地域文化河陇文化

A．教民渔猎。B．烹饪熟食。C．设官理民。D．尝百草，播五谷。2.半山类型彩陶：A．大型贮藏器壶、瓮、罐等成为主要器型。B．锯齿纹非常盛行，成为其主要特征。C．纹饰一般装饰于陶器上腹。D．出现了最早的打击乐器——彩陶鼓。3.丝绸之路：A．在西汉王朝设立西域都护后益加畅通。B．在隋唐达到鼎盛，长安、洛阳等城市呈现出国际都会的风貌。C．沿线重要都市都有不少胡商。D．在明朝后走向衰落。4.丝路重镇武威：A．马蹄寺石窟被称为中国“石窟之祖”。B．所藏西夏碑是独一无二的稀世珍宝。C．是前凉、后凉、南凉、北凉都城。D．白塔寺是元代阔端太子与西藏佛教领袖萨班举行“凉州会盟”之地。5.长城沿线的古城遗址中：A．锁阳城是酒泉通往敦煌古道上的一座边城。B．锁阳城、常乐古城、石包城互为策应，有鼎足之势。C．石包城是明代所修的重要城堡。D．居延塞主要由烽燧亭障等边防设施组成。6.麦积山石窟：A．开创于后秦（公元384～417年）时期。B．东、西崖摩崖大佛是隋代造像。C．以精美的泥塑著称于世，绝大部分泥塑彩妆。D．最宏伟、最壮丽的一座建筑是第4窟上七佛龛。7.敦煌莫高窟：A．大型彩塑均为唐代所造。B．第96窟窟檐依崖而建，俗称“九层楼”，为莫高窟标志性景点。C．大型彩塑通过体量给人一种崇高感，这是宗教信仰的需要。D．第158窟大卧佛，又称涅槃像、睡佛，是莫高窟彩塑代表作之一。8.河陇军事人物中：A．李广一生与匈奴作战70余次，出生入死，屡建战功。B．赵充国在对匈奴、羌、氐等的战争中屡立战功。C．姜维是一位颇具才略的羌族军事家。D．吴玠、吴璘指挥的和尚原大战射杀了金兀术。9.河陇文艺名家中：A．赵壹《刺世疾邪赋》是一篇讽刺现实的政治抒情赋。B．李益是中唐的著名边塞诗人。C．李梦阳是宋代“后七子”的代表作家。D．李公佐著有传奇小说《李娃传》。10.魏晋画像砖：A．绝大部分都是一砖一画。B．《驿使图》被作为中国邮政标志的样本。C．为研究汉代的农牧业提供了一批珍贵而形象的资料。D．绘画以传统的写实手法为主，与莫高窟艺术时间相当。1.司马贞《三皇本纪》记述：A．伏羲第一个画出了八卦。B．伏羲制作渔网，教导人们狩猎，并驯化野兽，所以又称为“伏牺氏”。C．伏羲驯养动物成为厨房制作的主要食品，所以名号“庖牺”。D．伏羲建都在陈邑。2.马厂类型彩陶：A．纹饰以黑彩为主。B．重要特征为四大圆圈纹和变体神人纹。C．多单耳罐、筒状杯和双肩耳圜底罐。D．出现了最早的打击乐器——彩陶鼓。3.大地湾遗址文化：A．根据时间的早晚，共分5期类型。B．第一期类型是迄今为止在渭河流域发现的最早的新石器文化。C．第一期类型发现了我国最早的彩陶。D．第二期类型揭露出可称为“陇原第一村”的较完整的原始氏族村落。4.张掖大佛寺：A．保存有全国最大的唐代佛教大佛殿。B．保存有最完整的初刻初印本《大明三藏圣教北藏》。C．大佛殿内塑木胎泥塑卧佛像，造像身长34.5米。D．是集建筑、雕塑、壁画、雕刻、经籍和文物为一体的佛教艺术博物馆。5.莫高窟壁画的飞天：A．从十六国开始，历时千余年，直到元代末期。B．是印度文化、西域文化、中原文化共同交汇融合而成的。C．借助于羽毛与翅膀凌空腾飞。D．在唐代完成了中国化、世俗化、歌舞化的里程。6.莫高窟艺术：A．是中国艺术与西域艺术往来交流的历史记载。B．展示了一部佛教美术艺术史及其中国化的渐进历程。C．有宋代以前丰富的人物画、山水画、动物画、装饰图案实例。D．有丰富的音乐图像数据。7.甘肃境内汉长城：A．大体以酒泉和敦煌为界，分为东、中、西三段。B．修筑最早的一段，是令居以西至酒泉段。C．中段的东端在今金塔县境与“令居塞”衔接。D．至河口后沿黄河进入兰州市区，过桑园峡。8.炳灵寺石窟：A．第169窟最早又最有价值，为西秦所开创。B．第169窟造像手法简练、造型优美。C．高27米的唐代摩崖大佛，上半身用石雕成。D．最值得称道的是窟门南侧的骑象菩萨。9.临夏砖雕：A．经常制作的吉祥主题有松鹤延年图、石榴双喜图、碧波荷花图等。B．