实践论讲义

实践论与矛盾论讲义《实践论》与《矛盾论》——毛泽东思想走向成熟第一讲一、《实践论》、《矛盾论》的写作背景它是为了从哲学高度总结中国革命的这样一个历史经验和教训而作的，是为了批判和清算，甚至严重危害到中国革命发展的这样一种主观主义，特别系教条主义的这样一个而作的，是为了论证马克思主义普遍真理同中国革命这样一个具体实践相结合而作的。---------毛泽东1、中国革命的曲折经历《实践论》和《矛盾论》是从哲学的高度来把握中国革命的问题，为具体地制定各种政策、策略，是提供了切实可行的一个理论依据。这两篇著作以实践为主要源泉，对中国国情进行了一个非常到位精准的分析，充满着这样一种实事求是的创新精神，甚至闪烁着马克思主义唯物论和辩证法的一个哲学思想，这是整个“两论”创作的一个社会土壤，这是其革命背景。2、党内存在错误的思想路线无论是党内的一个右倾，还是党内的左倾，它是党内思想路线上存在着问题。如果不进行总结的话，中国革命甚至就不能前进，因此中国共产党就迫切地需要从理论上，从哲学的高度来彻底地理清党内错误的种种认识以及批判错误的思想路线的各种世界观，创作《实践论》和《矛盾论》，正是承担了这样一个任务。这是“两论”创造的第二个历史背景，针对党内的一种错误的思想路线，它迫切地需要进行一种整理和进行一种梳理。3、马克思主义在中国不断发展马克思主义在中国的传播，它主要有两个阶段，第一个阶段是新文化运动之后，尤其是中国共产党创立初期到第一次国内革命战争失败这样一个阶段。第二个阶段是第一次国内革命战争失败以后到“两论”的产生这样一个阶段。二、学习两论的意义和价值它是哲学史上一个具有里程碑意义的著作，而且在世界哲学史上，特别是世界马克思主义哲学史上是具有中国式的这样一种实践哲学特色的独特理论景观。1、马克思主义中国化“两论”是马克思主义普遍真理同中国这样一个具体实际相结合的这样一个产物，它继承和发扬了马克思主义中的一个精髓，实践的这样一种精神，是马克思主义哲学在中国的一个具体化和新发展，是中国马克思主义哲学的开山之作。2、中国革命胜利的奠定之作在“两论”中，系统地从哲学的高度来概括和总结了中国革命的历史经验和教训。自“两论”问世以来，中国革命的面貌发生了翻天覆地的变化。也正是有了哲学的一种高度去理解中国革命，理解中国问题，使得中国革命发生了巨大的变化，也使中国革命摆脱了两次受挫的这样一种阴影，走向了一种胜利的大道。3、中国共产党思想理论建设的经典之作两论回答了我们党为什么不走俄国式的这样一种革命，党的革命道路为什么是我们自己开创的，它是从哲学的高度为中国共产党制定一条不同于俄国式的这样一种一系列的方针和政策做好了准备，也使全党坚定了走中国特色革命道路的信心，也为中国共产党开创新的革命阶段作好了思想准备，甚至很多共产党人也说他们需要马克思主义著作是从学习《实践论》和《矛盾论》开始的，由此我们可以看到“两论”在整个共产党的思想理论建设中的一个重要性和积极意义。三、本节内容及部分术语解释1.本节内容《实践论》打印版1-6页内容品读2.术语解释（1）.辩证唯物论（2）.感性认识与伦理认识（3）.直接经验与间接经验辩证唯物论辩证唯物论是关于世界的物质性学说、关于物质和意识的辩证关系学说,它采用辩证法的观点研究世界的本质，所要说明的是世界的本质“是什么”的问题。唯物论是与唯心论相对立的世界观和方法论，二者对立的根源在于对世界本原问题的不同回答。凡主张物质是世界的本原,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,物质第一性的观点都是唯物论的观点;反之,认为意识是世界的本原,世界上先有意识后有物质,意识决定物质,意识第一性的观点则属于唯心论。辩证唯物论的基本观点是:世界的本原是物质,主张物质决定意识,意识是对物质的反映,同时,意识对物质有能动的反作用。承认世界是物质的,物质具有客观实在性,这是整个马克思主义哲学的基础。感性认识与伦理认识感性认识是认识的低级阶段，包括感觉、知觉、表象三种形式。特点是直接性和具体性。理性认识是认识的高级阶段，包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。特点是它的间接性和抽象性感性认识和理性认识互相依存。理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识,这是认识论中的辩证法，感性认识和理性认识相互渗透，感性认识和理性认识统一的基础是实践。直接经验和间接经验直接经验是指亲身参加变革现实的实践而获得的知识；间接经验是指从书本或别人那里得来的知识。辩证唯物主义的认识论，一方面强调直接经验的重要性，因为认识来源于实践，没有直接经验就没有间接经验。但另一方面，又不能否认学习间接经验的重要性，人们在接受间接经验时，多少要以自己的直接经验为前提，要真正理解间接经验，还有待于自己的实践。因此，在人的认识过程中，在实践中取得直接经验和虚心学习间接经验是一致的，是缺一不可的。《实践论》与《矛盾论》——毛泽东思想走向成熟第二讲1.部分词汇解释买办阶级和封建阶级右倾机会主义和左翼空谈主义2.本节内容《实践论》剩余部分:实践到认识的飞越过程；认识过程第二次飞跃。