度B．知识即美德C．认识你自己D．人人生而平等20、世界名作《最后的晚餐》、《大卫》、《摩西》、《西斯廷圣母》等，都以宗教人物为题材，但与传统的宗教作品又有极大的不同，其最大的不同在于它们A.反对宗教B.鼓吹享乐C.倡导民主D.表现人性21、加尔文宣称，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”，选民发家致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。由此可知，加尔文在实质上A.否定了宗教的作用B.否定了教皇的作用C.否定了个人的奋斗D.否定了改革的力量22、1655年法国科学家帕斯卡写到：“人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但他是一株会思考的芦苇…一所以我们所有的尊严都在于思考…一通过思考，我们理解世界。”这一思想反映了A．文艺复兴中的人文主义B．宗教改革中的“因信称义”说C．启蒙运动中的理性主义D．工业革命后的空想社会主义23、艾赛亚•伯林在评价某一科技成果时说：“无论对他们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以它为基础的。”“它”指的是5A．哥白尼的“曰心说”B．牛顿经典力学体系C．爱因斯坦的相对论D．普朗克的量子力学体系24、在19世纪的最后一天，物理学家W·汤姆生在展望20世纪物理学前景时说，物理学的大厦已经落成，它美丽的天空却被两朵乌云笼罩，其中一朵是同热辐射有关的问题。驱散这朵“乌云”的是A．万有引力定律B．电磁感应理论C．量子论D．相对论25、近代世界史上，某书出版后，引起宗教势力恐慌，他们不甘心自己的失败，组织集会大造声势，提出“拯救心灵”，并联合30位英国皇家学会会员与40位医学博士，联名发表宣言反对本书的出版，这本书是A．《自然哲学的数学原理》B．《论法的精神》C．《共产党宣言》D．《物种起源》26、李明同学在撰写历史小论文时引用了如下材料：“1961年，苏联成功发射载人飞船，加加林成为第一个进入太空的人。美国政府十分震惊，马上着手制定雄心勃勃的太空计划，1969年，美国成功发射‘阿波罗1l号’飞船，阿姆斯特朗成为第一个登上月球的人。”这篇小论文最恰当的主题应该是A．论科技是第一生产力B．沦科技造福人类C．论科技与战争的关系D．论科技和冷战的关系27、“（它）毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是A．经世致用B．“中体西用”C．维新思想D．“兼容并包”28、梁启超说：“盖当购此图（世界地图）时，曾在京师费一二月之久，遍求而不得。后辗转托人，始从上海购来。图（世界地图）至之后，会中人视同拱璧，日出求人来观。偶得一个来观，即欣喜无量。”这反映了A．维新派看到“开民智”的重要性B．西学在中国得到广泛传播C．维新变法重视与群众运动相结合D．国人清醒认识到世界潮流29、梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制，决计不可能，渐渐要求6全人格的觉悟。”“全人格的觉悟”指的是（）A．维新思想B．辛亥革命C．新文化运动D．马克思主义30、下列中国近代思想主张出现最晚的是（）A．“夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非工商器械、工艺也”B．“君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就”C．“孔教与共和乃绝对势不相容之物……故愚之信仰共和，必排孔教”D．“当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡”第II卷（非选择题，共40分）31、（10分）阅读材料，回答问题。材料一孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。——《论孔子思想》（1）结合所学知识指出材料一中孔子被认为是“保守主义者”和“人道主义者”的思想依据各指的是什么？（2分）材料二其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系,……与其说儒家思想征服了汉代学者,不如讲是汉代学者改造了儒家思想。——费正清《中国——传统与变7迁》（2）据材料二，指出“儒家思想取得胜利”是指什么?结合史实指出汉代学者是如何改造儒家思想的?(5分)材料三“孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》（3）据材料三概括梁启超的观点，并结合汉代以后的史实说明其合理性。(3分)32、（10分）阅读材料，回答问题材料一春秋战国时期是中国古代科学技术体系奠基的时期。社会生产力的发展，导致了生产关系的变革，……这也就从根本上为科学技术的发展开拓了道路，……私学的兴起，造就了一大批士人。思想的解放，……更促成了包括科学技术在内的学术繁荣。所以，这一时期成为中国科学技术体系奠基的年代是顺理成章的。——《中国科学技术史稿》（1）依据材料一，分析说明春秋战国成为中国古代科学技术体系奠基时期的原因。（3分）材料二陈寅格认为：华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。（2）据材料二，并结合所学知识，指出宋代文化繁荣的表现。（3分）材料三各种文学，都是应环境而产生的。推崇文学的人，虽喜欢说文艺足以煽起风来，但在事实上，却是政治、经济先行，文章后变。——鲁迅：《现今的新文学概观》（3）明清时期是我国小说发展史上的重要时期，请结合明清史实证明材料三观点。（4分）33、（10分）阅读下列材料，回答问题：8材料一拉斐尔、米开朗琪罗、达芬奇是文艺复兴美术三杰，拉斐尔擅长画圣母像，虽是宗教题材，但画中圣母、圣子有母亲的柔美、孩子的天真。这就是文艺复兴时期艺术家的创作特征，通过宗教题材展现对美的理解，抒发作者情感。（1）据材料一指出“文艺复兴时期艺术家的创作特征．．”，同时指出此时艺术家对宗教的态度。(3分)材料二下图是宗教改革时期的一幅画注：中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。(2)据材料二概括其反映的宗教思想，并指出其实质。（2分）材料三孟德斯鸠对资产阶级的国家和法的学说作出了卓越的贡献，他在洛克分权思想的基础上明确提出了“三权分立”学说；他特别强调法的功能，他认为法律是理性的体现；孟德斯鸠提倡资产阶级的自由和平等，但同时又强调自由的实现要受法律的制约，政治自由并不是愿意