吸收了木雕、石雕、玉雕等雕刻艺术的手法。C．采用镂空和雕刻相结合，并融入高浮雕的手法来展现画面意境。D．画面层次分明，具有立体感。10.居延汉简：A．是国内简牍出土的最大宗。B．具有极高的科学、历史与文物价值。C．大多发掘于敦煌汉代烽燧遗址。D．绝大多数是竹简。1．请说明甘肃彩陶的突出特点。答：第一，时代最早，大地湾诞生了迄今为止我国最早的一批彩陶；第二，成就最高，马家窑文化将史前彩陶推至巅峰阶段：多种色彩的综合运用，器型、纹饰的完美结合，各类纹饰母题的异彩纷呈，制作的精湛工艺，谱写了中国彩陶史上最为辉煌的篇章；第三，延续时间最长，从距今约7800年到2000年左右，甘肃彩陶绵延了5000多年，是各地彩陶中历史最为悠久的；第四，文化面貌最为复杂，在甘肃新石器、青铜时代的文化中，大部含有彩陶，且风格多样各不相同，既有来自东方中原文化的影响，又有来自西方中亚文化的因素，因此，甘肃彩陶文化既是本土强势的传统的反映，也是东西南北文化交融的结晶。2．请简要说明莫高窟壁画的历史价值。答:本生、佛传、弥勒经变等，可以帮助我们了解古代经济生活的状况。法华经变、涅槃经变则提供了古代军队操练、出征、征伐、攻守的作战图，以及兵器装备的宝贵形象资料。同时，壁画中描绘了中原与西域商人在丝绸之路上东来西往，相望于道的景象。古代社会生活的衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶等民情风俗场景也在壁画中有很多反映。1．玉门关遗址的情况是怎样的？答：玉门关故址俗称小方盘城，位于今敦煌市西北约90公里的戈壁上，是丝绸之路北道的必经关口，相传因西域输入的和田玉石取道于此而得名。玉门关的城堡呈方形，均为黄土夯筑而成。四垣完整，东西长24米，南北宽26米，垣高9．7米。堡西、北各有一门，总面积630余平方米。西汉时为玉门都尉的治所，是中国通往西域的重要交通孔道。今日登上玉门关，由城堡西北瞭望，汉长城烽燧遗址如龙游瀚海，沙山戈壁一望无际，犹可领略汉唐西塞雄伟景观。2．庆阳香包刺绣有些什么特点？答：庆阳香包以其古拙质朴、富有原始文化遗存和手法奇特而区别于国内其他香包，其显著特点有四：一是原始生态文化味厚。很多香包中渗透着巫神文化和古代阴阳平衡的哲学观念。二是表现手法奇异多样。庆阳香包刺绣手法多变，不讲透视，不求比例,不讲形象，只求神似,夸张变形，突出头身。三是比喻象征，托物言志。祛邪祈福是庆阳民俗文化的永久主题，以比喻象征的手法托物言志则是庆阳香包的主要表现手法。四是审美观点独特。从意念出发，采用意象手法夸张造型，幻化姿态，随意创作1.怎样理解丝绸之路河陇段文化遗存的重要意义？答：自张骞出使西域开通丝绸之路以来，河陇便在天然地理交通条件的基础上形成了自东向西的交通干线。作为丝绸之路在中国境内的中枢地段，古代东西方文化、艺术和多种宗教在这里接触、碰撞。作为民族迁徙的走廊，各民族之间的征战、迁徙、兴衰构成了壮丽多彩的历史画卷。各民族在创造本民族文化的同时，也汲取了许多外来文化的精粹，创造出了独具特色、极其灿烂的文化遗产。丝绸之路孕育了河陇特有的历史文明，有些物质文化又为特殊的地理条件所涵存，各时代积累、保存至今的各类文化遗产完整丰富，堪称古代东西方经济交换、文化传播、相互交流的生动环节和真实样态。2.怎样认识莫高窟艺术的历史价值？答：莫高窟有众多的供养人画像，其中有一千多条还保存题名结衔。供养人像和题记，真实地提供了许多历史状况和历史线索。本生故事画、佛传故事画、弥勒经变等，可以帮助我们了解古代经济生活的状况。法华经变、涅槃经变则提供了古代军队操练、出征、征伐、攻守的作战图，以及兵器装备的宝贵形象资料。莫高窟壁画中描绘了中原与西域商人在丝绸之路上东来西往，相望于道的景象。另外，古代社会生活的衣食住行、生老病死、婚丧嫁娶等民情风俗场景在莫高窟壁画中有很多反映。1.请谈谈跋涉在丝绸之路上的僧侣们为中外文化交流作出的贡献。答：丝绸之路开通之后，佛教逐步传入中国内地，中外僧人往来日益频繁。