哲学的问题

哲学的基本问题是思维和存在的关系问题；唯物主义主张物质是世界的本原，物质第一性，意识第二性，物质决定意识；马克思主义哲学的本质特征：1实践性是马克思主义哲学区别于其他哲学的本质特征；2鲜明的阶级性是马克思主页哲学的第二个显著特征；3高度的科学性是马克思主页哲学的又一个鲜明特征；4马克思主页哲学的实践性科学性与阶级性是有机统一的；运动与静止的关系》运动是固有的属性和存在方式，二者是不可分割的，我们所说的精致是指的是相对静止，是物质运动的一种特殊状态，绝对运动与相对静止的关系，运动是五只股有的属性和存在方式，静止时物质运动的特殊状态，运动和精致是事物存在和发展的两种状态，而这同时存在。静止是运动的必要条件，是认识和区分十五的基础，运动打破静止使静止向前发展，没有运动就没有相对静止。运动和静止相互渗透，一切十五的运动都是动中有静，静中有动。运动是绝对的无条件的，静止是相对的，有条件的，二者在一定条件夏能互换位置，相互转换。物质运动的规律性和人得主观能动性：规律就是物质运动过程中自身所固有的本质的必然联系，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提，人得活动都是有意识的活动，主观能动性与客观规律性在实践基础上可以互相转化；意识是人脑的机能，已实施客观世界的主观映像，1意识的内容是客观的，2意识的形式是主观的，意识的能动性是指：人们在实践基础上的能动的认识世界和能动的改造世界的能力和作用。物质和意识的辩证关系：。物质对意识具有决定作用，物质决定意识，物质是第一性的，意识是第二性的意识是对物质的反应，意识依赖于物质2意识对物质具有能动作用，意识的能动作用首先表现杂意识能够正确的反应客观事物，还突出的表现在意识能够反作用于客观事物，正确的意识能够知道人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展，错误的意识会吧人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。一切从实际出发：党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理，实事求是是核心。解放思想实事求是是我们做好一切实际工作的思想基础。联系的客观性是指联系的客观事物本身所固有的，是不以人的主观意志为转移的，；联系的普遍性，是指在世界上任何事物都不是孤立存在的，都是相互联系着的，联系的客观性和普遍性要求我们要用联系的观点看世界。发展是事物从低级到高级，从简单到复杂的运动变化过程，发展的实质是旧事物的死亡和新事物的产生，事物的相互联系产生运动变化和发展，事物的发展与事物的联系是密不可分的，，发展的实质在于旧事物的死亡和新事物的产生，现象与本质的含义：现象与本质结实的是事物内在实质和外在表现之间的关系。本质是事物的内部联系，是由事物内部特殊矛盾造成的，并决定事物根本性质的内在一句，规律就是本质的关系或本质之间的关系，认识事物的本质就是认识事物的必然性规律性。量变与质变：量变与质变是事物运动和发展的两种基本形态。两边是事物存在和发展的数量上的增减变化。质量变和质变是辩证统一的，量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果，世界上任何事物的运动发展都是量变和质变的同意，事物的运动，发展就是量变和质变相互转化的过程，事物的量变过程表现了事物运动发展的连续性，质变过程表现了事物运动发展的非连续性，量变引起质变，事物的发展是量变和质变的统一。对立和统一：又叫矛盾规律，任何事物都包含着矛盾，矛盾双方既对立有统一，矛盾是指事物内部两方面既对立有统一的关系，事物发展的动力是事物的内部矛盾，矛盾的统一性和斗争性在事物发展中都起着重要作用。矛盾双方相互依存，使事物保持相对稳定性，为事物的存在和发展特工必要的前提，只有矛盾双方相互依存，十五才有相对稳定性，才能发展，矛盾双方相互系去有利于自身的伊苏而得到发展，矛盾的同一性规定了十五向着对立而转化的基本趋势。内因外因：内因是事物发展的依据，事物的内部矛盾是事物发展的动力，是事物存在的基础，是一切事物区别于他事物的内在本质，决定着事物发展的特殊规律，基本趋势和发展方向。其次外因是事物发展的条件，外因是事物存在和发展的必要条件，一般地说外阴只能加速或延缓事物发展的进程，但在一定条件下外因可以对事物发展起决定性作用。外因通过内因起作用，外因对事物发展有重大作用，有时甚至能引起事物性质的变化，但外因必须通过内因才能发挥其作用。唯物辩证法关于事物发展的内因与外因的辩证关系院里是我们党制定和执行独立自主，自力更生和对外开放政策的理论依据。