中国法制史背诵知识点

中国法制史需要背诵知识点第一章中国法律起源和夏商法律制度1、禹刑：夏朝法律制度的总称。2、圜土：夏、商、西周监狱的总称。3、夏朝法律制度的主要内容：（1）“夏有乱政，而作禹刑”。4、商朝的主要立法：“商有乱政，而作汤刑”汤刑：商朝法律制度的总称5、奴隶制五刑：墨、劓、刖、宫、大辟（重点）6、商朝王位继承制度的发展变化：商朝末期：嫡长继承制——就是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”指的是父亲死后，将王位传给正妻生的长子，是中国古代的主要继承制度。7、商朝立法指导思想：神权法（重点）第二章西周的法律制度1、九刑：西周实行的九种刑罚：墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑2、田里不鬻：西周初期土地所有权的一种制度，天下土地的所有权归周天子一人所有，诸侯和臣属对分封的土地只有占有、使用权而无处分权，不许买卖。3、囹圄：西周监狱的名称4、《九刑》：西周成文刑书的统称。“周有乱政，而作九刑”5、西周的司法机关：中央：大司寇——全国最高司法机关小司寇——中央直辖地区的司法机关士师——国都之内的司法官吏地方：乡士、遂士6、西周定罪量刑的原则（1）耄悼之年有罪不加刑（2）区分眚、非眚、非终、惟终（重点）（3）罪疑从赦（4）刑罚世轻世重：“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典”，刑罚手段的运用要以形势而定，要视治安状况的优劣而分别实施。7．西周时期的“狱”指刑事案件，审理刑事案件称为“断狱”；“讼”指民事案件，审理民事案件称为。“听讼”。8．西周时期的“五听”指断案时判断当事人陈述真伪的五种方式，即辞听、色听、气听、耳听、目听。说明西周时期已经注意到司法心理问题并将其运用到司法实践中。一．西周的“以德配天，明德慎罚”思想（重点）①内容：1．“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有德者；一旦统治者失“德”，也就失去了上天的庇护，新的有德者就会应运而生，取而代之。（2005年63题B项考）2．“德”的要求主要包括三个基本方面：敬天、敬祖、保民，也就是要求统治者恭行天命，尊崇天帝与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。3．“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“实施德教，用刑宽缓”。其中“实施德教”是前提，是第一位的。（05年考）②西周的“以德配天，明德慎罚”思想影响：4．西周的统治者把道德教化即“礼治”与刑罚镇压相结合，形成了西周时期各种具体法律制度和“礼”、“刑”结合的宏观法制特色。5．汉代中期以后，“以德配天，明德慎罚”的主张被儒家发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的基本策略，从而为以“礼法结合”为特征的中国传统法制奠定了理论基础。二．西周时期礼与刑的关系（重点）①礼的内容与性质：（一）．礼起源于原始社会祭祀鬼神时所举行的仪式。（二）中国古代的礼有两层含义：1．抽象的精神原则。可归纳为“亲亲”（家族范围内）与“尊尊”（社会范围内）。2．具体的礼仪形式西周时期主要有五个方面即“五礼”：吉礼（祭祀之礼）、凶礼（丧葬之礼）、军礼（行兵仗之礼）、宾礼（迎宾待客之礼）、嘉礼（冠婚之礼）。（三）西周时期的礼已具备法的性质：1．完全具有法的三个特征：规范性、国家意志性和强制性。2．周礼在当时对社会生活各个方面都有实际的调整作用。②礼与刑的关系：1．出礼入刑：礼正面积极规范人们的言行，而刑则对一切违背礼的行为进行处罚，两者共同构成西周法律的完整体系。2．礼不下庶人，刑不上大夫：强调平民百姓与贵族官僚之间的不平等，强调贵族官僚的特权。“礼不下庶人”，强调礼有等级差别，禁止任何越礼的行为；“刑不上大夫”强调贵族官僚在适用刑罚上的特权。四．契约与婚姻继承法律（一）西周的契约法规1．买卖契约：西周的买卖契约称为“质剂”。