声母教学设计

声母百科名片声母是使用在韵母前面的辅音，跟韵母一齐构成一个完整的音节。其他汉藏语系语言也有类似的结构。一般由辅音充当，即首辅音。辅音的主要特点是发音时气流在口腔中要分别受到各种阻碍，因此可以说，声母发音的过程也就是气流受阻和克服阻碍的过程。声母通常响度较低、不可任意延长、而且不用于押韵。声母概说汉语的声母组成并非一成不变的，而是在不同的历史阶段展现不同的面貌（时间上演变），同时正统的语音又影响不同的地域的方音的发展（空间上的差异），彼此间（不同时代的声母表，同时代不同地域的方言声母表）有着系统性的变化和联系（即不同方音或历史语音间，有整齐的声母转换和替代关系）。[1]现代汉语共同语（普通话）中的声母声母表b玻p坡m摸f佛d得t特n讷l勒g哥k科h喝x希j基q欺w屋y一zh知ch吃sh诗r日z资c雌s思1.y、yu、w分别为有韵头的零声母音节，韵头i、u、u的改写，不应划入声母。2.韵尾ng属于鼻辅音，但普通话发音系统中，此音不再作为首辅音，故不在普通话声母的范畴，但在一些方言中，可能以声母形式出现。声母的分类1.按发音部位分类（发音部位：发音时发音器官构成阻碍的部位）①双唇音：bpm（3个）②唇齿音：f（1个）③舌尖前音：zcs（3个）④舌尖中音：dtnl（4个）⑤舌尖后音：zhchshr（4个）⑥舌面音：jqx（3个）⑦舌根音：ɡkh（3个）2.按发音方法分类（发音方法：发音时喉头,口腔和鼻腔节制气流的方式和状况），包括三个方面:(1)阻碍方式①塞音：bpdtɡk(6个)②塞擦音：zczhchjq(6个)③擦音：fhsshrx(6个)④鼻音：mn(2个)⑤边音：l(1个)(2)声带是否颤动①清音（不颤动）：bpfd……(17个)②浊音（颤动）：mnlr(4个)(3)气流的强弱①送气音：ptkcchq(6个)②不送气音：bdɡzzhj(6个)21个辅音声母总起来可以从发音部位和发音方法四个方面去描写，将这四个方面综合起来就形成各个声母的“名称”。其公式：名称=部位+气流+声带+阻碍方式如：b双唇不送气清塞音p双唇送气清塞音m双唇浊鼻音f唇齿清擦音[2]声母的发音要区分声母的本音和呼读音：声母的本音是声母本来的音值，不带元音。声母的呼读音是声母后面带上一个元音而成的音。如：bo,po,mo,fo,de,te,ne,le……声母辨正1.zcs舌尖前音zcs，山东不少地区发音时，舌尖伸出放在上下齿之间，成了齿间音。普通话没有齿间音，矫正时，应上下齿轻轻咬合，阻止舌尖的外伸，从而发出纯正的舌尖前音。东北部分地区，平翘相混，把部分zcs的音发成zhchsh。2.zhchsh舌尖后音zhchsh，山东的一些方言区容易发成舌叶音。即舌前边缘跟上齿齿龈接触，舌尖脱离硬腭，舌面前部向硬腭抬起靠拢，舌面凹下形成一个小孔道，嘴唇略向前突出，这样发出的音叫舌叶音。矫正时，应将舌尖翘起，接触或接近硬腭，发出纯正的舌尖后音。小孔道,嘴唇略向前突出,这样发出的音叫舌叶音.矫正时,应将舌尖翘起,接触或接近硬腭,发出纯正的舌尖后音。长江以南绝大部分地区、山东济宁、东北部分地区，大多将翘舌音zhchsh发成平舌音zcs.如何发好翘舌音难度较大，尤其南方地区，长期发音习惯很少将舌尖翘起，使得舌尖不那么灵活。练习翘舌音，必须改变以往习惯，反复使舌尖上抬，按照发音要领，准确发出zhchsh，其次要掌握方言和普通话的对应规律。有些同学能够练习发好声母zhchsh，但发具体音节时，又会出错，其原因是不清楚哪些字读翘舌音，哪些字读平舌音。下面提供几种方法，试着练习：①记少不记多普通话舌尖前音的字比起舌尖后音的字要少，那么记住平舌音的字，采用排除法，其余便都是翘舌音了。②偏旁类推法汉语一些相同偏旁的字，读音大致相近，如：朱zhū珠株蛛、贞zhēn侦祯桢、直zhi值植殖、宗zōnɡ综棕踪、厕ce侧测恻、才cai财材等。③留心听广播凡事就怕用心，若能细心将播音主持的发音与自己的发音进行比较，将差距较大的音用小本子记下来，日积月累，你的翘舌音音准定能有所提高。