孟子二章整理简答

第1页共4页《鱼我所欲也》简答题1．中心论点：舍生而取义者也。2．概括段意：第一段：正反结合，层层深入，反复论证义是人的本心，义重于生，应舍生取义。第二段：运用例证说明义重于生，舍生取义，不失本心。（正面论证）第三段：再举例从反面说明人为了功名利禄而舍弃礼仪，见利忘义，失其本心。3．课文运用了哪些论证方法？（1）比喻论证；作用：以鱼和熊掌设喻，深入浅出地区别出“生”和“义”的价值高下，引出了中心论点“舍生取义”。（2）举例论证对比论证作用：从正反两方面鲜明地论证了中心论点“舍生取义”。4．古今中外有很多人仁人志士为了崇高的理想而“舍生取义”。请列举几例，简述他们的言或行。（1）文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青；（2）陈毅：取义成仁今日事，人间遍种自由花；（3）闻一多：拍案而起，横眉冷对国民党的枪口，宁可倒下，也不屈服；（4）朱自清：宁可饿死，也不愿领取美国的救济粮。5．文章开头“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”有什么作用？答：（1）说明熊掌比鱼珍贵，舍鱼而取熊掌；（2）设喻类比，引出文章的中心论点；（3）充当本文立论的依据。6．联系实际，谈谈你对“舍生取义”这一道理的理解？（1）无论在什么情况下，都要把“义”放在首位，把民族和国家的利益放在第一位，必要时还应做到“舍生取义”。(2)孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。(3)“舍生取义”在今天仍然符合新时代的道德要求，任何时候都不能见利忘义。7．孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这个问题的？答：人的生命是宝贵的，我们应该珍惜这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为的时候，一定要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威胁。第2页共4页8．本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？答：（1）义，是一种人与人之间尊重、团结、友好、互助的精神，是一种刚正之气，忠孝之气；（2）我们中学生要做充满正义和正气的人，能见义勇为，能为正义事业、国家利益、民族尊严而放弃个人的私利甚至献出生命，做与国与民与人有益的事；（3）社会上的所谓“哥们义气”和“江湖义气”是以“私利”为目的，不讲原则、不辨是非的盲目冲动，是不符合社会主义文明道德规范的，结果是害人害己，这是不可取的。9．《鱼我所欲也》中体现“性善论”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。10．“非独贤者有是心也。”中“是心”指什么？（原文回答）答：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。（即羞恶廉耻之心）11．“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也”。在作者看来，什么情况是“苟得”？为了获得利益或生命无视道义的存在，而放弃了道义。12．“死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”。按作者的意思，在什么情况下不可以“辟患”？什么情况下可以“辟患”？在义与利、生与义相冲突时，如果贪生足以害义时，就不能见利忘义，当求生而不害义时，就可以“辟患”。13．在作者看来“贤者”有怎样的特点？不为利益所动，不为强势所屈，无论什么情况下都能坚守道义。14．古语有“君子不食嗟来之食”这广为人知的名言，它给人以怎样的教益？做人要有自强的精神，有尊严有骨气，不能卑躬屈膝。15．作者为什么强调“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”？强调它对人的重要性，可以决定人的生死。说明有人宁可死也不愿意放弃人格和尊严。“义”是人的本心本性，具有普遍性。16．“是亦不可以已乎”中的“是”指什么？一些人为“宫室之美”、“妻妾之奉”、“所识穷乏者得我”而接受不义之财，见利忘义的丑恶现象。17．纵观全文，你认为本文赞扬里什么？批评了什么？赞扬时刻保持人格、坚守道义、敢于舍生取义的正气和精神，批评放弃人格、苟且偷生、贪图享受、见利忘义的丑恶现象。18．孟子主张“舍生取义”，而当今社会的人们更强调“热爱生命”，这两者是否矛盾？谈谈你的看法。不矛盾。“舍生取义”是从人格尊严的角度来教育人们不能见利忘义，不能屈服于邪恶的势力。“热爱生命”是从人生态度角度来告诉人们要热爱生命，不能虚度光阴，不浪第3页共4页费生命，用有限的生命创造无限的价值。