字形在字义和词义研究中的作用

字形在字义和词义研究中的作用主要内容一、汉字语义系统的构成二、字形探求本义例证三、字形研究词义中需要注意的问题六书导入象形象形性符号指事表意字象形性符号+指示性符号会意象形性符号+象形性符号形声形符表义功能形声声符标音功能“斤”，是个象形字，表示斧刀，本义是砍伐树木的工具。“析、折”“戒”，是个会意字。廾表示双手聚拢，戈是古代的一种兵器，双手持戈，表示警戒、戒备的意思。象形字是由字形本身表示本义，指事字则是由抽象的符号来提示本义，会意是由几个字合起来表示本义，形声字凭借形符来确定本义所属的范畴。指出下列句中加点字（词）的意义，并说明是本义还是引申义？1、女子贞不字，十年乃字。2、北山寓公长息曰。3、塞向墐户。4、沙鸥翔集，锦鳞游泳。5、非秦者去，为客者逐。字形在词义研究中的作用这一节主要讲表意字字形在字义词义研究中的重要性，以及利用表意字研究字义词义需要注意的一些问题。形声字的形旁也有表意的作用，在字形表意方面，形声字和表意字有类似之处，我们也看些形声字的例证。一、汉字语义系统的构成1、本义——汉字造字时用字形表示的词义。2、引申义——从本义引申发展出来的意义，是造成汉字一字多义的重要原因。引申义与本义有一定联系，它是人类思维运动即在语言运用中发挥了联想和类推作用的结果。“朝”，《说文》：“旦也。”本义是“早晨”朝：早晨——朝见——朝廷——朝代引申义产生的方式（1）链条式（2）辐射式（3）综合式3、假借义——通过文字的同音假借使该字表示的意义。假借是把汉字当成一个纯粹的表音符号。假借使一个汉字起到了几个汉字的作用。莫：本义“昏暮”，假借为否定性无定代词“没有谁”、“没有什么”。然：本义“燃烧”，假借为代词或形容词词尾“如此”、“……的样子”。本义研究的重要性本义是汉语字义系统之源，汉字的本义是指古人在造字时的本来意思。“一字多义”是汉字的主要特点，但本义只有一个，其它的意思都是由“本义”衍生或引申出来的，因此在使用时应该首先抓住这个词的原始义，这对于正确的理解、把握字义的引申脉络和发展流变的历史过程具有重要意义。表意字的字形在词义研究中的重要性，主要是在于它们能够帮助我们确定字的本义。字的本义就是造字时准备让它表达的意义，通常作为造字对象的词在当时的常用的意义。确定本义，对于正确理解字义的发展变化，即作为造字对性的词的意义在研究本义和派生新词方面都有很大的帮助。先看具体几个例证：字——本义是女人生子。由于汉字的发展也是辗转相生，因此合体为字。活——本义是水流畅通（活水）。引申之，凡是动的东西都叫“活”（活塞）。进而有生命的东西都叫“活”。进而生物的存在方式叫做“活”。向从文字体形看，“向”甲骨文作，小篆作向，像房子墙上开有一个窗口。从文献资料看，《说文》：“向，北出牖也。”《诗经·豳风·七月》“穹室熏鼠，塞向墐户。”字形与文献相参证，可以判断“北窗”是“向”的本义。因为窗子是朝着一定方向的，所以又推演出来“朝向”、“对着”、“方向”、“趋向”等意义，这些都是“向”的引申义。理《辞源》前五个义项是：1、治玉。2、治理。3、治疗。4、温习。5、文理，条理。哪个义项是“理”的本义？哪些义项是“理”的引申义呢？从“理”的造字结构看，从玉，里声，是个形声字，“玉”是形符，与本义有关。从文献资料看，《说文》：“理，治玉也。”《韩非子·和氏》：“王乃使玉人理其璞而得宝焉。”以字形与文献为推，可以判断“治玉”是“理”的本义。因为“治玉”是雕琢玉石，对玉进行加工，由此又引申出“治理”、“治疗”、“温习”、“文理”、“条理”等意义，这些意义都是“理”的引申义。兵“兵”，表示斧子，持斧，本义是兵器。《说文》：“兵，械也。”《楚辞·九歌·国殇》：“车错彀兮短兵接。”成语“砺兵秣马”。贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。”