3.jqx普通话jqx是舌面音，人们常叫团音。而全国许多地区将jqx分读为两类不同的音即尖团音，这是从古汉语沿袭下来的，我国由南到北许多地区将一部分jqx发成接近zcs的音，例如：常把“进修”读作“zinsiu”、“新鲜”读作“sinsian”、“秋千”读作“ciucian”。解决的办法：将习惯读成尖音的字词改为团音。如果意识不到，可将jqx类声母的字词，自己发音录到随身听里，然后播放，如能听出尖音，就可以逐步加以改正。4.fh有些地区发音时容易把f与h相混，例如把“反对”读作“huǎndui”、“斧头”读作“hǔtou”、“开花”读作“kāifā”、“荒山”读作“fānɡshān”。纠正的办法：①声旁类推法同声旁字的声母与声旁本身的声母一般是一致的，记住了声旁字的声母，就可以类推出同声旁一系列字的声母。例如：“方”的声母是f，以方为声旁的“放、房、防、纺、芳、访、仿、妨、肪、邡、枋、舫”等字的声母都是f；“化”的声母是h，如“花、哗、华、铧”利用这一规律，可以记住几乎所有的形声字。②利用声韵配合记忆普通话中f不跟ai相拼，在相关方言区中念“fai”的，普通话中大多念“huai”，如“坏、怀、槐”等。5.nl我国南方部分地区，将n与l相混，如“男女”读作“lanlǚ”、“努力”读作“lǔli”、“蓝色”读作“nanse”、“流连”读作“niunian”、“湖南”读作“fulan”。纠正的方法：首先区分n与l的发音方法不同，n是鼻音，l是边音；其次做听辨音练习，从听觉上区别n声母音节和l声母音节，然后读词语对比训练；第三记住哪些是n声母字，哪些是l声母的字。6.rr是舌尖后浊擦音.一些地区的方言中，有的将r发成i，如“热”读作“ye”、“日”读作“yi”、“肉”读作“you”，有的将r发成l，如“融”读作“long”、“然”读作“lan”、“让”读作“lang”，有的将r发成z，如“人”读作“zen”、“认”读作zen、“容”读作zong。纠正的方法，首先要把握准r声母的发音要领，将舌尖翘起接近硬腭前部，气流振动声带，从成阻部位的窄缝中摩擦成声，反复练习，养成发r声母的习惯；其次要掌握方言和普通话的对应规律，分清楚哪些字读r声母，也可强化记忆。[3]零声母有些音节开头部分没有声母，只有一个韵母独立成为音节，如：爱ai、移yi、五wǔ、遇yu，但是它们在发音时音节开头部分往往带有一点轻微的摩擦成分。这种摩擦音一般可以用半元音来描写，表示这个音节也有一个类似声母的成分。但是摩擦的明显与否往往因人而异，而且也没有区别词义的作用，因此这种音节的声母语音学里称之为“零声母”。《汉语拼音方案》对零声母音节的拼写都有规定，凡是i、u、u和i、u、u开头的音节书写时要用y或w，如：移yi、五wǔ、遇yu，其他韵母独立成音节如与前一个音节连写时要用隔音符号分隔，如：超额chao’e。[4]编辑本段中古汉语声母系统在我国传统音韵学中，声母又称作“声”、“纽”或“声纽”等，如“双声”、“古音十九纽”中的“声”、“纽”都表示声母的意思。在音韵学上，将魏晋南北朝至唐宋时期的语音称为中古音。中古音可以分为中古前期和中古后期。前期以《切韵》音系（即《广韵》音系）为代表，后期以三十六字母为代表。相关概念五音：根据声母发音部位的分类，把声母按发音部位分为“唇、舌、牙、齿、喉”五类，即是“五音”；七音：在五音的基础上，再分出“半舌”(来纽)和“半齿”(日纽)，共是七类，就是“七音”。在我国古代的音韵学著作中，关于声母发音部位的归纳分析主要有“五音”、“七音”之说。“五音”最早见于《玉篇·五音声论》；“七音”是由沈括在《梦溪笔谈》中最早提出的。所谓“五音”，是按发音部位的不同把声母分成五类，即唇音、舌音、齿音、牙音、喉音，在五音的基础上再分出半舌音、半齿音两类，就成了“七音”。后来，古人又将唇音分为重唇、轻唇；舌音分为舌头、舌上；齿音分为齿头、正齿，这样，古代声母的发音部位就有了十类之别。