19．如何解释作者所说的“义”？在你的思想意识中，我们最应该坚守的“义”是什么？孟子说“羞恶之心，义也”。他认为自己做了坏事感到羞耻，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。一般指公正的道理或正义的行动。舍生取义的义指道义和礼义、正义、诚信、真诚、诚实、守信。20．开篇写鱼和熊掌的目的是什么，这样写有什么好处？答：用鱼比喻生，用熊掌比喻义，形象生动地说明了生和义的关系，证明了义比生更重要这一中心点，用这种日常生活中的常理进行类比，引出本文的中心论点——舍生取义好处：这样为了让人更容易理解义比生更重要一道理，生动形象，浅显易懂，使人更容易接受。21．本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。答：不矛盾。在市场经济下也要讲诚信，讲道德，不做违法乱纪的事情。《生于忧患，死于安乐》简答题1.本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。（结尾归纳中心论点）作者从个人成才、国家治理两方面论证。2．课文第一段有什么作用？这历史上六位名人有什么共同点？（1）列举了历史上六位名人由卑微到显贵的事实；运用事实论证，证明了“人才要在逆境中造就”的道理；为下文的论述奠定了事实依据。(2)出身卑微；历经磨难；成就大事。3．哪些事例可以证明这一道理?请从正反两方面举例。（人物、磨难、事业）正面事例：越王勾践卧薪尝胆，终于打败吴国，成就复国大业；屈原遭流放，始有《离骚》问世；曹雪芹举家食粥而写出不朽的《红楼梦》反面事例：明末农民起义领袖李自成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败。4．你能联系实际谈谈对“生于忧患，死于安乐”这一观点的理解吗？答：我赞同这一观点。它不仅为过去，也为现在无数的事实所证明。因此，我们必须保持清醒的头脑，不能沉湎于舒适安乐的生活之中，人人要有忧患意识，这样才能振作精神，奋发有为，否则，就有国破家亡的危险。5．学习《生于忧患，死于安乐》一文，你获得了怎样的启示?答：（1）逆境造就人才，一个人要能够经受住挫折困难的考验，激发斗志，增长才干，奋发有为；（2）一个人不能贪图享受，不能不思进取，要有忧患意识，要能居安思危，与时俱进，牢记“落后就要挨打”的教训，否则就会被社会和时代所淘汰，无立足之地。第4页共4页6．你能列举孟子的名言吗？（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（2）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（3）生于忧患,死于安乐。（4）得道者多助,失道者寡助。（5）天时不如地利，地利不如人和（6）天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（7）恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。7．关于“顺境成就人才”还是“逆境成就人才”的辩论。答：（1）环境与成才有着密切的关系。客观上讲，“顺境”更有利于一个人的进步和成长。而“逆境”不利于人才的造就。（2）但是，不管是顺境还是逆境，都只是外因，都不是一个人成才的决定因素。有的人身处“顺境”，具有优越的物质条件和良好的学习环境，但不思进取，虚度年华，最后一事无成；而有的人虽身处“逆境”，但能磨炼意志、发愤图强，却终能获得成功。（3）由此可见，顺境和逆境只是一个人成才的外部环境，是外因，能否成才关键在于内因，在于自身的主观努力。一个人不管环境如何，只要具有远大的理想和坚强的毅力，终能成为社会有用的人才。8．如何理解“多难兴邦”？答：每一个时代，每一个民族，都不可避免地要经受一些考验。当我们遭受灾难之日，也是对国家、民族的磨砺之时。挫折灾难面前可以使我们团结一心，风雨同舟，众志成城，能增强我们民族的向心力和凝聚力，这样就能使我们的国家战胜任何困难，更好地走向兴旺和繁荣。9．如何理解“人恒过，然后能改”？答：（1）孟子的这句话说明一个人犯错误是难免的，但要学会从错误中吸取教训，使错误变成正确的先导，从而激发进取的意志，有所作为；（2）但有些错误是不能犯的，一失足成千古恨，如闯红灯酒后驾车造成车祸，给自己给他人带来无可挽回的损失和灾难；（3）所以，我们在任何时候都要学会三思而后行，严于律己，遵纪守法，不断的完善自己。10．现在是和平时期，你对国歌歌词“中华民族到了最危险的时候”如何理解。答：虽然我们国家现在处于和平时期，国力强大，但我们不能就此停滞不前，而要时时保持忧患意识，时时提高警惕，牢记“生于忧患，死于安乐”的古训和“落后就要挨打”的教训，积极进取。只有这样我们的国家才能永远繁荣富强，立足于世界民族之林。