“质”是买卖奴隶、牛马所使用的较长的契券；“剂”是买卖兵器、珍异之物使用的较短的契券。（08年考）2．借贷契约：西周的借贷契约又称为“傅别”。“傅”是把债的标的和双方的权利义务写在契券上；“别”是在简札中间写字，然后一分为二，双方个执一半，札上的字为半文。（二）婚姻制度（重点）1．婚姻缔结的三大原则：一夫一妻、同姓不婚、父母之命。“一夫一妻”：古代男子可以有妾有婢，但法定妻子只有一个，只有正妻所生之子为嫡子，其他皆为庶出。“同姓不婚”主要基于两点：一是男女同姓，其生不蕃；二是为了“附远厚别”。（04年考）2．婚姻六礼：纳采（男家请媒人向女方提亲）；问名（女方答应议婚后男方请媒人问女子生辰八字）；纳吉（卜得吉兆后即与女家订婚）；纳征（男方送聘礼）；请期（商定婚期）；亲迎（迎娶女子）。3．婚姻关系的解除：一是“七出”又叫“七去”即不顺父母去、无子去、淫去、妒去、恶疾去、多言去、盗窃去。二是“三不去”：有所娶而无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。（04年、07年考）（三）继承制度（07年考）1．嫡长子继承制度。如妻无子，则不得不立贵妾之子，不管其年龄如何。2．这种继承主要是王、贵族政治身份的继承，土地、财产的继承次之。第三章春秋战国法律制度1．邓析：春秋时郑国新兴地主阶级的代表。他把刑法条文写在竹简上，（竹刑）被当时的执政杀害。2．竹刑：春秋时郑国新兴地主阶级的代表邓析所作，邓析将刑书写在竹简上。竹刑便于宣传和携带。（重点）一．铸刑书与铸刑鼎（一）铸刑书（重点）春秋时期，公元前536年，郑国子产当政的时候，把郑国由贵族掌握的适用刑罚的刑书适度公开，铸在象征诸侯权位的金鼎上，向全社会公布，这就是铸刑书。这是中国历史上第一次公布成文法的活动。（08年考）郑国子产公布刑书时，遭到晋国以叔向为代表的旧贵族的反对。（重点）（二）铸刑鼎当时的晋国学习郑国，公元前513年，晋国赵鞅也把刑书铸在鼎上。这是中国历史上第二次公布成文法的活动。古人为了和铸刑书相区别，将晋国公布成文法的行为叫做铸刑鼎。晋国铸刑鼎，遭到孔丘的反对。二．《法经》（重点）1．《法经》的主要内容、阶级本质和历史意义。（重点）（1）《法经》是我国封建社会最早的一部粗具体系的法典，由战国初期魏国的李悝制定。《法经》共有盗、贼、囚、捕、杂、具六篇。（2）阶级本质：锋芒指向劳动人民，《法经》开宗明义规定盗、贼两篇，认为“王者之政莫急于盗贼”，表明镇压盗贼是地主阶级专政的主要任务；维护君主专制；维护封建等级制。（3）《法经》在我国法制史上具有重要意义。首先，《法经》初步确立了封建法制的基本原则和体系，是后世封建法典的蓝本；其次，《法经》对当时封建经济的形成和巩固起到了一定的积极作用。三．商鞅变法的内容及其历史意义。——以《法经》为蓝本，改法为律。第一次变法的重点是打击奴隶主贵族的政治势力。具体内容是：（1）整顿户籍，设立连坐法，防止隐匿坏人；（2）奖励告奸；（3）奖励农业生产；（4）奖励军功。第二次变法的重点是废除奴隶制的土地制度。具体内容是：（1）进一步强调分户居住；（2）取消分封制，普遍建立郡县制；（3）废除井田制，确立封建土地私有制；（4）统一度量衡制度。通过变法改革，促进了封建生产关系的发展，使得秦国国势日强，为后来秦始皇统一大业奠定了基础。第四章秦朝法律制度1．法律答问：秦朝的一种法律形式，指秦朝国家官吏统一用问答形式对秦律的条文、术语以及立法意图所做的解释。2．廷行事：秦朝的一种法律形式，指已行的成例，即司法机关的判例。3．三公：秦朝在皇帝之下设置的中央三大行政机关，三公的长官分别是丞相、太尉和御史大夫。4．九卿：秦朝在三公之下设置的中央行政机关，分掌具体行政事务。5．具五刑：秦朝的一种酷刑，即对一个囚犯几乎同时施用五刑。（重点）6．枭首：始于秦的一种死刑，即斩下人头，高悬在木杆上示众。7．定杀：秦朝的死刑适用方法，是活着将罪犯投入水中使其淹死。在秦朝，它是专门针对患有麻风病的犯罪者使用的刑罚。8．城旦、舂；鬼薪、白粲；司寇、作如司寇；（重点）9．赀：秦朝的一种财产刑。赀指处罚犯人缴纳一定的财物或服一定的劳役的刑罚。10．廷尉：全国最高司法机关，其长官也叫“廷尉”。