四川省2010年高考第三次模拟试题语文

-1-四川省2010年高考第三次模拟试题语文本试卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，全卷满分150分，考试时间q120分钟。第Ⅰ卷本卷共10小题，每小题3分，共30分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。一、(共12分，每小题3分)1．下列各组词语中加点字的读音，与所给注意全都相同的一组是()A．狰狞zhēng诤言挣脱峥嵘岁月铁骨铮铮B．撩拨liáo潦倒燎原眼花缭乱寥若晨星C．悭吝qiān歼灭虔诚潜移默化阡陌纵横D．缉拿jī编辑作揖羁旅生涯疾言厉色2．下列各组词语中，有错别字的一组是()A．战栗凭心而论众口铄金心有灵犀一点通B．溜达门可罗雀原形毕露置之死地而后生C．纰漏贻笑大方恼羞成怒冒天下之大不韪D．吞噬重整旗鼓共商国是一年之计在于春3．下列各句中，加点词语能被括号中的词语替换且符合句意的一项是()A．针对个别干部违规驾驶公车发生交通事故的现象，某单位做出副科级以上干部重考驾驶证的决定，这实在是驴唇不对马嘴。(名不副实)B．“限塑令”颁布之后，农贸市场的一些摊主对记者打开天窗说亮话：为了招徕顾客，我们难以拒绝提供免费塑料购物袋。(直言不讳)C．学习西方发达国家的管理经验，需要提倡“拿来主义”精神，如果脱离国情，盲目照搬就有可能画虎不成反类犬。(画蛇添足)D．1977年高考招生制度的恢复，既给下乡知识青年提供了求学上进的机会，也使许多农家子弟有了“鲤鱼跳龙门”的希望。(脱胎换骨)4．下列句子没有语病的一项是A．俄罗斯马林斯基剧院代表团带来的歌剧《伊戈尔王》将成为中国国家大剧院歌剧院的揭幕剧目，同时还将带来三部经典芭蕾舞剧，连续上演十一天。B．成绵乐铁路客运专线桥梁总长151．85公里，占线路总长的48％。四川号称“千河之省”，而即将兴建的成绵乐铁路客运专线的桥，犹如美丽的长虹，为锦绣的天府之国增添了新的景观。C．2009年以来，中国GDP为33．5万亿，增长8．7％，在全球经济低迷的情况下依然超额完成保“八”任务，使中国经济稳定上升，仅次于美国而居世界第三位。D．针对“人肉搜索”涉及的种种法律问题。中国人民大学民法硕士、广东民生康田律师所王智柱律师指出，如实披露公众人物的信息，一般不构成侵权。二、阅读下面文字，完成试题。蛋俗品谈蛋在中国饮食文化中占据着重要地位，中国是世界上最早养鸡的国家，在新石器时代早期的一些遗址中，如磁山、裴李岗文化遗址中均有鸡的遗骸，可以推断当时黄河流域居民早巳经开始养家鸡。马王堆一号汉墓和江陵凤凰山一六七号汉墓则出土有成批的鸡蛋。禽蛋不但能养人，还能医人。据李时珍《本草纲目》记载：鸡子(即鸡卵)气味甘、平、无毒，卵白(主治)目热赤痛，止烦满咳。卵黄……醋煮，治产后虚及痢，小儿发热煎食，除烦热……-2-蛋在给人类提供营养的同时，也在丰富着我们的语言。仅举凡例，从中我们可以窥见先民的智慧。“以卵击石”“见卵求鸡”“危如累卵”“鸡飞蛋打”……从以上成语，我们可以看出中国传统思维方式的特征：思维注重形象性和务实性。蛋在中国古代文化中是生育和生命的象征。《艺文类聚》载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。”生育在中国人的思想观念里，具有极其重要的地位，围绕生育也就产生了种种“求予”蛋俗。在长江中下游地区，婚庆的嫁妆里有一红漆“子孙桶”，桶里放若干煮熟染红的喜蛋。男家亲友中不孕妇人便前往讨要喜蛋，据说吃了喜蛋很快就会有喜。鸡蛋是产妇的滋补佳品，此俗全国多有流行。妇女生孩子后，亲友看望也少不了要这鸡蛋。孩子出生后，女婿要及时到岳父母家里“报喜”。此类习俗全国各地不胜枚举，各地略有不同。人们借助禽蛋祈祷、祝福、庆贺新生命的降临，表明它和生命有着千丝万缕的联系。传统节日是中国传统文化最重要的载体之一，含有最深沉的民族文化记忆。节日蛋俗作为众多节日风俗中的一项，在民俗文化的映照下，展现了节日文化的多姿多彩。西方国家每年春天都要庆祝复活节，而彩蛋就是复活节的象征，寓意新的生命期待幸福生活。