国学经典与教育练习题

国学经典与教育练习题一、判断题1、大乐必繁，大礼必复。（B）正确错误2、黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。（A）正确错误3、强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。（B）正确错误4、“种树者必培其根，种德者必养其心。”比喻修养品德必须培养好心性。（A）正确错误5、“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。（A）正确错误6、《论语》是“四书”之一。（A）正确错误7、《名夷待访录》是顾炎武的代表作（B）正确错误8、乐从内心发出，礼在外貌上表现。（A）正确错误二、单项选择题9、凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（《传习录·训蒙大意示教读刘伯颂等》）。体现的教学艺术是（B）A.自主学习B.量力而精C.愉快教学D.尊重个性10、小疑则小（C）A.智B.聪C.悟D.愚11、“礼乐不可斯须去身”出自（D）A.《大学》B.《易经》C.《论语》D.《礼记》12、“学而优则仕”概括了（A）关于教育目的的主张。A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹13、先王治乐的原因是（A）A.提供治理人民的方法B.教人民欣赏音乐C.给人民带来快乐D.丰富人民的业余生活14、“乐”的起因是：（A）A.是由人心中产生的。B.是由不同是声音相互应和产生的C.是事物影响的结果D.是由古圣先贤著作的15、“礼乐不可斯须去身”出自（D）A.《大学》B.《易经》C.《论语》D.《礼记》16、世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是(C)A.《论语》B.《师说》C.《学记》D.《孟子》17、王阳明的“心即理”是指（D）A.内心的想法就是客观现实B.内心和外在相统一的的境界C.客观现实受主观的制约D.自己的道德认识和道德实践相统一19、“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（《原毁》选读）其中“重”的正确解释是（B）A.重要B.严格C.以……为重D.重视20、“与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便漫坏他了”（《传习录下·门人黄直录》）。体现出的教学原则是（D）A.可接受性原则B.循序渐进原则C.启发性原则D.因材施教原则21、在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，死而不学则殆”观点相近的是（A）A.王夫之B.梁启超C.顾炎武D.黄宗羲22、“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自(A)A.《论语》B.《学记》C.《四书集注》D.《孟子》23、声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得（B）A.安详B.怨恨C.愤懑D.欢快24、先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（C）A.设置一个官僚机构安插冗员B.拉近政府与百姓的距离C.善民心，易风俗D.提升国家形象25、“少年智则国智”后应接那一句（C）A.少年强则国强B.少年胜则国胜C.少年富则国富D.少年雄则国雄26、“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（B）A.官府B.学校C.家庭D.社会27、梁启超的籍贯是（B）A.广西B.广东C.浙江D.福建28、“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（D）A.教育思想B.学术思想C.等级观念D.民本思想三、多项选择题29、乐得到推行了，有什么样的作用？（ABC）A.耳聪目明B.血气和平C.移风易俗D.以欲忘道30、明清三大学者是（ABC）A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之D.张之洞31、入选四书的儒家经典有（）A.《孟子》B.《论语》C.《学记》D.《荀子》32、《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（ABD）。A.量力而精B.因材施教C.知行合一D.学贵自得国学经典考试模拟练习题及答案一、判断题。1.《论语》是“四书”之一。（v）2.乐从内心发出，礼在外貌上表现。（v）3.大乐必繁，大礼必复。（x）4.“种树者必培其根，种德者必养其心。”比喻修养品德必须培养好心性。（v）5.黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。（v）6.“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。（v）7.《名夷访谈录》是顾炎武的代表作。（x）8.强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。（x）二、单项选择题。9.小疑则小（C）A．智B聪C悟D愚10.“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（《原毁》选读）其中“重”的正确解释是（B）A重要B严格C以……为重D重视11.总结提炼出“知行合一”的道德教育学说的古代教育家是（B）A朱熹B王阳明C韩非子D黄宗羲12.“礼乐不可斯须去身”出自（D）A《大学》B《易经》C《论语》D《礼记》13.先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（C）A设置一个官僚机构安插冗员B拉近政府与百姓的距离C善民心，易风俗D提升国家形象14.王阳明的“心即理”是指（D）A内心的想法就是客观现实B内心和外在相统一的境界C客观现实受主观的制约D自己的道德认识和道德实践相统一15.先王治乐的原因是（A）A提供治理人民的方法B教人民欣赏音乐C给人民带来快乐D丰富人民的业余生活16.“与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便漫坏池了”（《传习录下门人黄直录》）。体现出的教学原则是（D）A可接受性原则B循序渐进原则C启发性原则D因材施教原则17.“少年智则国智”后应接哪一句（C）A少年强则国强B少年胜则国胜C少年富则国富D少年雄则国雄18.“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（D）A教育思想B学术思想C等级观念D民本思想19.