一代代僧侣不畏艰险，万里跋涉，东来西行，舍身求法，他们的译经、取经活动使得佛教经籍广为流传，对古代文化典籍的保存和中西文化交流、中西交通作出了贡献。如西域高僧鸠摩罗什公元386年东行在武威讲经说法，传播佛教。后秦灭后凉，迎鸠摩罗什到长安，尊为国师，译经讲法，主持翻译佛经35部294卷。东晋法显64岁西行求法，14年后从海上回到中国，他撰写的《佛国记》记述了丝绸之路的历史风貌。唐玄奘西行寻求“真经”、“真法”，在印度18年。从印度回到长安开始译经事业，同时写作《大唐西域记》，介绍了他所经历的110个国家和传闻的28个国家的历史沿革、都城规模、山川地理、风俗文化、宗教情况等。该书对唐朝在西域的扩展起了很大的作用，对后来的印度也有很大影响。2.有一首花儿这样唱道：“花儿本是心上的话，不唱是由不得自家；刀刀拿来头割下，不死时还是这个唱法。”请谈谈你对花儿的看法。答：花儿反映了各族人民真实的生活状态和内心世界，是自由心情的抒写，是真善美的欢歌。特别是情歌，是花儿中最朴素、最贴近心灵，最富想象力和感染力的一个部分。花儿唱出了对纯真爱情的追求：“越想阿哥心越愁，想得捻子烧光油，肠子拧成灯捻子，再拿眼泪当清油。”有时甚至流露出一种近乎狂野的心情：“红心柳，一张杈，哪怕他把头割下，血身子滚到人一搭。”“花儿本是心上的话”，花儿是唱响在西北大地上的天籁之音。河陇文化课程形成性考核册第一次作业一、简答题1、答：河陇是一个农业文明与畜牧文明混合并存的地区，河陇文化一方面是民族融合的必然结果，另一方面又在中西文化交流中不断丰富发展，河陇是“丝绸之路”的咽喉之区。河陇叫典型地带有多元融合的特点，是中华传统文化的一个典型缩影。答：大地湾遗址位于天水市秦安县东北五营乡邵店村，距天水市102公里。大地湾遗址1958年后即公布为省级文物保护单位，1978年秋开始发掘，1988年被公布为全国重点文物保护单位。从发掘所获资料看，大地湾遗址，是甘肃东部地区目前发现较完好的一处原始社会新石器时代古文化遗存，距今4900-8120年。大地湾遗址是一处规模较大的新石器时代遗址。截至1984年，共揭露面积13700平方米，遗址总面积为110万平方米。出土房址238座，灰坑357个，墓葬79座，窑38座，灶台106座，防护和排水用的壕沟8条，各种骨、石、蚌、陶器、装饰器和生活器物共计8034件。大地湾最早距今7800年，最晚距今4800年，有3000年文化的连续，其规模之大、内涵之丰富，在我国考古史上亦属罕见。除陶器、骨角器、石器、蚌器、原始雕塑等艺术珍品外，特别值得提出的是大地湾的房屋建筑遗址，不仅规模宏伟，而且形制复杂。尤其是属于仰韶文化晚期(距今约5000年前)的F405大房子，是一座有三门开和带檐廊的大型建筑，其房址面积270平方米，室内面积150平方米，平地起建，1木骨泥墙，其复原图为四坡顶式房屋。这一房屋的规模在我国新石器时代考古学文化中可以说是独一无二的。更引人注目的是F411房屋居住面上，还给有地画，图案由人与动物构成，是我国目前最早的原始地画，这一发现为研究我国古代绘画史提供了极为珍贵的资料。大地湾遗址的房屋，多采用白灰面，多种柱础的建筑方法，充分显示了当时生产力的提高和建筑技术的发展。大地湾遗址出土的石斧、石刀、陶刀等农业生产工具数量很多，贮存物品的大袋形窑穴的建造，大型陶瓮、缸、罐等贮藏器的大量出现，都说明和反映了其经济形态属于定居的以农业为主的类型。3、答：时代最早，地域广大，甘肃东部渭河、西汉水流域是中国彩陶发源地之一；在中国各地的彩陶渐趋衰落时，马家窑文化彩陶却独放异彩，在甘青地区形成了中国彩陶的鼎盛阶段，其艺术水平之高，文化成就之大，其他彩陶文化难以比肩；当中国大部分地区的彩陶推出历史舞台时，甘青地区依然生存者一批坚持使用彩陶的先民，并进而将彩陶艺术向西传入新疆。二、述分析论题1、答：作为民族文化之源的伏羲文化，体现了伟大的创造精神、奉献精神、和合精神。从身体力行到抽象思维，从蛇图腾到象征中华民族的龙图腾，从单一部族到多民族大融合，伏羲作