蛋俗表达了人们祈福纳祥的心理。中华传统节庆的蛋俗也是在春天或初夏上演的情景剧，依次在春节、上巳节、寒食节、清明节、端午节等节日里呈现。古人春节吃鸡蛋驱邪避瘟。河南至今还有过三月三节吃鸡蛋的风俗，“三月三，吃鸡蛋”当是临水孵卵的遗风。江南各地此日有吃荠菜煮鸡蛋的风俗。三月三是壮、侗、苗、布依等民族的传统节日。壮乡除举行重大歌会外，此日要吃五色蛋。三月三歌会青年男女交际，有碰彩蛋的习俗。古代寒食节蛋俗包括雕画鸡蛋、送彩蛋等。据说吃彩蛋能“发积藏，散万物”，“补益滋味”。东北地区清明这天，要吃煮鸡蛋。俗云：清明不吃蛋，穷得团团转。今天，山东即墨、莱阳、东营等地还保留着清明吃蛋的习俗，据说能使庄稼免遭冰雹之灾。台湾地区民众清明整修祖墓时也有食蛋之俗、全家人围坐在坟墓四周剥食红色鸡蛋，蛋壳就撒在墓地四周，表示代代相传生生不息之意。端午节蛋俗更是有着深刻的内涵：一是吃蛋习俗广泛流布。东北、山东、河南、江苏、湖北等地均有端午节吃鸡蛋祛病避邪的习俗。二是表达祛瘟辟邪渴求平安之意，，给儿童额头及乎足心抹上雄黄酒，以祛毒虫辟邪。吃鸡蛋习俗也表达了同样的意愿。三是亲情互动娱乐交流。端午节斗蛋则是孩子们玩乐的游戏。我国东北，浙江宁波、绍兴，安徽、江苏、广东等地，都有类似习俗。5．下列说法不能推断出“中国是世界上最早养鸡的国家”的一项是()A．在新石器时代的千些遗址中发现鸡的遗骸。B．磁山、裴李岗文化遗址中均有鸡的遗骸。C．当时黄河流域居民已经开始饲养家鸡。D．马王堆一号汉墓和江陵凤凰山一六七号汉墓出土成批的鸡蛋。6．下列说法不符合原文内容的一项是A．在中国饮食文化中，蛋占据着重要地位。B．禽蛋不仅可以给人类提供丰富的营养，还可以用以治病。C．有关蛋的习惯用语丰富着我们的语言。D．蛋在中国文化中是生育和生命的象征。7．根据原文提供信息，下列推断正确的一项是()A．中国人的思维方式注重形象性和务实性。B．人们借助禽蛋祈祷、祝福、庆贺新生命的降临，表明禽蛋和生命有着千丝万缕的联系。C．吃鸡蛋、雕画鸡蛋、送彩蛋、碰彩蛋等蛋俗均表达了人们驱邪避瘟、祈福纳祥的心理。D．中华传统节庆的蛋俗有着以下内涵：一是食蛋习俗广泛流布，二是表达祛瘟辟邪渴求平安-3-之意，三是亲情互动娱乐交流。三、(9分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成8—10题。范睢者，魏人也，字叔。游说诸侯，欲事魏王，家贫无以自资，乃先事魏中大夫须贾。须贾为魏昭王使于齐，范睢从。留数月，未得报。齐襄王闻睢辩口，乃使人赐睢金十斤及牛酒，睢辞谢不敢受。须贾知之，大怒，以为睢持魏国阴事告齐，故得此馈，令睢受其牛酒，还其金。既归，心怒睢，以告魏相。魏相，魏之诸公予，曰魏齐。魏齐大怒，使舍人笞击睢，折胁摺①齿。睢详②死，即卷以箦③，置厕中。宾客饮者醉，更溺睢，故谬④辱以惩后，令无妄言者。睢从箦中谓守者曰：“公能出我，我必厚谢公。”守者乃请出弃箦中死人。魏齐醉，曰：“可矣。”范睢得出。后魏齐悔，复召求之。魏人郑安平闻之，乃遂操范睢亡，伏匿，更名姓曰张禄。当此时，秦昭王使谒者王稽于魏。郑安平诈为卒，侍王稽。王稽问：“魏有贤人可与俱西游者乎?”郑安平曰：“臣里中有张禄先生，欲见君，言天下事。其人有仇，不敢昼见。”王稽曰：“夜与俱来。”郑安平夜与张禄见王稽。语未究，王稽知范睢贤，谓曰：“先生待我于三亭之南。”与私约而去。王稽辞魏去，过载范睢入秦。至湖，望见车骑从西来。范睢曰：“彼来者为谁?”王稽曰：“秦相穰侯东行县邑。”范睢曰：“吾闻穰侯专秦权，恶内诸侯客，此恐辱我，我宁且匿车中。”有顷，穰侯果至，劳王稽，因立车而语曰：“关东有何变?”曰：“无有。”又谓王稽曰：“谒君得无与诸侯客子俱来乎?无益，徒乱人国耳。”王稽曰：“不敢。”即别去。范睢曰：“吾闻穰侯智士也，其见事迟，乡者疑车中有人，忘索之。”于是范睢下车走，曰：“此必悔之。”行十余里，果使骑还索车中，无客，乃已。王稽遂与范睢入咸阳。(节选自《史记·范睢蔡泽列传第十九》)注解：①摺(lā，拉)：折断，毁掉。②详：通“佯”假装，③箦(zé，责)：竹席。④谬：通“戮”，羞辱。8．下列加点词语的解释有误的一项是A．游说诸侯游说：古时策士奔走各国，凭口才劝说君主接受其政治主张。