矛盾的特殊性与普遍性：矛盾的普遍性是志矛盾存在于一切事物的发展过程中，存在于一切事物发展过程的始终。矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾以及每一个矛盾的各个方面都有其特点。矛盾的普遍性与特殊性是辩证统一的，是相互联系相互区别的。矛盾的普遍性与特殊性辩证统一的原理，是坚持马克思主义普遍真理与中国具体世纪相结合这一基本思想原则的理论基础。矛盾的主要方面与次要方面：在复杂事物的发展过程中，居于支配地位，起着决定性作用的矛盾是主要矛盾，其他处于服从地位的矛盾是次要矛盾。同意矛盾中，处于支配地位骑着主导作用的方面是矛盾的主要方面，处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。实践：是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识正确与否的唯一标准，是认识的目的。感性认识：是指在实践过程中主体对课题表面现象而反映，是来自课题的各种刺激和主体的感觉系统的相互作用的产物。理性认识是在感性认识的基础上，主体运用人所特有的抽象思维能力对感性材料进行加工形成对客体的本质和内在联系的认识。感性认识和理性认识在一定条件下可以相互转换，理性认识以来感性认识，是认识依赖于实践的具体表现，是认识论中的唯物主义，感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论中的辩证法，只有反应事物本质的理性认识，才能很好的直到人们实践，所以感性认识必须上升道理性认识，感性认识和理性认识相互渗透，感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。从感性认识道理性认识是认识的第一次飞跃：在实践的基础上由感性认识上升到理性认识是一次能动的飞跃，飞跃的条件是通过实践和调查获得大量的丰富的感性材料，这是实践从刚醒认识道理性认识的飞跃前提；掌握和运用科学的思维方法对感性材料进行正确有效地技工和创造，只有这样才能透过现象抓住本质，实现认识过程的第一次飞跃。从理性认识道实践是认识过程的第二次飞跃：认识世界的目的是为了改造世界，改造世界又需要理论指导，只有用理论去知道实践，才能实现搞糟世界的目的，2理性认识只有回到实践中区，才能使认识得到检验，丰富和发展。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，繁殖对客观事物的歪曲反映，称之为谬误，真理是一种认识，他不是客观事物及其规律本身，而是对他们的正确反映。真理在形式上是主观的，但内容是客观的，这里又叫客观真理。真理的内容是客观的，真理中包含着不以人的意志为转移的客观内容，检验真理的标准是客观的社会实践。任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都包含着不以人的意志为转移的客观内容，这是无条件的绝对的，绝对真理和相对真理是对立统一的辩证关系，他们并非两种不同真理，而是同一真理的两种不同属性和方面，二者是辩证统一的。实践是检验真理的唯一标准：这是由真理的本性和实践的特点决定的，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，是佟客观世纪相符合的主观认识，检验真理就是要判明主观认识是否佟客观世纪相符合相一致，要检验真理就必须把主管认识与客观认识联系起来加以对照。社会存在：是指社会物质生活条件的综合，即人类赖以存在和发展的物质生活条件，主要包括地理环境，人口因素和生产方式，其中生产方式是社会存在的决定性因素。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的总体反映；社会意识是社会存在的反映，同时也承认社会意识的能动作用和相对独立性，社会意识依赖于社会存在，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，这是社会意识的一个重要特点。社会意识具有相对独立性，社会意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在，社会意识具有能动性，社会意识的能东西亦称作社会意识对社会存在具有反作用。：一是先进的社会意识对社会存在的发展起着积极的推动作用，促进社会向前发展，二是落后或反动的社会意识对社会存在的发展起着阻碍作用，延缓历史的发展进程。人民群众是历史的创造者：人民群众推动历史发展的作用主要表现在一下三个方面:1是人民群众是社会物质财富的创造者2人民群众是社会精神财富的创造者3是人民群众是实现社会变革的决定力量；