梁启超的籍贯是（B）A广西B广东C浙江D福建20.在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”观点相近的是（A）A王夫之B梁启超C顾炎武D黄宗羲21.“礼乐不可斯须去身”出自（D）A《大学》B《易经》C《论语》D《礼记》22.“不愤不启，不悱不发”的思想最早出自（A）A《论语》B《学记》C《四书集注》D《孟子》23.世界上最早的一部专门论述教育教学问题的论著是（C）A《论语》B《师说》C《学记》D《孟子》24.“乐”的起因是（A）A是由人心中产生的B是由不同声音相互应和产生的C是事物影响的结果D是由古圣先贤著作的25.声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得（B）A安详B怨恨C愤懑D欢快26.“学而优则仕”概括了（A）关于教育目的的主张。A孔子B孟子C董仲舒D朱熹27.“凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（《传习录，训蒙大意示教读刘伯颂等》）。体现的教学艺术是（B）A自主学习B量力而精C愉快教学D尊重个性28.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（B）A官府B学校C家庭D社会三、多项选择题。29.入选四书的儒家经典有（AB）A《孟子》B《论语》C《学记》D《荀子》30.乐得到推行了，有什么样的作用？（ABC）A耳聪目明B学期和平C移风易俗D以欲忘道31.《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（ABD）A量力而精B因材施教C知行合一D学贵自得32.明清三大学者是（ABC）A黄宗羲B顾炎武C王夫之D张之洞重庆市国学经典与教育考试练习题1比1仿真题一、判断题1、乐从内心发出，礼在外貌上表现。（√）【考点：名句翻译与原句背诵】正确错误仿真题1只读书而不思考，就会陷于虚妄而危害身心；只是冥思苦想而不读书，就会迷茫而不明事理。（×）2、《论语》是“四书”之一。（√）【考点：文学文化常识】正确错误仿真题2《周易》不是“五经”之一。（×）3、黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。（√）【考点：文学文化常识名人生平时地作评】正确错误仿真题3朱熹是中国古代教育史上继孔丘之后的又一个大教育家，北宋人。（×）4、强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。（×）【考点：教育家与其教育思想的对应】正确错误仿真题4认为教育的目标是培养“明人伦”、“修身、齐家、治国、平天下”的君子的教育家是孔子。（×）5、“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。（√）【考点：教育家与其教育思想的对应】正确错误仿真题5主张学生要有“虚壹而静”，专心有恒”的学习态度的古代教育家是荀子。（√）6、大乐必繁，大礼必复。（×）【考点：原文背诵】正确错误仿真题6治世之音和，乱世之音乖。（×）6苟日新，又日新,日日新。（×）6责己也轻以约，其待人也重以周。（×）7、“种树者必培其根，种德者必养其心。”比喻修养品德必须培养好心性。（√）【考点：原文句意理解】正确错误仿真题7“凡事豫则立，不豫则废”的意思是凡事预先计划好就会成功，不预先计划就会失败。（√）8、《名夷待访录》是顾炎武的代表作（×）【考点：作品与作家的对应】正确错误仿真题8《对贤良策》的作者是董仲舒。（√）二、单项选择题9、先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（C）【考点：教育论著的内容理解，原因目的】A.设置一个官僚机构安插冗员B.拉近政府与百姓的距离C.善民心，易风俗D.提升国家形象仿真题9古人认为审乐的目的是（C）A以知乐B以知音C以知政D以知人10、凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（《传习录·训蒙大意示教读刘伯颂等》）。体现的教学艺术是（B）【考点：论著原文理解名家名言体现的教育观点】A.自主学习B.量力而精C.愉快教学D.尊重个性仿真题10王夫之说：“善教者必有善学者，而后其教之益大。教者但能示以所进之善，而进之之功，在人之自悟。”此话没有体现的教学思想、教学原则、教学方法是（C）A教师主导B学生主体C教学相长D启发诱导10“苟非本心之乐为，强之而不能以终日。”(王夫之语）该句表现了他的教育观是（A）A乐学B强学C自学D助学10“学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当：不然，亦点化许多不得。”（明王守仁语）对该句的理解错误的是（D）A否定教师的点拨作用B否定教师的点化和启发作用，肯定学生的学习主动性C夸大学生的自学能力D强调学生的独立思考的重要10“是故君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。”（见《大学》）没有体现的教育观和师德要求是（C）A以身作则B身教重于言教C推己及人D严己宽人11、“乐”的起因是：（A）A.是由人心中产生的。B.是由不同是声音相互应和产生的C.是事物影响的结果D.是由古圣先贤著作的仿真题12、王阳明的“心即理”是指（D）A.内心的想法就是客观现实B.内心和外在相统一的的境界C.客观现实受主观的制约D.自己的道德认识和道德实践相统一13、“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（《原毁》选读）其中“重”的正确解释是（B）A.重要B.严格C.以……为重D.重视14、世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是(C)A.《论语》B.《师说》C.《学记》D.《孟子》15、“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（D）A.教育思想B.学术思想C.等级观念D.民本思想16、“少年智则国智”后应接那一句（C）A.少年强则国强B.少年胜则国胜C.少年富则国富D.少年雄则国雄17、先王治乐的原因是（A）A.提供治理人民的方法B.教人民欣赏音乐C.给人民带来快乐D.丰富人民的业余生活18、“礼乐不可斯须去身”出自（D）A.《大学》B.《易经》C.《论语》D.《礼记》19、梁启超的籍贯是（B）A.广西B.广东C.浙江D.福建20、“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自(A)A.《论语》B.《学记》C.《四书集注》D.《孟子》21、“礼乐不可斯须去身”出自（D）A.《大学》B.《易经》C.《论语》D.《礼记》22、“谨庠序之教