买办阶级和封建阶级买办阶级出现在近代鸦片战争之后，是联系与中国和外国商人之间的桥梁，是帝国主义剥削和压迫本国人民的工具和奴才，买办的实质是外国侵略中国经济的工具，阻碍了中国工商业的发展。封建阶级，即封建地主阶级，指封建社会地主制经济下，凭借土地所有权，主要以地租形式剥削农民的土地所有者。封建社会中领主制经济下的一切大土地所有者，如封建领主亦称地主。右倾机会主义和左翼空谈主义右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。口头上挂着马克思主义，在攻击教条主义。但所攻击的正是马克思主义的根本要义。他们反对或者歪曲唯物论和辩证法，反对或者企图削弱人民民主专政，反对或者企图削弱社会主义改造和社会主义建设。左翼空谈主义者，他们的思想超过客观过程的一定发展阶段，有的把幻想看做真理，有的把将来有实现可能性的理想，勉强地放到现在来做，离开了目前大多数的实践，离开了当前的现实性，在行动上表现为冒进主义。实践论基本思想一、实践论是对马克思主义实践观深入展开二、论述认识辩证发展过程三、实践论是认识发展总规律的科学概括上节课回顾部分一、实践论是对马克思主义实践观深入展开1、实践论中对实践的内容和基本形式的总结概括。第一个方面是其生产斗争；第二个方面是其阶级斗争；第三个方面是其科学实践。2、实践在认识中的作用和地位第一，实践是认识的来源；第二，实践是认识发展的动力；第三，实践是对于外界认识真理性的一个标准；第四，实践是认识的目的。本节课学习部分二、论述认识辩证发展过程实践论进一步阐明了认识过程是在实践基础之上，由感性认识到能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导实践，实践，认识，再实践，再认识，循环往复的辩证运动过程。具体来说，实践包含着两个方面。第一个方面，是感性认识方法；第二个方面，是理性认识方面。认识也是指两次飞跃，第一次飞跃是从感性认识上升到理性认识，第二次飞跃是从理性认识到实践。1、揭示了感性认识和理性认识以及其辩证关系感性认识上升到理性认识需要两个条件：第一，掌握丰富的感性材料；第二，要经过思考，有思考和抽象的能力。我们在认识的过程中要占有和把握大量丰富的感性材料，并且要经过思考。2、在整个的认识过程中，第二次飞跃的意义重大它是整个认识的目标，它认识事物的目的是为了改造世界，并且我们达到了理性认识之后，还需要通过实践去检验、发展和补充。首先，理论必须回到实践中才能得到检验和发展；其次，在实践中获得的理论也必须再回到实践中才能够继续对实践进行补充、丰富和发展，就是说认识是一种螺旋上升的过程。3、理论结合实践的价值和意义理论只有回到实践为群众所掌握才能变成一种巨大的物质力量，才能真正地实现对客观世界的改造，这是整个认识论的目标出发点，我们更多的是要去改造世界，然后同时去通过改造世界的过程中丰富和发展我们的理论。三、实践论是认识发展总规律的科学概括从实践到认识，再从认识到实践，如此实践—认识—再实践—再认识，循环往复以至无穷，一步步地深化和提高，这是整个认识发展的总过程。1、在整个认识发展的总过程中，它揭示了认识发展的阶段性和无限性统一的过程。2、它揭示了相对真理走向绝对真理的过程。从真理的发展来说，无数相对真理的总和也就构成了一个绝对真理的发展过程。3、它揭示了改造客观世界，同时改造主观世界的过程。一方面，为了更好地去改造客观世界，就必须先树立起改造主观世界，树立正确世界观的能力；另一方面，只有投身于改造客观世界的活动中，才能够改造主观世界。本课小结实践是认识的来源、支撑、动力，我们通过改造客观世界，可以达到对客观世界的正确认识和作出正确的判断，正确的认识和正确的判断也能够促进我们对主观世界的改造。因此我们改造客观世界的同时，也要改造主观世界，它们的统一性是整个实践论所包含的内容。实践论是对马克思主义实践观的升华，在实践观中它确立了新的形式和新的内容；它揭示了认识的两个阶段，尤其是第二个阶段，从理性认识去上升到实践，对实践的指导方面具有重大意义；它揭示了认识发展的总规律，实践—认识—实践—再认识，往复无穷发展的规律。课后练习1.简述认识发展的过程。2.认识的第二次飞跃是指什么？3.认识的第二次飞跃为何意义重大？实践论要点总结要点一：实践在认识中的作用和地位第一，实践是认识的来源；第二，实践是认识发展的动力；第三，实践是对于外界认识真理性的一个标准；第四，实践是认识的目的。要点二：认识的第二次飞跃有何意义第二次飞跃是从理性认识到实践。它是整个认识的目标，它认识事物的目的是为了改造世界，并且我们达到了理性认识之后，还需要通过实践去检验、发展和补充。首先，理论必须回到实践中才能得到检验和发展；其次，在实践中获得的理论也必须再回到实践中才能够继续对实践进行补充、丰富和发展，就是说认识是一种螺旋上升的过程。要点三：为什么说实践论是认识发展的科学概括实践—认识—再实践—再认识，是整个认识发展的总过程。1、在整个认识发展的总过程中，它揭示了认识发展的阶段性和无限性统一的过程。2、它揭示了相对真理走向绝对真理的过程。3、它揭示了改造客观世界，同时改造主观世界的过程。