古代汉语第四讲-郑伯克段于

第四讲《左传》之《郑伯克段于鄢》2郑伯克段于鄢3关于“春秋三传”公羊传、谷梁传讲“微言大义”，试图阐述清楚孔子的本意（作者认为《春秋》是孔子所作），有人认为有些内容有牵强附会的嫌疑。左传以史实为主，补充了《春秋》中没有记录的大事，一些纪录和《春秋》有出入。迄年比《春秋》（前722—前481）晚28年（迄于前453年）。4《左传》是我国现存第一部叙事详细的编年体史书，儒家“十三经”之一《左传》原称《左氏春秋》，汉朝时改称《春秋左氏传》，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》的作者，司马迁和班固都证明是左丘明，这是目前最为可信的史料。亦有人认为是战国时期的人所著或加以增补。关于《左传》5《左传》时间《左传》以春秋时期鲁国年号为时间线索，记录史实起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年）1．隐公11年（公元前722年——前712年）2．桓公18年（公元前711年——前694年）3．庄公32年（公元前693年——前662年）4．闵公2年（公元前661年——前660年）5．僖公33年（公元前659年——前627年）6．文公18年（公元前626年——前609年）7．宣公18年（公元前608年——前591年）8．成公18年（公元前590年——前573年）9．襄公31年（公元前572年——前542年）10．昭公32年（公元前541年——前510年）11．定公15年（公元前509年——前495年）12．哀公27年（公元前494年——前468年）13．书末附悼公4年及智伯灭亡6夏五月，郑伯克段于鄢。《春秋》经文：7背景资料郑庄公，即春秋小霸，姬姓，郑氏，名寤生，历史上非常著名的政治家。春秋时期郑国第三代国君，公元前743至前701年在位。其祖父郑桓公为周宣王之弟，受封于郑（今陕西华县东），以此为氏，战死。其父郑武公在平定犬戎之乱、迎立周平王及护驾周平王东迁时立有大功，被封为周朝卿士，其间兼并郐（今河南新密东南）和东虢（今河南荥阳东北），建立郑国，并设关筑城，郑自此逐渐强大。郑庄公继位后，仍代父为周卿士8克之者何？杀之也。杀之，则曷为谓之克？大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶？母欲立之，己杀之，如勿与而已矣。段者何？郑伯之弟也。何以不称弟？当国也。其地何？当国也。齐人杀无知，何以不地？在内也。在内，虽当国，不地也。不当国，虽在外，亦不地也。公羊传译文克是什么意思？是杀的意思。杀为什么把它说成是克？是强调郑庄公的恶。为什么强调郑庄公的恶？母亲是想要立段，自己却把段杀了，不如不给他地盘算了。段是什么人？是郑庄公的弟弟。为什么不称弟弟？是因为他与国为敌。写明地点是为什么？是因为与国为敌。齐人杀公孙无知，为什么不写明地点？因为发生在国都之内。发生在国都之内，虽然与国为敌，也不写明地点。不与国为敌，虽然在国都之外，也不写明地点。9克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子、母弟曰君，以其曰君知其为弟也。段，弟也，而弗谓弟；公子也，而弗谓公子。贬之也。段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑成于杀也。于鄢，远也，犹曰取之其母之怀之云尔，甚之也。然则为郑伯者，宜奈何？缓追，逸贼，亲亲之道也。榖梁传译文克是什么意思？就是能够的意思。能够做什么呢？能够杀人。为什么不直接说杀呢？因为要表示出追随共叔段的人很多。共叔段是郑伯的弟弟，怎么知道他是弟弟的呢？因为假如国君杀了嫡亲的长子，或者同母所生的弟弟，便用国君的爵号称呼他，文中既然已经称呼郑伯，那么也就知道共叔段是郑伯的弟弟了。共叔段既然是国君的弟弟，却不称他为弟弟；共叔段应当是公子，也不称他为公子，这是对他的贬斥，因为共叔段已经丧失了一个公子和弟弟所应有的道德以为。所以《春秋》鄙视共叔段的程度超过了对郑伯的批评。在什么地方超过了对郑伯的批评？因为经文并未对郑伯想尽一切方式，想要杀掉弟弟的意愿提出批评。但经文说在鄢这个地方打败段的，表明共叔段已经跑到远离郑国都城的地方了，就好比说是从母亲的怀中夺过婴儿杀掉，这又是郑伯做得过分的地方。既然这样，那么对郑伯来说最好的方法是什么呢？就是不要急着追杀已经逃远了的乱臣，而应该遵循兄弟之间相亲相敬的道德。10左氏传初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共（gōng）叔段。庄公寤（wù）【通.啎wǔ】生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶（wù）之。爱共（gōng）叔段，欲立之。亟（qì）请于武公，公弗（fú）许。及庄公即（jí）位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢（guó）叔死焉。佗（tā）【通.他】邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大【通.太】叔”。11左氏传祭（zhài）仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参【通三】国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟【通避bì】害？”对曰：“姜氏何厌【通餍yàn】之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”12左氏传既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无【通毋】生民心。”公曰：“无庸，将自及。”13左氏传大叔又收贰以为己邑，至于廪（lǐn)延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱（昵），厚将崩。”14左氏传大叔完聚，缮甲兵，具卒乘(shèng)，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢(yān)。五月辛丑，大叔出奔共【旧读gōng】。15左氏传大叔完聚，缮甲兵，具卒乘(shèng)，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢(yān)。五月辛丑，大叔出奔共【旧读gōng】。遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。16左氏传颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗（wèi）之。”公曰：“尔有母遗，繄（yī）我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语【在这里读yù】之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙【通掘】地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄（yì）。”遂为母子如初。17左氏传君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮（kuì），永锡【通赐】尔类。’其是之谓乎！”18一词多义1.制：①为之请制(地名)；②今京不度，非制也(制度)③先王之制，大都不过参国之一(制度)④乃重修岳阳楼，增其旧制(规模)2.度：①今京不度，非制也(合乎法度)②度，然后知长短(计算量)③项王自度不得脱(推测，估计)④乐盘游，则思三驱以为度（限度）文言知识19左氏传词类活用1.惊姜氏(使动用法使······惊吓)2.今京不度，非制也(名词作动词合乎法度)3.隧而相见(名词作动词挖地道)文言知识20左氏传判断句1.制，岩邑也2.都城过百雉，国之害也4.称郑伯，讥失教也5.不言出奔，难之也6.颍考叔，纯孝也7.今京不度，非制也文言知识21左氏传省略句1.佗邑唯命2.中五之一3.请以遗之4.请京，使居之5.无庸，将自及文言知识22左氏传宾语前置1.姜氏何厌之有？2.敢问何谓也？3.君何患焉？4.其是之谓乎文言知识23左氏传状语后置1.郑武公娶于申2.遂置姜氏于城颍3.有献于公4.郑伯克段于鄢5.亟请于武公文言知识