以本义为中心，直接引申出持兵器的人——“士兵”、“军队”。《资治通鉴·吴纪》：“瑜得精兵五万，自足制之。”苏询《六国论》：“起视四境，而秦兵又至矣。”形符的类推作用行：与道路有关——術、衢、街、衙……術：《说文》：邑中道也。衢：《说文》：四达谓之衢。街：《说文》：四通道也。衙：《说文》：行貌。从行吾声。酉：与酒有关釀，醞也，酒曰釀。醴：酒一宿孰也。醪，汁滓酒也。醲，厚酒也。酤：一曰买酒也。醇：不浇（薄）酒也。酷：酒原味也。醰：酒味苦也。配：酒色也。醋：客酌主人也。酣：酒乐也。醺：醉也。醉，卒也，卒其度量，不至于乱也。醫：治病工也，酒所以治病也。族名金文通过考察字形发现已经遗忘的本义字形分析的主要材料是古文字，而不是现代汉字。因为现代汉字是经过长期历史演变而成的，它的形体同汉字的本来面貌相比，已变化很大，并且向表音方向发展，字形体现词义已不明显，已经难以看出造字的本义了。在古文字中，又以小篆资料最为齐备，它完整地保存在许慎的《说文解字》里。同时，小篆又是从甲骨文、金文向隶书、楷书变化的桥梁。辨认考释甲骨文、金文，常常要借助于小篆。因此，一般是以小篆为基础，结合甲骨文、金文来分析字形、考察本义。字形越早，越能体现造字的本义。三、字形研究词义中需要注意的问题首先，一定要以时代较早的没有讹变的字形作为研究的根据，不然就无法得到正确的结论。例如《说文》所说的本义就有不少是错误的，其主要原因是根据的字形有问题。例如前面讲的“行”字，《说文》由于根据的字形是已经讹变字形，就错误地把“人之步趋势”当成它的本义来。字形表示的意义不等于字的本义如“相”字，字形是表示人在省视树木，但它的本义大概不会如此狭窄。《诗经》里有“相鼠有皮”、“相彼鸟矣”、“相尔矛矣”、“相彼泉矣”。似乎省视随便什么东西都可以叫做“相”。《说文》：“相，省视也，从木从目”。如果因为“相”从“木”，就说“相”的本义是观木，那就是错误的。总之，我们在确定一个字的本义时，应充分利用相关的语言学资料，而不能拘泥于汉字的字形，否则有可能捏造出根本没有存在过的本义出来。由于词义的引申和文字假借等原因，有不少形声字的形旁已经丧失来表意作用。例如形声字“特”的本义是公牛，所以用“牛”为形旁。由于这个本义早己不用，对一般人来说，“牛”旁实际上就已经成来一个记号。“笨”的本义是“竹裹也”，所以“从竹从本”，现在常用义研究发生变化。形旁的作用就会发生变化。有时候事物本身或人的思想意识发生变化也会影响到形旁的表意作用。例如：古代用青铜镜，所以“镜”字从“金”。对于现在的玻璃镜子而言，从“金”就不合适了。还如“枪、笔”等。古代统治阶级歧视妇女，所以有些表示恶德的字从“女”，如“妄”、“嫉”、“嫌”、“妨”、“婪”等，今天看来就十分不合理了。形声字的形符考察形声字的形符，会发现它表示字义有两种情况：（1）表示形声字的本义。例如：“辉”、“爸”、“斧”、“狗”等字的形符“光”、“父”、“斤”、“犬”的意义，就是它们的本义。（2）表示形声字字义的类属。例如：从玉的形声字中，据《说文解字》，“璧“本义是瑞玉环，“瑗”本义是大孔璧，“璜”本义是半璧，“瑛”本义是玉光，“玲”本义是玉声，“理”本义是治玉，诸字字义不同，但跟玉都有关，“玉”作为形符，表示出它们的字义类属。在所有形声字中，前一种字数极少，绝大部分均属后者。形旁替换有不少形声字的形旁，既可以由甲字来充当，也可以由乙字来充当；或者先用甲字，后来改用乙字，这种现象我们称为形旁代换。汉字形符的分类P74-78（1）象形性形符（2）示意性形符（3）文饰性形符（4）组合性形符汉字形符的形体特征一、表示同一意义的形符（1）观察角度与侧重点不同（2）描写的详略的不同（旗、无）（3）书写形式的自由作业根据字形来研究如下汉字的本义、引申义和假借义的使用情况。访奔道解来间绥节