B．家贫无以自资自资：自己筹集费用。C．见事迟迟：迟钝。D．危于累卵累卵：比喻情况十分危险。累：堆；卵：蛋。9．下列加点词语的意义和用法相同的一项是()A无客，乃已乃先事魏中、大夫须贾B．故谬辱以惩后即卷以箦C．彼来者为谁郑安平诈为卒D．秦昭王使渴者王稽于魏须贾为魏昭王使于齐10．下列对原文的理解和分析，不恰当的一项是()A范睢在仕途上颇为不顺，因须贾的陷害，在魏国几乎被魏相魏齐屈打致死，但他凭借个人的机智侥幸地逃脱险境，幸好得到郑安平的帮助，他得以人秦。B．秦国使者王稽具有识别杰出人才的眼光，他同化名为张禄的范睢谈话尚未结束，就知道眼前的张禄就是才干出众的范睢，当即约定带范睢到秦国去。C．秦国国相穰侯独揽秦国大权，最讨厌收纳各国的说客，他认为别国的说客来到秦国以后对秦国一点好处也没有，只会扰乱秦国，因此，他严厉地打击说客人秦的现象。D．本文写范睢脱险一节特别精彩，由范睢遭到毒打到他佯装死去，再到他被抛到荒野，最后隐姓埋名躲藏起来，情节一波三折，范睢顽强、机智的性格便在情节的展开中刻画出来。-4-第Ⅱ卷本卷共11小题，共120分。四、(23分)高☆考♂资♀源€网☆11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)睢从箦中渭守者曰：“公能出我，我必厚谢公。”守者乃请出弃箦中死人。魏齐醉，曰：“可矣。”范睢得出。(5分)(2)郑安平曰：“臣里中有张禄先生，欲见君，言天下事。其人有仇，不敢昼见。”王稽曰：“夜与俱来。”郑安平夜与张禄见王稽。(5分)12．阅读下面这两首诗歌，然后回答问题。(8分)高成都曲张籍锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。万里桥①边多酒家，游人爱向谁家宿?[注]①万里桥：刘光祖《万里桥汜》：“罗城南门外笮桥之东，七星桥之一，曰长星桥者，古今相传，孔明于此桥送吴使张温，曰：‘此水下至扬州万里’，后因以名。或曰：‘费炜聘吴，孔明送之至此，曰：‘万里之道，从此始也”’(《诸葛亮集》)。这是桥名来历。桥下水人岷江流至宜宾，与金沙江合为长江，东流直达南京，唐时商贾往来，船只很多。(1)这首诗的前两句描绘了一幅怎样的画面?表现作者怎样的情感?(4分)答：(2)本诗“游人爱向谁家宿?”被诗家认为是“意在言外”的典型，请简要赏析。(4分)答：13．按语境写出空缺部分。(两题任选一题)(5分)①，正故国晚秋，天气初肃。，，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，，画图难足。(王安石《桂枝香·金陵怀’占》)②，美人之贻。(《诗经·邶风·静女》)，池鱼思故渊。(陶渊明《归园田居》)映阶碧草自春色，。(杜甫《蜀相》)，铁马秋风大散关。(陆游《书愤》，响穷彭蠡之滨。(王勃《滕王阁序》)五、(22分)高☆考♂资♀源€网☆-5-阅读下面的文字，完成14—17题。江水悠悠，千古诗魂江水悠悠，千古诗魂……“枝迎南北鸟，叶送往来风。”当她吟出这两句千古绝响时，似乎便注定了她坎坷的一生……。心情凝重而崇敬，我缓缓地步入了那片茂竹修林。①不像预料的那般阳光明媚、艳阳和煦，或许，这才是适合，去拜望薛涛的天气。天空，飘着些许细丝，飘然落地，滋润着万物，生怕惊扰了安然长眠的江畔诗魂。望江楼，一座建于清代纪念女诗人的建筑，既丽且崇，又名崇丽阁。“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。”这千古绝对的上联，正如我们对这位女诗人的理解一样，永远道不清，说不明。也许只有这座楼，只有这副联才能与伟大的女诗人完美地融合在一起，不知当初他们修建这座楼时，可曾想到会有一幅木匾与它一起见证着这座城市古老的沧桑。薛涛是被父亲温暖的手牵着入川的，她看见了满山的苍翠，高兴得手舞足蹈。但这一切很快便在她年幼的岁月中消逝不见，父亲的撒手西去让她幼小的心灵感受到了生活的艰辛，不得不开始了自己飘摇的生活。当她撩开门旁如玉的珠帘时，便被眼前的男人所吸引：一名浓眉大眼的英俊男子，一种前所未有的震撼与激情在谈话声中刹时传遍了全身，少