[5]“清”“浊”：对于声母的发音方法，我国传统音韵学主要使用“清”“浊”的术语来作解释。唐代孙缅在《切韵序》中说：“切韵者，本呼四声，引字调音，各字有清浊。”由此可知，声母的清浊之辨由来已久。后来，古代学者根据韵图中三十六字母排列的位置及发音特点，又将清浊各一分为二，即：清－－全清、次清；浊－－全浊、次浊。从现代语音学的观点看，传统的清浊之分实际上就是声带颤动与否的区别，凡发音时声带不颤动的一类声母为清，凡声带颤动的一类为浊。至于全清、次清、全浊、次浊的进一步划分，则涉及到其他的发音方法问题。古代全清、次清之间与全浊、次浊之间的区别特征是不一致的，次清的“次”是就清声母的送气而言，与发音方法的气流强弱相关；次浊的“次”则主要指非塞音、塞擦音、擦音类浊声母，与发音方法的阻碍方式相关。古代学者关于声母发音方法的分类虽然不如现代精密，但应该说是有其合理性的。[5]三十六字母的产生－－守温三十字母“守温三十六字母”《玉海》“守温有三十六字母图一卷”。但已无所见。后来刘复(近代语言学家，1891－－1934)在法国国家图书馆看见敦煌石室写本，里面有一个写的很坏，破碎的卷子，共分三截，有一截的第一行写“南梁汉比丘守温述”八个字。背面有“三十字母敲韵”六字。三十六字母分类表南梁汉比丘守温述唇音不芳并明舌音端透定泥是舌头音知彻澄日是舌上音牙音君溪群来疑等字是也齿音精清从是齿头音审穿禅照是正齿音喉心斜晓是喉中音清匣喻影亦是喉中音浊刘复《敦煌缀琐·守温韵学残卷》《守温三十六字母排列法研究》罗常培《敦煌写本守温韵学残卷跋》考证守温是唐末沙门人，“南梁”非朝代名而是地名。唐兰考证南梁就是兴元，即今天的陕西南郑县，守温当是当时凉州西域一代的汉族僧人。这个敲韵图受梵、藏发音影响较重。后来，唐宋时期的音韵学家根据当时的语音状况，增加了6个，形成中古时期的声母系统，习惯上仍然叫“守温三十六字母”。[6][7]守温三十六字母（三十六字母）[8]“三十六字母”相传为唐朝僧人守温所创，故又称为“守温三十六字母”。根据现在的研究，“三十六字母”并不合于唐朝的声类，另外，守温的著述残卷也已经被发现，上面只记述了三十个字母，而且和“三十六字母”有很多的不同。因此“守温三十六字母”当出于后人的伪托。至于“三十六字母”究竟何人所创，至今未有定论。“三十六字母”如下：帮滂并明非敷奉微端透定泥知彻澄娘精清从心邪照穿床审禅见溪群疑晓匣影喻日来“三十六字母”的第一行“帮滂并明，非敷奉微”被称为是唇音。更细的划分是，“帮滂并明”是重唇音，“非敷奉微”是轻唇音。从现代语言学的说法来看，重唇音就是双唇音，轻唇音就是唇齿音。第二行“端透定泥，知彻澄娘”称为舌音。舌音也分为两类，“端透定泥”称为舌头音，“知彻澄娘”称为舌上音。实际上两者都是舌尖或舌面的塞音，不同之处是，前者是舌尖音，后者是舌面前音。第三行“精清从心邪，照穿床审禅”称为齿音。齿音亦分为两类。“精清从心邪”称为齿头音，“照穿床审禅”称为正齿音。它们彼此间的关系类似于舌头音和舌上音，发音部位一个靠前，一个靠后。在现代语言学上，实际上舌音和齿音的发音部位没有什么不同，都是硬腭或齿龈和舌尖或舌面所发出的，不同的是，舌音都是塞音，而齿音都是塞擦音或擦音，将同一位置的塞音和塞擦音或擦音归为不同类也是古人的一贯做法。第四行“见溪群疑”称为牙音，此名较为怪异，许多人搞不清楚牙音和齿音有何区别。其实这里牙指的时舌根处的大牙，就是臼齿。古人审音不细，将舌根音的发音部位误认为是臼齿，于是就有了这个不确切的名字。第五行“影晓匣喻”称为喉音。但它们还需要具体分析。“晓匣”的发音位置其实与舌根音相同，但由于它们是擦音，故没有和是塞音的牙音放在一起。喻基本上是一个半元音，类似今天汉语的y声母。而影是声门擦音。第六行“日来”分别被称作半齿音和半舌音。这两个称呼多少有些误会的成份。原本两者分别被放在齿音（日）和舌音（来）里，但由于某些原因，音韵学家将它们从各自的位置取出来，合成了一个新的音种，称