廷尉的职责有二：一是负责审理“诏狱”；二是审理地方移送的疑难案件以及重大案件的复审。（重点）11．公室告：秦朝的一种受诉案件类型。控告他人的杀人、盗窃行为属于“公室告”，官府予以受理。非公室告：秦朝的一种受诉案件类型。父母对儿女盗窃自己财产的行为提出的控告，儿子对父母或者奴妾对主人肆意加诸自己的刑罚提出的控告，为“非公室告”，凡属“非公室告”官府不予受理。12．爰书：秦朝法律规定，调查和勘验完毕后，要写出的调查或勘验笔录，叫做“爰书”。13．读鞫：秦朝把宣读判决书称为“读鞫”。14．乞鞫：秦朝规定，当事人不服判决，可以在法定时间内请求复审，叫做“乞鞫”。15秦朝的立法指导思想。——法家思想（重点）16.秦汉时期的廷尉。皇帝掌握最高审判权，廷尉为中央司法机关的长官，负责审理全国案件。（重点）（1）法令由一统（2）事皆决于法（3）以刑杀为威（一）秦代的罪名：1．危害皇权罪；以古非罪、妄言罪、非所宜言罪2．侵犯财产和人身罪；侵犯财产方面的主要罪名是盗，侵犯人身罪主要是贼杀、伤人。3．渎职罪。①“见知不举”罪；②“不直”罪和“纵囚”罪；③“失刑”罪。4．妨害社会管理秩序罪。5．破坏婚姻家庭秩序罪。（二）秦代的刑罚：1．笞刑：用竹、木板责打犯人背部的轻刑。2．徒刑：剥夺罪犯人身自由，强制其服劳役的刑罚，隶臣妾、鬼薪白粲、城旦舂、司寇侯3．流放刑：包括迁刑和滴刑（适用于犯罪的官吏），都是将犯人迁往边远地区的刑罚。4．肉刑：即墨、劓、刖、宫四种残害肢体的刑罚。5．死刑；6．羞辱刑：耐、髡7．赀赎刑：“赀”强制缴纳一定的财物的刑罚；包括三种：赀甲或赀盾；赀成；赀徭。8．连坐刑：就是对犯人判处某种刑罚时，还同时将其妻子、儿女等家属没收为官奴婢。（三）秦代的刑罚适用原则：1．刑事责任能力的规定。2．区分故意与过失的原则。3．盗窃按赃值定罪原则。4．共犯罪与集团犯罪加重处罚原则。5．累犯加重原则。6．教唆犯罪加重处罚原则。7．自首减轻处罚原则。8．诬告反坐原则。（06年考）第五章汉代的法律1．君权神授：最早提出者是董仲舒，目的是把皇帝神秘化。意思是说皇帝受天之命，所以皇帝被称为“天子”。2．德主刑辅：这是汉武帝之后汉代的立法指导思想的核心。3．《九章律》：汉高祖时萧何制订，共九篇。萧何在《法经》六篇的基础上，又吸收了秦律，增加了《户律》、《厩律》、《兴律》三篇，合为九篇，故称《九章律》，这是一部综合性的法典。4．汉律六十篇：汉朝的几部主要法典的总称，包括《九章律》九篇；《傍章律》十八篇；《越宫律》二十七篇；《朝律》六篇。（重点）5．科：汉代的一种法律形式，是针对某类事情的一个方面制定的单行法规。6．比：汉代的一种法律形式，是指可以用来比照断案的典型判例，也叫“决事比”。（重点）7．察举征辟制（重点）（一）汉代文帝、景帝废除肉刑1．文帝13年，齐太仓令获罪当施行墨刑，其小女缇萦上书请求将自己没官为奴，替父赎罪，并指出肉刑制度断绝犯人自新之路的严重问题，文帝为之所动，下令废除肉刑。①把肉刑改为去发，颈部系铁圈服苦役5年；②劓刑改为笞300；③斩左趾（砍左脚）改为笞500；④斩右趾改为弃市死刑。（05年考）2．汉景帝对肉刑制度进一步改革：①劓刑由笞300改为笞200；②斩左趾（砍左脚）由笞500改为笞300；③规定笞杖尺寸以及行刑不得换人。（二）汉律的儒家化：1．“上请”即通过请示皇帝给有罪的贵族官僚某些优待。2．“恤刑”即给80岁以上的老人、8岁以下的儿童，以及怀孕未产的妇女、老师、侏儒的优待。3．亲亲得相首匿原则：是汉宣帝时确立的。主张亲属间首谋藏匿犯罪可以不负刑事责任。（05年考）4．汉代的《春秋》决狱：特点是依据儒家经典----《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件，而不仅仅依据汉律审案。强调人在案件中的主观动机，还要依据事实，分别首犯、从犯和已遂、未遂。《春秋》决狱实行“论心定罪”原则。对传统的司法和审判是一种积极的补充。在某种程度上为司法擅断提供了依据。（05、06年考）5．汉代的“秋冬行刑”。汉代对死刑的执行，实行“秋冬行刑”制度。汉统治者根据“天人感应”理论，规定春、夏不得执行死刑。一般死刑犯须在秋天霜降以后、冬至以前执行，